新修慈溪长河傅氏宗谱
2024-07-11 16:10阅读：
新修慈溪长河傅氏宗谱
文／卢旦华
家之有谱，犹国之有史也。史以记实事，犹谱以序昭穆。家谱是中华民族优秀的传统文化和重要的国情资料。她是族人血缘关系的纪录，是社会文明进步的轨迹，对于研究姓氏文化、民情民俗、社会变革、经济发展、人口迁移、基因遗传等都有重要价值。据我市史料，本姚北地区是纂修家谱最为密集地区之一，六仓文人对此作了极大贡献，功不可灭，流传万世。有氏必有族，有族必有谱。傅氏祖先，功垂千秋，版筑文化，源远流长。今修新谱，为传承傅氏家风，弘扬传统美德，促进社会和谐，复兴伟大中华。上慰先祖，下飨后人，古越长和，文明之镇，前程似锦。
宗族家谱上以敬宗下以收族。为了正其伦辈不乱，为了傅氏宗族不忘祖，有宗而族不散，有故家旧居，不溺于流俗，爱亲恋族，秉德循礼。不以贵而援，贫而弃，系世分明，源源不断不乱，撰傅氏族谱，是一项艰难的文化工程，是傅氏后裔义不容辞之责，尊祖敬宗是炎黄子孙的传统美德，寻根溯源是人类的天性。滔天江海淘古今，江海回头终
有源。敬宗溯源有书载，星转斗移千万年。本自傅说祖山东，支分繁衍遍尘寰。绍兴创业宗名在，帽乡扎根血脉连。代远年湮犹有谱，家兴族旺更添章。天下傅族流派合，长河支族同根盛。
我们对始祖傅说的认同，其根本基础是历史文化的认同。这种认同是凝聚傅氏家族力量的旗帜。是其安身立命的根本。用血缘、用亲情、用文化认同，才能把傅氏子孙凝聚在同根、同宗、同族和相同文化认同的旗帜下。这是我们做为交流的的根本宗旨。“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族”。先贤对修族谱的目的意义进行了高度概括，其中“使人不忘本”是修纂《傅氏族谱》的要旨。追溯世系上源，数典不忘祖，缅怀祖功宗德。鉴于代久年湮，可惜与绍兴傅氏新续谱有点断连，今长河傅家群居之沧田，客观存在，并人鼎兴旺，因无家谱和实物佐证，还未进一步知宗支源头，我们自述先祖约在清咸丰年间从绍兴迁来，都值得重视，值得研究，这是我们研究考证的依据，这就是真实！今据慈溪市统计资料，傅氏聚居地：长河镇沧田村171人，高兴村566人，庵东镇海星村160人，崇寿傅家路村，周巷镇傅家1000人，横河傅家，龙山镇傅家山沿70人。
傅氏，历经几千年磨难，生生不息，蓬勃向上，具有强大的生命力。傅氏的遗传基因，得以代代传递，它的历史雄辩地论证了傅氏是遵循自然进化法则而具有无限生命力的姓氏。“适者生存”，能生存、发展的傅氏，是自然界中的强者！
傅族居长河的各村境陆地始成于明代（15世纪），由杭州湾海涂淤涨北移形成，明清时期，现境隶属绍兴府余姚县云柯乡。《绍兴府志》记载“宋建炎五年，高宗南渡，改绍兴府，领山阴、会稽、萧山、诸暨、上虞、余姚、剡（后改称“嵊县”）、新昌八县”。据此，称之为越中八县，简称“八越”。也就是说，历史上很长时间，余姚并不属于宁波。事实上，以语言为文化标识，余姚从未真正跳出过越文化圈。清乾隆年间，长和市兴起，为姚北主要集市之一。至咸丰年间从著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡绍兴迁涉姚北长河沧田大云等地。姚北长河傅氏家族，祖籍浙江绍兴。自幼庭訓曰：
