文 余德亨
蔡山江心寺有很多古老的传说，据传，东晋咸和年间（326—334），高僧支遁在游历江南后，来黄梅蔡山首建江心寺和摘星楼，并曾在寺前手植白梅一株（世称“晋梅”，又称“二度梅”）。
但据《复修蔡山江心寺序》碑介绍，此寺建于唐贞观八年（公元634年），1993年由蔡山民众集资复修。从江心寺寺名也可以想见，这座寺院的历史确实很古老。既然叫江心寺，说明建寺之初黄梅境内别无它江，所谓江心一定是长江的江心。
光绪丙子年《黄梅县志》载：“江水自广济垅坪下入黄梅界，旧绕蔡山，故山有古江心寺。后积鸿脑洲，江流遂往洲外，蔡山之江渐淤。后又淤新洲，而江遂三分，至封廓洲复合为一，其势皆由北而南”。《六祖坛经》说：“五祖夜至三更，唤惠能堂内，说《金刚经》。惠能一闻，言下便悟。其夜受法，人尽不知，便传顿法及衣：‘汝为六代祖，衣将为传禀，代代相传；法以心传心，当令自悟。’五祖言：‘惠能！自古传法，气如悬丝。若信此间，有人害汝，汝即须速去。’能得衣法，三更发去。五祖自送能于九江驿，登时便悟。……辞违已了，便发向南。”
中华书局1983年版《坛经校释》的校释者指出：“从江北的湖北黄梅下山，到江南的江西九江，三更出发，当晚即到，这可能吗？”“弘忍不仅当晚送惠能到江边，而且还‘当夜却归至本山’，伪迹尤为显著！”
仔细想一想：从黄梅五祖寺到长江边小池镇（江西九江对岸），直线距离约百里，实际走起来会远很多；如九江驿在江南，他们还要坐船过江。“三更发去”，“当夜
蔡山江心寺有很多古老的传说，据传，东晋咸和年间（326—334），高僧支遁在游历江南后，来黄梅蔡山首建江心寺和摘星楼，并曾在寺前手植白梅一株（世称“晋梅”，又称“二度梅”）。
但据《复修蔡山江心寺序》碑介绍，此寺建于唐贞观八年（公元634年），1993年由蔡山民众集资复修。从江心寺寺名也可以想见，这座寺院的历史确实很古老。既然叫江心寺，说明建寺之初黄梅境内别无它江，所谓江心一定是长江的江心。
光绪丙子年《黄梅县志》载：“江水自广济垅坪下入黄梅界，旧绕蔡山，故山有古江心寺。后积鸿脑洲，江流遂往洲外，蔡山之江渐淤。后又淤新洲，而江遂三分，至封廓洲复合为一，其势皆由北而南”。《六祖坛经》说：“五祖夜至三更，唤惠能堂内，说《金刚经》。惠能一闻，言下便悟。其夜受法，人尽不知，便传顿法及衣：‘汝为六代祖，衣将为传禀，代代相传；法以心传心，当令自悟。’五祖言：‘惠能！自古传法，气如悬丝。若信此间，有人害汝，汝即须速去。’能得衣法，三更发去。五祖自送能于九江驿，登时便悟。……辞违已了，便发向南。”
中华书局1983年版《坛经校释》的校释者指出：“从江北的湖北黄梅下山，到江南的江西九江，三更出发，当晚即到，这可能吗？”“弘忍不仅当晚送惠能到江边，而且还‘当夜却归至本山’，伪迹尤为显著！”
仔细想一想：从黄梅五祖寺到长江边小池镇（江西九江对岸），直线距离约百里，实际走起来会远很多；如九江驿在江南，他们还要坐船过江。“三更发去”，“当夜