《西方哲学史》卷三第二篇第二十六章“功利主义者”主要讲的是英国边沁学派。
第一，边沁派，是一个过渡学派。
我们知道，十九世纪向两个方向发展，一是自由主义，一是社会主义，而作为“哲学激进派”的边沁学派就是在这两个思想体系之前出现的过渡学派。作者说，作为哲学中的激进派“孕育出两个比自身更重要的体系，即达尔文主义和社会主义。达尔文主义指的是一种全面的自由竞争，竞争中的获胜者是成功的资本家。”“与之相反的社会主义，始于边沁主义的全盛时期，是正统派经济学的一个直接结果。社会主义只是政治或经济领域的思想概念，不属于哲学史讨论的范畴。但到了卡尔·马克思手上，社会主义被赋予了哲学内涵。”
第二，边沁派的两个哲学原则。
杰里尔·边沁是“哲学激进派”的公认领袖，他的整体哲学体系建立在两个原则——“联想原则”和“最大幸福原则”之上。
（本人按，中世纪的黑暗、封建主义的桎梏被打破之后，人们纷纷追求自由与幸福，哲学家边沁的“最大幸福原则”论的出现就在情理之中了。）
第三，边沁的“最大幸福原则”。
第一，边沁派，是一个过渡学派。
我们知道，十九世纪向两个方向发展，一是自由主义，一是社会主义，而作为“哲学激进派”的边沁学派就是在这两个思想体系之前出现的过渡学派。作者说，作为哲学中的激进派“孕育出两个比自身更重要的体系，即达尔文主义和社会主义。达尔文主义指的是一种全面的自由竞争，竞争中的获胜者是成功的资本家。”“与之相反的社会主义，始于边沁主义的全盛时期，是正统派经济学的一个直接结果。社会主义只是政治或经济领域的思想概念，不属于哲学史讨论的范畴。但到了卡尔·马克思手上，社会主义被赋予了哲学内涵。”
第二，边沁派的两个哲学原则。
杰里尔·边沁是“哲学激进派”的公认领袖，他的整体哲学体系建立在两个原则——“联想原则”和“最大幸福原则”之上。
（本人按，中世纪的黑暗、封建主义的桎梏被打破之后，人们纷纷追求自由与幸福，哲学家边沁的“最大幸福原则”论的出现就在情理之中了。）
第三，边沁的“最大幸福原则”。