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一种“和谐”，透过呼吸调节，使身心保持在稳定的状态。我对瑜伽的感悟是“沟通、和谐、平衡”，通过特殊的呼吸方法与躯体的和谐运动，使身心保持在健康稳定状态。
一提到瑜伽，大多数人认为是起源于古印度，其实是个误区。通过历代考证，瑜伽起源于7000多年前我国西藏喜玛拉雅山的一个少数民族，由于远离内陆地区而靠近印度，故6000多年前先在印度流行起来，故有印度瑜伽之说。同时，我国也有藏密瑜伽流行。中华昆仑瑜伽又源于三部神学圣典。一是《薄迦梵歌》(古印度融神话、哲学、史诗为一体的伟大经典著作)，二是《摩诃般若波罗密多心经》(一卷经)，三是《易经》（一本经)。
当时的修行者在大自然中观察万物，摄取某些动物姿态，再搭配人类肢体行动特性，发展至强调身心平衡、肢体伸展的运作，也就是所谓“瑜伽体位法”。瑜伽体位法强调身心统一的概念，帮助肢体伸展、放松。每个缓和的动作搭配呼吸训练，能按摩不同部位的内脏器官。有意识专注地呼吸很重要。因为控制呼吸，能使筋骨适当伸展，身体得到平衡。如果再辅以冥想静坐，不仅能抚平情绪，心灵也能获得平和快乐。这与道家丹功吐纳法有异曲同工之妙。
二、中华昆仑瑜伽功法的特点
祖国医学认为，人体是一个整体性的自然体，只有整体疗法、整体改善，帮助人体增强自然治愈本能后，由人体去自我医治，改善人体，这才是最自然、最有效、最安全的疗法。《黄帝内经》曰：“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱……”。祖国养生文化强调预防为主，人在未病时应预防疾病发生，若已得病则应尽早治疗，阻断疾病的发展。善于养生的人，常常是防患于未然，平时注意饮食，生活规律，适量运动，心平气和。“中华昆仑瑜伽”是完全符合上述防治疾病原则的绝妙传世功法，放松精神，平衡身心，保持和促进身体各系统的正常功能，越活越年轻，使有缘人个个尽享天年。因此，中华昆仑瑜伽可谓是世上最佳健身法之一，当人们一旦接触并通过名师指导下修炼该功法时，都会感到极大的荣幸而一发不可收，都会很自然地长期坚持修炼下去。
中华昆仑瑜伽功法无论是动功还是静功都是旨在修中脉，故中华昆仑瑜伽功亦可称之为“中脉功”。如果练功只运周天，只在前后脉上转，只能起到一定程度上的疏通经络、祛病健身的作用，而要达到脱胎换骨式的身心健康，愉悦神往的境界，惟有修炼中脉。因此，古印度瑜伽、中国古易以及藏密一致认为“气不入中脉，有成者绝无”。
中脉在哪里？何以只有修中脉才能有成？因人的脊柱充满着脊髓，它上与头部的脑髓相通，下与海底的性腺相连，它是人之生命中枢，人之后天功能与它密切相关。在中华昆仑瑜伽功中，称中脉上的七个重要部位为中脉七轮，头顶为天轮即梵天轮，即天门；眉心部位为月轮，即眉轮；喉部为风轮，即喉轮；心窝部为火轮，即心轮；丹田部位为日轮，即脐轮；丹下为水轮，再往下为海底轮。中脉乃上通天，下入海。
修炼中华昆仑瑜伽功法最明显的功效是柔软韧带，强身健体，增强人的体质，祛病，对抗衰老，延年益寿，减肥健美，活血化淤，保持气血通畅，防治肿瘤、心脑血管性疾病、慢性前列腺炎、性功能低下或障碍、糖尿病、脂肪肝、慢性胃肠道疾病、习惯性便秘、颈椎病、胸椎病、腰椎病与肩周炎等各类关节炎疾病，对神经系统和胸腹腔内大多数慢性疾病都有良好的效果。长期坚持修炼者，年龄达80～90岁以上高龄，四肢脊柱等全身关节仍犹如孩童般的灵巧，故能生活自理，轻松愉快地安度晚年，尽享天年，“度百岁乃去”是最低的目标了。
