原文地址：拉恰寺将举行辞旧迎新：忿怒莲师除障法会
欢迎转发，广利有情！
拉恰寺位于青海省玉树州，囊谦县吉尼赛乡，在囊谦县城向西150公里的山里。寺院地处偏僻山区。拉恰寺距今已有380年历史，属于巴戎噶举传承。但从拉恰寺创建者昂旺成来仁波切的第三世义西饶巴扎仁波切时代开始，持有秋吉德萨（秋吉林巴）传承和巴戎噶举传承。大伏藏师秋吉林巴是祖古乌金仁波切的曾祖父。
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拉恰寺位于青海省玉树州，囊谦县吉尼赛乡，在囊谦县城向西150公里的山里。寺院地处偏僻山区。拉恰寺距今已有380年历史，属于巴戎噶举传承。但从拉恰寺创建者昂旺成来仁波切的第三世义西饶巴扎仁波切时代开始，持有秋吉德萨（秋吉林巴）传承和巴戎噶举传承。大伏藏师秋吉林巴是祖古乌金仁波切的曾祖父。
拉恰寺将于12月12日开始，举行5天的辞旧迎新忿怒莲师除障法会，此传承属于第一世咏给明就多杰仁波切的传承（第一世咏给明就仁波切是大伏藏师，他有特别的三部伏藏，其中一部就是忿怒莲师。）此法会为了大家一年的平安，工作生活顺利，驱除障碍。
此次法会将继续为法王噶玛巴祈福，愿上师噶玛巴和各大教派具德上师法体安康，佛行事业广大无碍。众弟子团结和合！祈愿世界和平，人们合家福安，国家繁荣昌盛，国泰民安，佛法常住，利益一切众生离苦得乐。深切祈愿所有众生的业障都将清静，圆满积聚福慧二资粮。
愿一切有情生起珍贵的菩提心——诸佛圆满之法道，空性与慈悲之精髓，愿终证圆融无碍之佛性。
法王噶玛巴：“希望我们共同发愿，未来我们整个实修传承，能够如同往昔祖师一般地善守清净三昧耶戒，广大弘扬实修传承，让此传承延续不断！尤其我们说，噶举实修传承是虔诚，恭敬心的传承。因此，当我们不再具备清净誓言和虔敬之心，传承就会为之中断，希望大家一定要将此重点放在心上！”
除障法会法会期间将供灯，供僧，供斋。
随喜法会账户：
中国农业银行，青海玉树分行，囊谦县支行
账号：62284819
户名：尕加（收款人为：拉恰寺尕加仁波切）
请将祈福和超度名单发给义工师兄登记，我们很愿意为您服务，愿一切善妙吉祥！
名单格式：
祈福：XXX
超度：XXX
堕胎婴儿，历代怨亲债主:XXX XXX XXX
报名截止日期：12月9日
拉恰寺义工：
1，彩虹丹青师兄微信号：wkf-km99
2，噶玛宝觉师兄微信号：yunyi-shen
3，For information about the dharma events to be held, please contact Ray Tan. His wechat account is sherabray.
