一夜雨声凉初透－－－答玄学诸问
2022-09-11 16:33阅读：
流光抛人，刚刚习惯了盛夏的燥烈，昨夜的一场秋雨过后，终于淋湿了酷暑，不经意间，却又到了蒹葭苍苍白露为霜的时节。浮世喧哗，岁月无声，来的来，去的去，是人生，聚的聚，散的散，是尘缘。春夏秋冬，花开花落，其表面，是迁变不居的新生与凋零，悲喜与浮沉。其中层，仍是阴阳更迭五行轮转所造成的时运与气数，然其底色，依旧是流年似水，世事无常。丙午流月，人相实用班结束之后，俗务繁冗，应接不暇。虽有诸多朋友的玄学提问，但分身乏术，实难及时作答。如今，秋高气爽，凉气初透，稍可放下身心，忙里偷闲，抖一抖数月累积的风尘，然后坐下来，喝普洱茶，再与诸位，笑谈命理，细说命运。
一，怀旧老师，我对人相学兴趣颇深，自学多年，但苦无精进，今夏参加人相班，先生于人相学融会贯通，别开生面，学生受益非浅，感佩之至。另有数则问题，请老师能拨冗赐教。先生说上停司智力，中停司魄力，下停司意志，但尝见许多上停狭窄之人，亦能聪明睿智，学生百思不得其解。再有，先生论及人相，多融会风水理论，相学典籍中，那本书有涉及人相与风水关系的，请先生重点推介。
三停自上到下，分别主司智力魄力意志力，确为正论。额头主思考能力，宽大高起则智力出众，但谋事之成功，除思维深入之外，仍有赖知行合一。智为额头所司，行为中停所司。且世间事之成功，除知行合一之外，更要有坚韧不拨之持续力与意志力，此正为下停所司。
另外，三停仅是静态之骨骼之状，其最终要落实在五官。所谓三停为体，五官为用。眉眼二官，代替上停之智力，鼻形则代表中停之气力，而嘴巴则代表下停之意志力。耳为辅助之官，不能单独运用，上应眉眼，中应颧鼻，下应人中嘴巴。君所谓上停狭窄之人，居然聪颖英明，其原因即在于代表上停功能的眉眼符合相理，或为眉清目秀，或为眼藏真神，或者眼带真光。但须知，眼睛方面，看似积极，其功用在于消极，因其非为执行力。鼻梁，看似消极，其为积极，其为真实不虚的执行力。下停之嘴巴，则为忍耐力与意志力。观各行各业之成功者，莫不是鼻颧高起，口唇有力。以上面相点晴，望君三思。
五术分类，山命医卜相，相之一道，包括宅相，墓相与人相。三相同源，彼此足可互摄。人相课中余以督脉为众山之源，并分三路而入面，为多年心悟，实望诸位心领神会。而古典相书之中，清范仲文园先生《水镜相法》以及清云谷山人《相学铁关刀》则有人相与风水的吉羽片光，请多参悟。
二，先生，学生于2019年参加命理学习班，几年来，用功不小，体悟颇多，与人推命，如先生所言，虽不中亦不远矣。但学生并非以此为业，例证较少，经验之谈，仍是贫乏，而对时人所写命理书，对其理念无法接受，而其例证，更是不太相信。先生若有闲暇，务请重点推荐几本关于格局方面的命理古籍，学生好深入研究。
明清以降，格局命理，至为正宗，根清苗红，不遑细述。由其基本原理，再结合所处之时代背景，社会人心，与进俱进，详加推演，不难深达造化，天机在握。坊间时人，所撰之命理书，强弱为主，陈陈相因，实不忍卒读，间有一二所谓格局派别者，牵强附会，削足适履，更让人啼笑皆非。诸多劣质俗书，不读也罢，所谓尽信书不如无书。而古籍命理，论格局当首推《三命通会》与《滴天髓》。通会虽是大杂烩，有明之前有五行精纪为主的古法命理以及明代兴起之格局命理，对于前者，哗众取宠，尽可摒弃，对于后者，去伪存真，字斟句酌。而滴天髓又为命学之圣经，其中有亦步亦趋的格局法，也有自然混成之气势法。精妙绝伦，叹为观止。除此之外，张楠之《命理正宗》，沈孝展之《子平真诠》，亦要细细参研。另外，明代吴白阳之《子平格解》与雷鸣夏之《子平管见》，为命学遗珠，亦是不容错过。