“万物本乎天，人本乎祖”；“人之有祖，猶水之有源，木之有本”。期望子孙万代，承先啟后，繁衍綿衍，继往開來！追溯历史有三说：一说据清时修的《傅氏宗谱》记载，义乌傅姓先祖原住清河，即《水浒》中武松打虎之地。东晋隆安二年，傅熹到义乌当县令，傅姓人开始在义乌定居下来。傅姓后代中名声较响的有傅翕（即双林寺佛祖）、观察使傅鹏、太常少卿傅敬、南宋进士傅芷、明朝才子傅藻等人；二说又据<<暨阳青山傅氏宗谱>>记载，始迁祖傅继宗，世为中原人，南宋初1127年，裔孙国兴自婺州义乌，迁越之诸暨直埠；三说再据<<余姚孝义傅氏宗谱>>原序：溯我族之渊源自说祖始，其劻勷殷室功业昭然，无一不可表之於谱，但既书典昭明，同月不烦余复为之赘。始祖以功封清河，本文竽考，而殷而周而秦千余年来，吾姓为清河望族，豈无家乘之传，因秦无道焚书坑儒，家谱尽付灰烬，是以后世无传焉。西汉初，吾祖阳陵候玮宽，世家魏地去傅巖不远。东汉祖昆阳候讳俊家襄城，迨汉末吾祖丹阳令讳胤，同子姓徒居泥阳等处。至晋初清泉侯讳玄，子司隸校尉玮咸，俱出泥阳咸祖之七世孙御史中丞讳昭，居灵州传至唐祖太史令讳奕，子待御史讳遊艺居邺县。唐之中叶，吾祖讳耿使子姓散徏江浙等处，迨大宋，吾祖讳琰，字季珪，为山阴令，清勤播政治谱传家，随命子姓，折居山阴等处，吾族之本源，於此略见也。又数传而迁姚历十余世，吾祖世修，以姚籍中绍兴十二年进士，事详县誌。至宋末世修之玄孙讳端，偕伯叔子姪，隐居龙泉乡，宗祠在鴈山。传绍祖绍二祖至横河南北岸分两村，即至十一世孙绍一(与绍二兄)，元末由余姚龙泉乡迁邑之孝义乡，为此支始迁祖。祖自清河流世泽，居从滨海振家声，精勤啟业、积厚流芳。联曰：盐梅世第，岩野家声；河南世泽，贤隐家声；二邑称圣，三德兼优(联典指南朝齐人傅琰，字季珪，宋时，历任武康、山阴县令，都有能干的名声，二县人称他为“傅圣”。)
帽乡长河有个村名叫沧田村，沧海变桑田是傅氏居住之中心。长河村民，素有勤劳淳朴之美誉。历史上曾筑堤御海围涂，然处海滨之地、暂贫瘠而不悔之，向大海争得了大片大地，男耕女织，从靠海吃海、捕鱼晒盐，至开荒垦地、种植蚕桑、豆麦、棉花等，为社会创造了财富，也创造了塘文化及生产习俗。据余慈两市<<水利志>>记载：宋庆历七年(一0四七)始建大古塘，当时均为土塘，至元代至正元年(一三四一)
筑起石堤才最后建成；大古塘渐固，潮侵却，沙壖日坟起，明永乐初(一四0三至一四二四) 始筑新塘；弘治(一四八八至一五0五)
筑起周塘；明<<万历余姚志>>述：新塘筑成后，沙壖盖起十里许，可耕放牧，于筑起了潮塘，即御潮塘；清雍正十二年(一七三四)至乾隆十二年(一七四七)
筑起利济塘；嘉庆年间(一七九六至一八二0) 筑起晏海塘；二十年(一八一五) 筑了永清塘；光绪十八年(一八九二至一八九七)
筑起澄清塘，是现在的澄清桥；一九四九年七月，遭强风潮侵袭，老筑的泥堤多处被冲垮，一片汪洋，庐舍草包飘流，当年棉花绝产无收，灾民靠人民政府发放的救济大米度荒。一九五0年余姚县号召沿海人民，承先民
“濒海外御潮水，内卫田庐莫重于塘”之理，以工代赈，而修筑澄清海塘，姚北人们称解放塘(俗名七塘)，一九五二年造起了增产闸，一九五四年棉花超百斤，全国第一。
在其中于清代咸丰年间，一八五一年当时淸政府腐败开始盛行，从鸦片战争始，老百姓生活窘境，尤其是我们的祖宗以开荒种地为生，难度生计，从绍兴迁徏姚北滨海边上，由当地官府召令下，允许开荒，墩土晒盐，政策明文规定，可等土地有出产时，向丁堂适当缴租。从此，与绍兴的宗亲疏远至续谱断链。傅族始祖移族民来到姚北长河后，特别至龙生、文生、文秀、松发、德法德生与瑞松公等二世，勤俭淳朴，处海滨之地，暂贫瘠而不悔之，带领族人筑塘御潮、围涂垦殖，以开荒、晒盐与捕鱼为生，艰苦创业，娶妻生育了儿子，安家乐业。并教育子女发扬祖辈艰苦创业精神。所以晒盐鸡啼出畈，随带晏饭，龙头柴草下沟埭底下憩晏，蟋叫进畈，回家再烧夜饭，蚊虫咬似针的艰难生活。特别祖辈还以草帽为主副业，产业繁荣了地方经济、养育了长河人们，铸成了帽乡的历史。我们居地点老新街就是先辈们用血汗换成沧海变桑田的，开创了傅氏家族在姚北之长河崭新的历史。
