美国詹姆斯的实用主义：宗教观、正确观——读伯特兰·罗素《西方哲学史》笔记之三十二
2025-02-27 19:42阅读：
《西方哲学史》卷三第二篇第二十九章“威廉·詹姆斯”。
威廉·詹姆斯是美国二十世纪初的哲学家，他开创了一种新学说，称之为“彻底经验论”，他是“实用主义”理论的三大倡导者之一，其余两位是杜威、席勒。
何为“彻底经验论”？他不承认哲学上的基本原则，主体和客体的区别、精神和物质的区别，说意识“是一种非实体的名称，没有资格在基本原理中占据一个席位。”他认为，“只有一种原始材料和物质”，世界的一切都是由它构成，他称之为“纯粹经验”。经验并不具备内在的两重性。一个特定的、未被分割的经验部分，可以在一种情况下是认知者，在另一种情况下是被认知者。这就相当于废除了精神与物质的区别。
他在《信仰的意志》中提出，在实践上，我们常常在没有适当理论作为决定依据的情况下做出决定。
（本人按，这句话可以理解为，不要谈这个主义的理论，也不要谈那个主义的理论，什么理论也没有，一样能做出决定。不过，詹姆斯是拿宗教来说明实用主义的。）
詹姆斯说，宗教问题就是属于这种情况。
他说：“任何假设，只要产生的结果对生活有益，我们就不能排斥它。”“如果对神的假设，在最广泛的意义上，能发挥令人满意的作用，这个假设就是正确的。”“根据宗教经验提供的证据，我们完全可以相信，确实存在更高级的力量，并且这股力量正按照与我们的理想路线相似的方法拯救世界。”
威廉·詹姆斯是美国二十世纪初的哲学家，他开创了一种新学说，称之为“彻底经验论”，他是“实用主义”理论的三大倡导者之一，其余两位是杜威、席勒。
何为“彻底经验论”？他不承认哲学上的基本原则，主体和客体的区别、精神和物质的区别，说意识“是一种非实体的名称，没有资格在基本原理中占据一个席位。”他认为，“只有一种原始材料和物质”，世界的一切都是由它构成，他称之为“纯粹经验”。经验并不具备内在的两重性。一个特定的、未被分割的经验部分，可以在一种情况下是认知者，在另一种情况下是被认知者。这就相当于废除了精神与物质的区别。
他在《信仰的意志》中提出，在实践上，我们常常在没有适当理论作为决定依据的情况下做出决定。
（本人按，这句话可以理解为，不要谈这个主义的理论，也不要谈那个主义的理论，什么理论也没有，一样能做出决定。不过，詹姆斯是拿宗教来说明实用主义的。）
詹姆斯说，宗教问题就是属于这种情况。
他说：“任何假设，只要产生的结果对生活有益，我们就不能排斥它。”“如果对神的假设，在最广泛的意义上，能发挥令人满意的作用，这个假设就是正确的。”“根据宗教经验提供的证据，我们完全可以相信，确实存在更高级的力量，并且这股力量正按照与我们的理想路线相似的方法拯救世界。”