修炼中华昆仑瑜伽功，务必使行功动作与意境统一。为此，必须掌握四条基本原则，即“四到位”：一是做到聚精会神地练，否则不是行功，而是行拳或体操。为此，练功时一定要除杂念，心安定，聆听导引词和背景音乐进入角色。二是行功时动作要按功法意境，展示出昆仑瑜伽功的神韵，时而聚精会神，顶天立地，时而情意绵绵，轻柔缓慢，时而刚劲野蛮，不可一世。动作要舒展大方，适可而行。行功者只要自己感到肌肉、筋骨拉抻，“叫上劲了”，就到位了。三是行功不能只看动作幅度的大小，里面有个“小劲”要给上了。有些动作要有“小劲”，如脊柱微甩，手指轻勾、轻点等。“小劲”上了就叫到位。四是呼吸的火候到位．该用“武火”时要给足量，量不足为不到位。量过为“越位”。“武火”必须配合在动作叫劲时，才有最佳效果。呼吸中的“吸气—屏气—沉气—屏气—吐气”，均需按录音导引词给足。掌握了呼吸火候，可以事半功倍。但对于体弱多病或年岁较大者，要考虑安全第一，用“文火”就可以了，等身体慢慢适应以后再行“武火”。
三、中华昆仑瑜伽功之发扬与传播
作为一个毕业于苏州医学院、长期从事中西医的临床工作者，又是修炼20多年的老气功师，深谙各种功法的内涵、优劣，更是受益匪浅于“中华昆仑瑜伽”这一传世功法，也就自然而然地对该功法的特殊机理和功效进行了较本质的探索，并担当起“发扬光大，造福更多人”的重任。我在研读宏纯法师的大量资料、理解其功法精髓的基础上，借当今瑜伽养生新潮之东风，参考众多前辈、同道和学员们的很多经验、体会，融会贯通，立足于方便教学、易学、易悟、易练、易坚持、易出功效之目的，结合现代医学中的神经内分泌学说与“中华昆仑瑜伽”的全息生理相关性，总结“完全瑜伽呼吸法”的练功感悟，于2005年4月重新编写成了《中华昆仑瑜伽》内部教材。中华昆仑瑜伽有别于当前社会上流行的瑜伽，当前社会上流行的瑜伽主要适合于青年女性，以瘦身美体、健体为主，是一招一式教学方式的体操瑜伽，而中华昆仑瑜伽是唯一成套路形式的。
由于“中华昆仑瑜伽”为当今唯一成套路面世，且功效显著的瑜伽之精品，2004―2009年的《现代养生》、《益生文化》、《姑苏晚报》和名人杂志《人物周刊》等，连续刊载本人署名的《中华昆仑瑜伽》方面的相关论文论著数十篇，引起了媒体的高度关注，同时在“中国医学气功学会第三届代表大会”上，我被当选为中国医学气功学会理事会理事。
中华昆仑瑜伽适合于各年龄层次的有缘人习练，中青年男女仅需10天左右学练就可掌握每套45分钟的数套系列功法。尔后，即可在家中聆听MP3等播放器播放的行功导引词和背景音乐，闭上双眼十分轻松优雅地独自或和家人一起练功。函授学员，只要认真研读《中华昆仑瑜伽》一书，在全神贯注地聆听导引词前提下，按照示教光盘上一招一式认真学练，同样能很快掌握并取得意想不到之功效和疗效。
由于中华昆仑瑜伽取得了极好的社会效应，2005年6月我在苏州申办领取了“苏州市昆仑瑜伽健身馆”营业执照，建起了“中华昆仑瑜伽”网站。至今，在本人以扎实的医学、气功学、人体科学知识基础上，又经长期修炼昆仑瑜伽的刻苦探索，对自古以来说不清道不明、只能心传口授的瑜伽精髓“完全瑜伽呼吸法”和“昆仑瑜伽体位法”，以医学理论深入浅出、浅显易懂地完全讲清楚了，为昆仑瑜伽的教学推广和后学者提供了一个方便法门。