悠悠数百多年，今傅族天时地利人和，生生不息，代代相传，承上启后，立谱育人。勤俭持家，诚信待人，长幼民主，
家国忠贞，慈善修德，诗书修身，孝廉律己，仁义铸魂。拟定家风，子孙遵循。世代传承，壮吾族门。沧海桑田，沧田村地处慈溪市长河镇东北部，东邻庵东镇，南与沧南村隔江相望，西接高兴村，北连沧北村。村域呈口字形，四面环江。芦庵公路纵贯南北，沧大公路余庵西路横穿东西，距杭州湾跨海大桥南岸入口处约3.5千米，交通便捷，是镇北教育中心和工业重地。余姚六仓志记载，永清塘（六塘）自嘉庆二十年（1816）开始分段兴筑，至民国8年（1919）竣工。东起洋浦，沿六塘江往西延伸，经新浦陈家舍、胜北黎阳村、崇寿相公殿、六塘凉亭、庵东镇南村、沧田乡高兴街、小安乡小安街，至建塘乡协同心入余姚县曹娥乡境内。由此，原沧田中心区域，即老新街周围的村落，形成时间应在清嘉庆二十年（1816年）前后。
潮起潮落，世事变迁。清嘉庆年间，绍兴等地移民在此结草为舍，逐渐形成号舍头、姚家舍头、吴家舍头、哨唫舍头、南横舍头、东张家、五根头等村落，村民素以熬盐靠海谋生。清咸丰二年（1852年），盐民由灶户烧盐改为晒盐，始用泥板，后改用木板晒制，工艺简化，操作方便，广大盐民增产增收。直到解放后开始垦荒，种植蚕桑、麦冬和棉粮蔬菜，由此，涂滩成沙地，沧海变桑田。时以老新街为中心，集市频添，炊烟袅袅，子孙繁衍。1950年4月，当大云乡分为三个乡时，当地民众便取潮神殿楹联中“沧海桑田”首尾两字，始成沧田乡。沧田村的形成既是一部筑塘围涂史，也是一部移民奋斗史。二百余年间，地治并拆分合，屡有变更。岁月悠悠，世事如烟，不变的是民风淳朴，百姓勤劳。2000年12月，沧田村、老新街村、五根头村合并为沧田村，沿用至今。
余姚慈溪孝义傅氏溯源，据<<余姚孝义傅氏宗谱>>记载：天下傅姓以殷商高宗武丁的名相傅说为得姓始祖。相传傅说曾筑于傅岩，因以为姓。历史上余姚傅姓主要聚居于姚北周巷一带，世称孝义傅氏。主要聚居于原属慈溪的陆埠镇江南村、丈亭镇渔溪村，其中江南村傅姓相传迁自镇海县五乡溪。全市带傅字的地名共6个，其中直接冠名“傅家”的自然村1个。孝义傅氏，始迁祖傅继宗
傅绍一
:傅继宗，世为中原人，金人减宋(1127年)，裔孙南迁越中，至十一世孙绍一，元末由余姚龙泉乡迁邑之孝义乡，为本支始迁祖。北宋仁宗朝，清河郡傅继宗，字仰圣，号奉先，知建康府事，寻知邠州兼知扬州，迁居山东曹州府郓城。南宋初年，傅继宗曾孙傅自得，字安道，又字逢源，号慕川，晚号盘谷先生，官大理事评授宣城太守，南渡迁居会稽县。传至傅自得玄孙傅伯诚，字景初，孝宗淳熙八年(1181年)进士，官至门下中书侍郎，隐居余姚县龙泉乡东横河(今属慈溪市横河镇)。元末，傅伯诚曾孙傅绍一，字龙泉，再迁居孝义乡(今属慈溪市周巷镇)，世称孝义傅氏，子孙世居村落称傅家;其弟傅绍二则留居横河。孝义傅氏传至第六世，衍为七个房支:大房祖傅宗孟，二房祖傅宗训，三房祖傅宗照，四房祖傅宗文，五房祖傅宗智，六房祖傅宗仁，七房祖傅宗勇。其中七房傅宗勇子孙辈数人因出外不归而无传，实际为六个房支。孝义傅氏曾定四言韵语共二十八句，为自傅继宗起的排行字:继宗尧俞，公自伯建。端绍（绍为一世）聪明，彰礼宗诗，永应大正，孟仁天一，毓国之善，于万斯年，群生厚载，通经达权，齐民观化，遐迩声传，熙昭寰宇……，孝义傅氏宗祠始建于清康熙三十六年(1679年)，由同为十三世孙的五房傅本初与四房傅国恩等发起建造。初建正厅五间，嘉庆二年(1797年)增建前进五间及两旁侧楼各三间，民国十七年(1928年)再建祠西厢房。前进头门联曰:“派自清河流世泽，居从孝义振家声。”后进中厅立“永锡堂”匾，正柱联为:“天启鸿图肇沛丰而佐汉，帝赉良弼求良相于筑岩。”