三，怀旧老师，小弟数年来，运气低迷，进退失据，以致壮志销麿，一筹莫展。小弟深信命理，前一阵子，偶遇某风水大师，他说小弟之背逆，实因家中坟山阴宅所致。请问先生，此说是否为确论。
佛法究竟而言，人相命理为正报，阴阳风水为依报。正报与依报，互为因果。所谓地灵人杰，所谓福地福人居。但，就术数适用范围而言，阴宅坟山，其为萌生后代人才之主因，有优异之龙穴砂水，自能萌生出英杰之辈。但，人自出生之后，坟山阴宅之重大作用，逐渐被人相命理与阳宅分流。如是重大之家族凋零，仍可归咎于阴宅坟山之变化。但对普通之运势起伏，除人事之外，自应细察命格，人相与阳宅。如命格之大运流年，如人相之精神气色，如阳宅之局象气场。君五官峥嵘，神清气爽，足证坟山阴宅为罗城周密，龙真穴的。而数年来运势沉滞不前，并无意外之灭顶之凶。自可置坟山阴宅为一边，细思人事之努力与否，命理之气数如何，人相之气色如何，还有阳宅之空间磁场如何。
四，老师，去年冬天请先生批命，先生说今年冲克大重，凶多吉少，在下年初即调整人事，但春夏业务惨淡，入不敷出，且人事不安，相互拆台。五月以来，祸不单行，腰部疼痛加剧，行走困难。请问先生，公司能否能度过难关，是否要关张。另外，鄙人腰部病疼，准备秋天手术，时机如何，烦请先生不吝指教。
共业所感，大势所趋，所谓国命大于人命，寿命大于禄命。世路艰辛，哀鸿飘摇，生逢斯世，唯有广结善缘，曲尽人事，其它，听天由命，随遇而安可也。
台造己酉年壬申月乙卯日戊寅时，目前丙寅大运。乙坐卯地，得根通禄，时支寅木，劫刃相助。日主自强，格局可用。生于申月，正官之格，月上壬水，官印相生，格局流通，此为富贵之基。但，稍有遗憾，年支酉金七杀，官杀相混，压力随身，同时，酉卯相冲，人情不谐。月上壬水，本可流通格局，但己土近制，虽印星未必尽破，但印星受伤，由养尊处优变成劳碌拼搏。
上运丁卯，日禄旺地，丁火食神生财，由官印之格变为身强之食神泄秀，所以异路功名，财运捷进。而51岁进入丙寅大运，地支助身，天干伤官生财，看似仍可再接再厉，但君命中正官主气，寅申相冲，申中庚金虽能克去寅中之劫财，而寅中丙火亦能冲克申中之正官。正官格局，已被暗伤官所激冲，即便不受大环境之影响，也为个人背逆之时。海宴河清，仍有失意之人，神州动荡，亦有幸运之儿。为今之计，就命理而言，甲辰之前，善自绸缪，而乙巳年之后，阳盛阴衰，五行悖乱，且战且退，持盈保泰可也。
另外，大运丙寅，流年壬寅，时支寅木，三寅冲申，格局动变，人事难宁，如此不安，自然难望财利之如意。同理，六冲之年，金木相战，腰疼之缘，本亦由此。秋天金旺，太岁木强，两强对战，手术治疗，大非良机。立冬之后，水木相生，太岁增力，金气消弱，自可求诸明医，早日康复。
五，八年之前，请先生推命，过去经历，浮萍浪蕊，行止难定。诸多人事，正与先生当年之推理，大体相孚。15年奉子成家，但怨多恩少，两情不睦，遂于20年仳离。近两年，经济困顿，业务不继。幼子随身，生存不易。去年春末，偶遇当年某位熟悉的异性客户，我亦中年之身，自能感觉其真情厚意，但他早有家室，何从何从，良心自有答案，但心志时常昏乱，仍有彷徨与期盼，烦请先生再论命理，未来人生，是否还能遇到有缘人，再来，去年意外之情缘，能否会有善果。