![[转载]拉恰寺将举行辞旧迎新：忿怒莲师除障法会](http://s12.sinaimg.cn/bmiddle/006HA4Sczy7gdaMsdrtfb&690 "[转载]拉恰寺将举行辞旧迎新：忿怒莲师除障法会")
忿怒莲师多傑卓勒为此尊藏名，汉译即金刚力士。其为莲师八相之一，是莲花生大士的忿怒化现，为宁玛派护持岩传密法之大护法。
此尊形相，一头二臂三目，身褐色，黑噜嘎忿怒尊之貌，怒发卷曲，狰狞色桔红，眉须如劫火，獠牙微咬，三目怒睁。右手高举天铁质之九钴金刚杵，左手执普巴橛下刺，指尖出黑蝎子。上穿棕色锦袍，下著褐色藏裙，足登藏靴。外罩金色三法衣，以海螺为耳档，璎珞为饰。两足蜷右伸左舞立，踏於母虎之背，安住般若烈焰之中。
此尊功德，能令地水火风四大之病气消除，不起妄念，明了空性，并将五毒转成五佛智。催伏死魔、天魔、烦恼魔、大力鬼神等，并特别降服不信佛法及对佛法作障为害之众。
宗萨钦哲仁波切10月18日讲于不丹“莲花生大士”
莲师第八个变身是另一位忿怒尊咕噜多杰卓洛。咕噜多杰卓洛是五浊恶世中一位示现疯狂忿怒相的佛，其忿怒相没有特定的形态，可说是完全失控！咕噜多杰卓洛是在莲花生大士刚离开西藏时显现的，这肯定了他的遗言和行事的方式。
有些历史学家认为莲花生大士在西藏住了五十五载，而这次示现则在他离藏前五年发生。这段期间，他宣说了不少的教法，智慧空行母依西措嘉是这样记载的。依西措嘉依止上师的教示，将大部份教法伏藏在西藏境内。
在准备出发到西南方去调伏夜叉前，咕噜仁波切再次加持整遍地域，并且以禅定的力量将伏藏扩大。为了保存教法在西藏的修持，并且护持地祇能生生世世扩大他们护法的誓愿，莲花生大士便以咕噜多杰卓洛的相状示现于世，而且这一次的示现可再一次断定了他的证悟力，保证魔的支持和归顺。
咕噜多杰卓洛是莲花生大士离藏之前给一切众生，还作出了很多的预言，包括预言西藏未来的人和整个世界一般会是怎样的，不单准确，还十分清晰。一些关于国家和地域的预言都很详细，历经多世纪，世世代代，西藏人确实地把这些预言实证出来。
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藏地有十三处均叫做“虎洞”的洞穴，莲花生大士离开西藏之前化现成十三个多杰卓洛，而且还在同一时间出现在这十三个洞穴里。藏传佛教中，十三这个数字跟十三种普遍性的障碍有关；
莲花生大士正是为了克服和平息这些障碍才这样做。第一个示现发生在藏中，而且当这些示现正在进行时，每一个多杰卓洛的化身，都是骑乘着一头雌性的老虎，从一个洞穴飞越至另一个虎穴。
虎洞中，首推藏南的一个最为著名，位处现今不丹一带的地方。这个名叫德赞（意指虎穴）的洞穴，风景非常优美。也许你曾经见过德赞穴的相片，它正位于一座布满岩石的巍峨山岭上，山上还有一座寺庙，我真不知他们是怎样筑起这座寺庙的，但这座庙却真的屹立于虎洞前方的壁架上。
现在的游客们几经艰难才攀得到这座寺庙，由于山路特别陡峭，游客只能逐一由当地人扶上山，更何况海拔高得令人随时眩晕不支；不过，到最后，很多游客都能到此一游。纵然这里是如此的令人吓得要命，但传说中，竟然从来未有一人曾由该处失足堕下。
如同莲花生大士其他的化身一样，多杰卓洛是智慧的化身，没有物质性的身体，呈虹霓身。从一颗明亮红色光点变现出来，一面二臂两腿，身呈深红色；右手握持一支九股杵，左手执着一支由陨石或天铁制成的神秘短剑—普巴；多杰卓洛面目狰狞，长着獠牙，上下咬合，有三只眼。穿上藏式靴子和羊皮皮革，披着僧袍，戴着两只白色海螺耳环，还有头颅串成的冠环。深红色的鬈曲头发发放着闪烁的火花。究竟这位莲师有多疯狂？