傅族由绍兴而长河，据族老传是清咸丰年间，当时云柯乡的海滨一带以晒盐与捕魚为生，意气相投和衷共济以禦外侮，每至漏残五夜夏则蚊蚋交刺冬则炉火无温饥肠辘辘情所难堪，开垦种埴木棉，讵料昊天不佑是岁之秋淫雨为災海潮陡涨风烈潮急冲坏塘堤是东直塘冲入西直塘冲出横塘亦诐冲陷木棉尽成枯槁朵花无收。后虽遭秋潮之患而慎於修筑增加塘堤高阔坚固不致再有颓坏，以表诸贤之勇于从公俾后之人取法也。先代潮患横流以致子姓湮没并流离漂散。(圩地记为证)长河傅氏从绍兴迁入，即由从绍兴市越秀区的马山镇傅家埭与斗门镇的荷湖迁居海滨之地。“血浓于水，一脉相连”！傅氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，关于傅姓的起源，出自殷高宗武丁的名相傅说。殷商高宗武丁为使国家振兴，希望找到一位能辅佐他的得力大臣。唐代《元和姓纂》也有记载：“傅，殷相说之后，筑于博岩，因以为姓。”《名贤氏族言行类稿》、《广韵》、《姓解》及郑樵《通志·氏族略》均主此说，由此可见，这位傅说，便是吾族傅姓的始祖。今姚北滨海之族吾源于绍兴，兴于清民，盛于当代。定居后人脉蕃衍昌炽，兴旺发达，支脉繁荣。
“明月桑田照，蓝天雪海茵”，志存高远，锐意进取，求实创新的精神，倾力打造一个融合、
友爱、进取的发展环境，夯实傅族跨越式发展的基础，为社会的文明和人类的进步贡献力量！古往今来，傅姓是中华民族的大姓之一，构成汉族傅姓以忠厚敦实的家风，刻苦奋发的品格，塑造了宗族完美的形象，傅姓子孙具有一种顽强坚毅的生命力，在历史纷繁变化中，不停地开拓进取，繁衍生息。数千年来，傅姓家庭的长河源远流长，根深叶茂，祖宗的繁衍迁徒遍布神州大地与海外各国。傅姓家族，历史悠久，名人辈出，群星闪烁，其名闻轶事广为传颂。傅姓从祖辈起，重于德而行于礼，礼行于众德服于人，长河傅氏家风家训：和睦友善
创造进取。这是我们千百年来遵循的基本原则，也傅家立根本，以德立身立家，是我们为人处事的准则。
据《余姚孝义傅氏谱》载：世祖傅说公世居清河，即《水浒》中武松打虎之地。东晋隆安二年，傅熹到义乌当县令，傅姓人开始在义乌定居下来。其后裔迁徙方向和范围大致沿马凉亭江一线北移，基本上随着筑塘围涂活动的北扩而延伸。又据今尚健的傳氏生淼公老人所讲“吾长河傅氏支族源于绍兴越城区马山镇一斗门荷湖傅家埭，于清代咸丰年间至长河，先后晒盐捕魚、种地编帽，安家落户”，但因多种原因，在旧谱中无录，唯
“从绍兴迁涉本府滨海之地也”有传录，傅氏一家，兼收并存。虽经多次走访，由于因缘未具，难以统修。于是，因时因地制宜，新修<<姚北傅氏家谱>>，长河十一支房符合潮流符合实际也。如若考证机缘成熟，为以后与慈溪傅氏合谱，创造良好条件，事半功倍，不亦可乎！吾族在长河堂号擬以“沧田”为名，承先祖傅氏宗祠兴堂，即傅氏一家人，沧海桑田历程之意。中华民族是个大家庭，为继承发扬氏傅祖宗优良传统，了解弘扬祖先的丰功伟绩，使子孙后代有根可查、代代繁荣、和谐团结、血脉相承，我们早已在余慈等地的傅氏后代进行了多次谱查。今姚北多傅姓，而为姚北最蕃。吾族始祖是黄帝的子孙，源头在山东，南下迁至义乌，再迁至诸暨，后辗转于绍兴，最后转徒五塘至六塘之长河沧田定居乐业，即由山东而义乌、由诸暨而绍兴、由绍兴而长河。傅族迁始祖从绍兴至滨海（俗名绍海，实名不详）为一世率领下，随移民来到杭州湾塘（今中国花洒之乡）安居接新生，至今人丁兴旺已八代。
