这座石牌坊建于咸丰六年，比村内的牌坊晚了一年，村内的牌坊是朱氏老太太的贞节牌坊没有任何争议，而村外的这座牌坊，可不是贞节牌坊，是咸丰六年武访畴为其祖宗所立的石牌坊。
中间横额上分明写着 ：赠资政大夫
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这座石牌坊建于咸丰六年，比村内的牌坊晚了一年，村内的牌坊是朱氏老太太的贞节牌坊没有任何争议，而村外的这座牌坊，可不是贞节牌坊，是咸丰六年武访畴为其祖宗所立的石牌坊。
中间横额上分明写着 ：赠资政大夫
曾祖父廷桂，
赠大夫曾祖母邬、李氏，诰赠资政大夫祖父秉壁，诰赠资政大夫祖母吴氏，诰赠资政大夫父烈，诰封夫人母朱氏，陕西分巡延榆绥兵备道加四级武访畴谨建”。
这座牌坊是武访畴功成名就之际，给其母亲建完牌坊后，为其太爷武廷桂、太奶奶邬氏、李氏；爷爷武秉壁，奶奶吴氏；父亲武烈和母亲朱氏等祖先所立，三代七人。这个根本就不是贞节牌坊，是为祖宗所立牌坊。
所以就没有主配之分。
这个牌坊的性质，和河北省灵寿县的那座石牌坊一样，灵寿石牌坊为明朝崇祯年间兵部左侍郎傅永淳为其祖宗所立的石牌坊。
而阳武村外的牌坊的名字严格的应该叫武家牌楼。
牌坊正中高悬石匾上书“圣旨”，
次间横额上还有书“凤诏褒荣”、
“龙光锡宠”各四字，
次间有“克成先志”、
“垂裕后昆”各四字。
牌坊上雕刻精细，几乎没有空白之处。到处是人物，花草，龙凤瑞兽等吉祥图案。
石牌坊旁边还有一座小的砖砌的碑亭，里面的石碑是武访畴的教思德行碑。他的碑立在祖宗旁边。这座石碑，据说是武访畴的门生，为他所立的。可见武访畴是人生大赢家，先当官，后教书，可谓功德圆满。
如果单单就是一块石碑，显得就显得寒酸和孤单了，而建了一个砖砌的碑亭，与旁边石牌坊融在一起了
石碑下面的赑屃探出一个头来。
从石缝中看到碑文。
碑的两侧还有一幅对联，对其一生的概括。
一村独存二坊，世间何等珍贵。
武访畴在历史上，众多的将相星云中，可以说是默默无闻的，可能在原平当地还是有些名声，放眼全国来说，知道武访畴的，就少之又少了。然他修建了三座石牌坊，幸存下来两座，
通过石牌坊让后人知道，在清朝道光、咸丰年间还有一位大人物叫武访畴，这就够了。可以说，以这两座石牌坊，也让武访畴名垂千古。这两座石牌坊也让默默无闻的山西原平，增色生辉。
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这座牌坊是武访畴功成名就之际，给其母亲建完牌坊后，为其太爷武廷桂、太奶奶邬氏、李氏；爷爷武秉壁，奶奶吴氏；父亲武烈和母亲朱氏等祖先所立，三代七人。这个根本就不是贞节牌坊，是为祖宗所立牌坊。
所以就没有主配之分。
这个牌坊的性质，和河北省灵寿县的那座石牌坊一样，灵寿石牌坊为明朝崇祯年间兵部左侍郎傅永淳为其祖宗所立的石牌坊。
而阳武村外的牌坊的名字严格的应该叫武家牌楼。
牌坊正中高悬石匾上书“圣旨”，
次间横额上还有书“凤诏褒荣”、
“龙光锡宠”各四字，
次间有“克成先志”、
“垂裕后昆”各四字。
牌坊上雕刻精细，几乎没有空白之处。到处是人物，花草，龙凤瑞兽等吉祥图案。
石牌坊旁边还有一座小的砖砌的碑亭，里面的石碑是武访畴的教思德行碑。他的碑立在祖宗旁边。这座石碑，据说是武访畴的门生，为他所立的。可见武访畴是人生大赢家，先当官，后教书，可谓功德圆满。
如果单单就是一块石碑，显得就显得寒酸和孤单了，而建了一个砖砌的碑亭，与旁边石牌坊融在一起了
石碑下面的赑屃探出一个头来。
从石缝中看到碑文。
碑的两侧还有一幅对联，对其一生的概括。
一村独存二坊，世间何等珍贵。
武访畴在历史上，众多的将相星云中，可以说是默默无闻的，可能在原平当地还是有些名声，放眼全国来说，知道武访畴的，就少之又少了。然他修建了三座石牌坊，幸存下来两座，
通过石牌坊让后人知道，在清朝道光、咸丰年间还有一位大人物叫武访畴，这就够了。可以说，以这两座石牌坊，也让武访畴名垂千古。这两座石牌坊也让默默无闻的山西原平，增色生辉。
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