被智慧的火焰包围着，多杰卓洛在雌虎的背上舞动；雌虎亦同样在舞动，总之一切都处于动态中；这就是咕噜多杰卓洛。其实雌虎正是莲师和依西措嘉的徒弟，她是五部空行之一的泰诗基汀。五部空行代表金刚部、宝生部、莲花部、羯磨部和佛部五方佛母之转世，即是五大的清净形态之显现。
跟随曼达拉娃、依西措嘉、嘉拉悉地和释迦帝华，泰诗基汀同是协助莲师执行智慧事业的弟子之一。当莲师化身成多杰卓洛时，她便随即化成一只站立在莲花日月轮上的雌性老虎。
观想男和女魔象征瞋恚和贪欲，通通都在它的虎爪之下被踩压得粉碎无余。观想上述的景像在你头顶或前面虚空中，念诵金刚上师心咒，再观想多杰卓洛智慧火焰射进你身，消除烦扰动荡、迷惑、压力和所有不平衡的情绪。
下次再有这些问题出现时，观修多杰卓洛，感觉火焰就是具力的加持，烧毁所有心理上的问题；当它们吞噬你和其他受苦众生时，你要尽量放松；最后，咕噜多杰卓洛化成红光，融入你心，然后安住于真实本质的开放中，离一切分别，又没有特别的焦点。就在这境界中安住，时间愈长愈好。最后，把功德回向一切众生。这便是咕噜多杰卓洛的修法。
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此次法会将继续为法王噶玛巴祈福，愿上师噶玛巴和各大教派具德上师法体安康，佛行事业广大无碍。众弟子团结和合！祈愿世界和平，人们合家福安，国家繁荣昌盛，国泰民安，佛法常住，利益一切众生离苦得乐。深切祈愿所有众生的业障都将清静，圆满积聚福慧二资粮。
愿一切有情生起珍贵的菩提心——诸佛圆满之法道，空性与慈悲之精髓，愿终证圆融无碍之佛性。
法王噶玛巴：“希望我们共同发愿，未来我们整个实修传承，能够如同往昔祖师一般地善守清净三昧耶戒，广大弘扬实修传承，让此传承延续不断！尤其我们说，噶举实修传承是虔诚，恭敬心的传承。因此，当我们不再具备清净誓言和虔敬之心，传承就会为之中断，希望大家一定要将此重点放在心上！”
除障法会法会期间将供灯，供僧，供斋。
随喜法会账户：
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账号：62284819
户名：尕加（收款人为：拉恰寺尕加仁波切）
请将祈福和超度名单发给义工师兄登记，我们很愿意为您服务，愿一切善妙吉祥！
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忿怒莲师多傑卓勒为此尊藏名，汉译即金刚力士。其为莲师八相之一，是莲花生大士的忿怒化现，为宁玛派护持岩传密法之大护法。
此尊形相，一头二臂三目，身褐色，黑噜嘎忿怒尊之貌，怒发卷曲，狰狞色桔红，眉须如劫火，獠牙微咬，三目怒睁。右手高举天铁质之九钴金刚杵，左手执普巴橛下刺，指尖出黑蝎子。上穿棕色锦袍，下著褐色藏裙，足登藏靴。外罩金色三法衣，以海螺为耳档，璎珞为饰。两足蜷右伸左舞立，踏於母虎之背，安住般若烈焰之中。
此尊功德，能令地水火风四大之病气消除，不起妄念，明了空性，并将五毒转成五佛智。催伏死魔、天魔、烦恼魔、大力鬼神等，并特别降服不信佛法及对佛法作障为害之众。
宗萨钦哲仁波切10月18日讲于不丹“莲花生大士”
莲师第八个变身是另一位忿怒尊咕噜多杰卓洛。咕噜多杰卓洛是五浊恶世中一位示现疯狂忿怒相的佛，其忿怒相没有特定的形态，可说是完全失控！咕噜多杰卓洛是在莲花生大士刚离开西藏时显现的，这肯定了他的遗言和行事的方式。