淑造：己未年戊辰月甲寅日庚午时。目前在壬申大运。甲坐禄地，辰月生人，木有余气，自强有余，辰月透戊，偏财之格，年上己土，正财通气，财气旺相，旺夫之女。但，坐下寅木，比星一体，比肩夺情，时上庚金，坐于午地，受制过重，夫无大用。有受制之七杀，配合强旺之比肩，足可印证，三角之恋，情难归一。壬申大运自2015年引入，申为七杀旺地，情花爱果，都成现实。但此运申寅相冲，金木之战，杀身相抗，但有业缘，岂有恩情。三年之后，转入癸酉大运，天干正印生身，地支正官护财，自会与有缘人相逢于萍水之中，如相信命数，不妨随缘任运，静待花开。
客岁辛丑流年，天干正官，命中之财格，财来生官，同时，大运之壬申，官印相生，郎情妾意，彼此依恋，大抵仍是流年之错爱。既然使君有妇，加之良心不安，实应快刀并剪，早断纠葛。既是故人相问，岂可虚与委蛇，交浅言深，望君三思。
六，怀旧老师，我与女友今年二月认识，随后珠胎暗结，但她与父母公开这段恋情之后，造到峻拒，原来她父母正在为其撮合相亲，只是她并不满意相亲对象。但最终拗不过父母的强烈反对，去医院流产。得知恶讯，小弟痛苦之余，想请先生开惑。我与她是否还有未了之缘，如有，我们还会有孩子吗，最后，我读《地藏经》100遍可以超度小孩吗？
每一期人生之缘起，都要有三因素，父精、母卵还有投胎之神识。既然珠胎已结，可见三因素已经缘会。遽然流产，殊为可惜。但世间事，肉体怎能超越肉体，多少儿女情长，都被冰冷的现实所碾压，情怀会消失，但爱恨仍会流转，此次堕胎之恶因，你固然有责，而胎儿入灭之恶缘，应在其父母身上，勿要过于自责，只是，再有后来，不要再犯同样的错误，不可贪图快意，随意孟浪。
淑造丙子年庚寅月己丑日乙亥时，现行丁亥大运。己坐丑土，虚湿之地，情难自决，本在日主。月令寅木，年支子水，财生正官，正官主格。日弱力乏，年上丙火，流通格局，是为官印相生，本是娴女命女。但月上庚金，伤官出头，自由意志，试图一博，可丙火近身，正印制伤，聪明一场，仍是受制于父母。再来，时上乙亥，杀得财生，且得月令之气，官杀相混，此为招嫁不定，左右为难。
但细细思之，女生伤官出头，且于时支乙木，乙庚相合，自喜花前月下，郎情妾意，厌倦父母之命，媒妁之言。今岁壬寅，壬水流月渐进，克去丙火，庚金伤官自由，合起乙木，伤杀作合，此为彼此缘起之时。但壬寅流年，壬水虚脱，寅木主气，丙午之月，壬水入绝，庚金被克，父母之命，风行草偃。而此受克之庚金伤官，不仅为女生受伤之情怀，更代表其殒灭之子女。今年秋冬时节，庚金虽有一时之权，乙庚还有暗会之日，但寅木正官，气旺神足，且大运正在丁亥之中，寅亥作合，月令正官，根深叶茂，恨不相逢，几成定局，不必待来日方长，忍痛割爱，就此别过，才能彼此成全。
堕胎之事，在注重现实，讲求利害之儒家人生观念之中，本不以为然。或因事出意外，不在计划，或因境遇困顿，无力抚养。或因时机不对，名分不足，诸多借口，恬不知耻，究其根缘，实为人性之劣根性使然也。然而我佛，知其色身缘起，知其业报轮回。知其幽冥可惧，知其人身难得，所以尽力反对堕胎。而超度所谓婴灵，除《地藏经》之外，《佛说长寿灭罪经》更能随缘应机。两相配合诵读，其超度之力更可谓殊胜矣。