一提到瑜伽，大多数人认为是起源于古印度，其实是个误区。通过历代考证，瑜伽起源于7000多年前我国西藏喜玛拉雅山的一个少数民族，由于远离内陆地区而靠近印度，故6000多年前先在印度流行起来，故有印度瑜伽之说。同时，我国也有藏密瑜伽流行。中华昆仑瑜伽又源于三部神学圣典。一是《薄迦梵歌》(古印度融神话、哲学、史诗为一体的伟大经典著作)，二是《摩诃般若波罗密多心经》(一卷经)，三是《易经》（一本经)。
当时的修行者在大自然中观察万物，摄取某些动物姿态，再搭配人类肢体行动特性，发展至强调身心平衡、肢体伸展的运作，也就是所谓“瑜伽体位法”。瑜伽体位法强调身心统一的概念，帮助肢体伸展、放松。每个缓和的动作搭配呼吸训练，能按摩不同部位的内脏器官。有意识专注地呼吸很重要。因为控制呼吸，能使筋骨适当伸展，身体得到平衡。如果再辅以冥想静坐，不仅能抚平情绪，心灵也能获得平和快乐。这与道家丹功吐纳法有异曲同工之妙。
二、中华昆仑瑜伽功法的特点
祖国医学认为，人体是一个整体性的自然体，只有整体疗法、整体改善，帮助人体增强自然治愈本能后，由人体去自我医治，改善人体，这才是最自然、最有效、最安全的疗法。《黄帝内经》曰：“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱……”。祖国养生文化强调预防为主，人在未病时应预防疾病发生，若已得病则应尽早治疗，阻断疾病的发展。善于养生的人，常常是防患于未然，平时注意饮食，生活规律，适量运动，心平气和。“中华昆仑瑜伽”是完全符合上述防治疾病原则的绝妙传世功法，放松精神，平衡身心，保持和促进身体各系统的正常功能，越活越年轻，使有缘人个个尽享天年。因此，中华昆仑瑜伽可谓是世上最佳健身法之一，当人们一旦接触并通过名师指导下修炼该功法时，都会感到极大的荣幸而一发不可收，都会很自然地长期坚持修炼下去。
中华昆仑瑜伽功法无论是动功还是静功都是旨在修中脉，故中华昆仑瑜伽功亦可称之为“中脉功”。如果练功只运周天，只在前后脉上转，只能起到一定程度上的疏通经络、祛病健身的作用，而要达到脱胎换骨式的身心健康，愉悦神往的境界，惟有修炼中脉。因此，古印度瑜伽、中国古易以及藏密一致认为“气不入中脉，有成者绝无”。
中脉在哪里？何以只有修中脉才能有成？因人的脊柱充满着脊髓，它上与头部的脑髓相通，下与海底的性腺相连，它是人之生命中枢，人之后天功能与它密切相关。在中华昆仑瑜伽功中，称中脉上的七个重要部位为中脉七轮，头顶为天轮即梵天轮，即天门；眉心部位为月轮，即眉轮；喉部为风轮，即喉轮；心窝部为火轮，即心轮；丹田部位为日轮，即脐轮；丹下为水轮，再往下为海底轮。中脉乃上通天，下入海。
修炼中华昆仑瑜伽功法最明显的功效是柔软韧带，强身健体，增强人的体质，祛病，对抗衰老，延年益寿，减肥健美，活血化淤，保持气血通畅，防治肿瘤、心脑血管性疾病、慢性前列腺炎、性功能低下或障碍、糖尿病、脂肪肝、慢性胃肠道疾病、习惯性便秘、颈椎病、胸椎病、腰椎病与肩周炎等各类关节炎疾病，对神经系统和胸腹腔内大多数慢性疾病都有良好的效果。长期坚持修炼者，年龄达80～90岁以上高龄，四肢脊柱等全身关节仍犹如孩童般的灵巧，故能生活自理，轻松愉快地安度晚年，尽享天年，“度百岁乃去”是最低的目标了。