有些历史学家认为莲花生大士在西藏住了五十五载，而这次示现则在他离藏前五年发生。这段期间，他宣说了不少的教法，智慧空行母依西措嘉是这样记载的。依西措嘉依止上师的教示，将大部份教法伏藏在西藏境内。
在准备出发到西南方去调伏夜叉前，咕噜仁波切再次加持整遍地域，并且以禅定的力量将伏藏扩大。为了保存教法在西藏的修持，并且护持地祇能生生世世扩大他们护法的誓愿，莲花生大士便以咕噜多杰卓洛的相状示现于世，而且这一次的示现可再一次断定了他的证悟力，保证魔的支持和归顺。
咕噜多杰卓洛是莲花生大士离藏之前给一切众生，还作出了很多的预言，包括预言西藏未来的人和整个世界一般会是怎样的，不单准确，还十分清晰。一些关于国家和地域的预言都很详细，历经多世纪，世世代代，西藏人确实地把这些预言实证出来。
藏地有十三处均叫做“虎洞”的洞穴，莲花生大士离开西藏之前化现成十三个多杰卓洛，而且还在同一时间出现在这十三个洞穴里。藏传佛教中，十三这个数字跟十三种普遍性的障碍有关；
莲花生大士正是为了克服和平息这些障碍才这样做。第一个示现发生在藏中，而且当这些示现正在进行时，每一个多杰卓洛的化身，都是骑乘着一头雌性的老虎，从一个洞穴飞越至另一个虎穴。
虎洞中，首推藏南的一个最为著名，位处现今不丹一带的地方。这个名叫德赞（意指虎穴）的洞穴，风景非常优美。也许你曾经见过德赞穴的相片，它正位于一座布满岩石的巍峨山岭上，山上还有一座寺庙，我真不知他们是怎样筑起这座寺庙的，但这座庙却真的屹立于虎洞前方的壁架上。
现在的游客们几经艰难才攀得到这座寺庙，由于山路特别陡峭，游客只能逐一由当地人扶上山，更何况海拔高得令人随时眩晕不支；不过，到最后，很多游客都能到此一游。纵然这里是如此的令人吓得要命，但传说中，竟然从来未有一人曾由该处失足堕下。
如同莲花生大士其他的化身一样，多杰卓洛是智慧的化身，没有物质性的身体，呈虹霓身。从一颗明亮红色光点变现出来，一面二臂两腿，身呈深红色；右手握持一支九股杵，左手执着一支由陨石或天铁制成的神秘短剑—普巴；多杰卓洛面目狰狞，长着獠牙，上下咬合，有三只眼。穿上藏式靴子和羊皮皮革，披着僧袍，戴着两只白色海螺耳环，还有头颅串成的冠环。深红色的鬈曲头发发放着闪烁的火花。究竟这位莲师有多疯狂？
被智慧的火焰包围着，多杰卓洛在雌虎的背上舞动；雌虎亦同样在舞动，总之一切都处于动态中；这就是咕噜多杰卓洛。其实雌虎正是莲师和依西措嘉的徒弟，她是五部空行之一的泰诗基汀。五部空行代表金刚部、宝生部、莲花部、羯磨部和佛部五方佛母之转世，即是五大的清净形态之显现。
跟随曼达拉娃、依西措嘉、嘉拉悉地和释迦帝华，泰诗基汀同是协助莲师执行智慧事业的弟子之一。当莲师化身成多杰卓洛时，她便随即化成一只站立在莲花日月轮上的雌性老虎。
观想男和女魔象征瞋恚和贪欲，通通都在它的虎爪之下被踩压得粉碎无余。观想上述的景像在你头顶或前面虚空中，念诵金刚上师心咒，再观想多杰卓洛智慧火焰射进你身，消除烦扰动荡、迷惑、压力和所有不平衡的情绪。
下次再有这些问题出现时，观修多杰卓洛，感觉火焰就是具力的加持，烧毁所有心理上的问题；当它们吞噬你和其他受苦众生时，你要尽量放松；最后，咕噜多杰卓洛化成红光，融入你心，然后安住于真实本质的开放中，离一切分别，又没有特别的焦点。就在这境界中安住，时间愈长愈好。最后，把功德回向一切众生。这便是咕噜多杰卓洛的修法。