修炼中华昆仑瑜伽功，务必使行功动作与意境统一。为此，必须掌握四条基本原则，即“四到位”：一是做到聚精会神地练，否则不是行功，而是行拳或体操。为此，练功时一定要除杂念，心安定，聆听导引词和背景音乐进入角色。二是行功时动作要按功法意境，展示出昆仑瑜伽功的神韵，时而聚精会神，顶天立地，时而情意绵绵，轻柔缓慢，时而刚劲野蛮，不可一世。动作要舒展大方，适可而行。行功者只要自己感到肌肉、筋骨拉抻，“叫上劲了”，就到位了。三是行功不能只看动作幅度的大小，里面有个“小劲”要给上了。有些动作要有“小劲”，如脊柱微甩，手指轻勾、轻点等。“小劲”上了就叫到位。四是呼吸的火候到位．该用“武火”时要给足量，量不足为不到位。量过为“越位”。“武火”必须配合在动作叫劲时，才有最佳效果。呼吸中的“吸气—屏气—沉气—屏气—吐气”，均需按录音导引词给足。掌握了呼吸火候，可以事半功倍。但对于体弱多病或年岁较大者，要考虑安全第一，用“文火”就可以了，等身体慢慢适应以后再行“武火”。
三、中华昆仑瑜伽功之发扬与传播
作为一个毕业于苏州医学院、长期从事中西医的临床工作者，又是修炼20多年的老气功师，深谙各种功法的内涵、优劣，更是受益匪浅于“中华昆仑瑜伽”这一传世功法，也就自然而然地对该功法的特殊机理和功效进行了较本质的探索，并担当起“发扬光大，造福更多人”的重任。我在研读宏纯法师的大量资料、理解其功法精髓的基础上，借当今瑜伽养生新潮之东风，参考众多前辈、同道和学员们的很多经验、体会，融会贯通，立足于方便教学、易学、易悟、易练、易坚持、易出功效之目的，结合现代医学中的神经内分泌学说与“中华昆仑瑜伽”的全息生理相关性，总结“完全瑜伽呼吸法”的练功感悟，于2005年4月重新编写成了《中华昆仑瑜伽》内部教材。中华昆仑瑜伽有别于当前社会上流行的瑜伽，当前社会上流行的瑜伽主要适合于青年女性，以瘦身美体、健体为主，是一招一式教学方式的体操瑜伽，而中华昆仑瑜伽是唯一成套路形式的。
由于“中华昆仑瑜伽”为当今唯一成套路面世，且功效显著的瑜伽之精品，2004―2009年的《现代养生》、《益生文化》、《姑苏晚报》和名人杂志《人物周刊》等，连续刊载本人署名的《中华昆仑瑜伽》方面的相关论文论著数十篇，引起了媒体的高度关注，同时在“中国医学气功学会第三届代表大会”上，我被当选为中国医学气功学会理事会理事。
中华昆仑瑜伽适合于各年龄层次的有缘人习练，中青年男女仅需10天左右学练就可掌握每套45分钟的数套系列功法。尔后，即可在家中聆听MP3等播放器播放的行功导引词和背景音乐，闭上双眼十分轻松优雅地独自或和家人一起练功。函授学员，只要认真研读《中华昆仑瑜伽》一书，在全神贯注地聆听导引词前提下，按照示教光盘上一招一式认真学练，同样能很快掌握并取得意想不到之功效和疗效。
由于中华昆仑瑜伽取得了极好的社会效应，2005年6月我在苏州申办领取了“苏州市昆仑瑜伽健身馆”营业执照，建起了“中华昆仑瑜伽”网站。至今，在本人以扎实的医学、气功学、人体科学知识基础上，又经长期修炼昆仑瑜伽的刻苦探索，对自古以来说不清道不明、只能心传口授的瑜伽精髓“完全瑜伽呼吸法”和“昆仑瑜伽体位法”，以医学理论深入浅出、浅显易懂地完全讲清楚了，为昆仑瑜伽的教学推广和后学者提供了一个方便法门。