傅族以从绍兴迁滨海之地长河创业的始祖（俗称绍海）为一世，实名承业的龙生、文生、明生、文秀、德法、德生、松发、晓花、瑞松公为第二世，继承发扬先辈艰苦创业精神与优良传统美德，为乡为后人功德无限。长河沧田傅姓聚居地的傅加林，早年生于1932.8.4，如今正遇欣逢盛世，国泰民安。村里添喜人添寿，百姓生活乐淘淘。健康长寿是人们共同的向往。沧田村里寿星多多，90岁以上的幸福老人多达30余人。他们是沧田繁荣与发展的见证人。傅族自嘉庆二十年（1816）始，先民筑永清塘（六塘）御潮，结庐熬盐垦植，渐成村落集市以来，沧田行政区划迭经变革，清宣统元年建置，至2000年12月，始成沧田村。先辈们步步围垦，筑塘辟田，浪口夺地，煮海为盐，亦农亦渔，繁衍生息，于是曾经荒凉的滩涂，逐渐炊烟袅袅，村庄长出来，代代人接力，创造了富饶的生活。随着日月交替，沧海变桑田，追思往昔，先民们风餐露宿、栉风沐雨，耕于此，贾于此，读书教化于此，终生奋斗于此，造就沧田的人烟繁庶，商贾云集，人才辈出和深厚的文化积淀。
清时六塘北靠海捕鱼，塘南盐碱荒地。随着村民由南北移，始开垦盐畈，后种植蚕桑、麦冬和棉粮蔬菜。手工业也由织土布发展到席草帽。而四塘江、六塘江、大路门江、三十弓江的形成为农业发展和商贸往来提供了便捷。现代沧田的农民则实现了从传统农业、手工业到亦农亦工亦商的转变。今一塘之夹的海星村同族傅姓，也一跃而上成为第五届全国文明村镇称号。
岁月变迁，与时俱进，村民有“天行健，君子自强不息”，顽强、刚健、上进、坚韧之风；又有着“地势坤，厚德载物”；“上善若水”的包容、悲悯、忠恕、仁爱之情。沧田村村民秉承浙商精神，本着勤奋务实的创业精神、勇于开拓的开放精神、敢于自我纠正的包容精神、捕捉市场优势的思辨精神和恪守承诺的诚信精神，活跃在各大经济舞台上，水暖洁具、家电电器、五金塑料、无公害蔬菜、大棚种植等特色经济，成为一张张靓丽的名片。岁月远去，但往昔的掌故风情，仍在民间流传，丰厚的人文精神还影响着今天的村民。古为今用，推陈出新，而今沧田，传承了深厚的文化底蕴。今日之沧田，交通四通八达，人居环境改善，村庄面貌提升，整体形象积极向上。
本修新谱以慈溪长河沧田与宁波前湾海星支族为主，目录：图片，目录；卷首：序、序二、前言、凡例、一、中华万姓同根同源二、中华民族的共同始祖三、傅氏得姓始祖（图、文）四、傅氏世系通表五、傅氏百家姓中的排行表六、傅氏姓氏图腾卷一
傅氏家族溯源一、傅氏的渊源考二、傅氏之迁徙分布三、傅氏家族郡望堂号(绍兴支长河)四、寻根圣地—祖籍地考究五、傅氏家族祖籍地迁徙地示意图六、滨海沧田大云海星村之来历七、傅氏家族的特征八、姚北周巷孝义傅氏宗谱；卷二：傅氏辈份字派一、傅氏字派沿革二、家谱的“行辈字派”
三、现有排行韻语卷三 傅氏家族名人录古代先贤列传二、近现代宗贤列传三、宁波傅氏名人四、家族人物业绩录卷四
傅氏家族文化一、傅氏家规二、傅氏家训三、傅氏族风四、傅氏祭礼卷五
傅氏各支房世系名录一、称谓表二、迁姚北长河与分沧田大云支房图三、迁始祖公像赞.龙生公像赞.文生公像赞.文秀公像赞.松发公像赞.大云公像赞.海星公像赞.长河公像赞；四、族谱总世系图表记年说；五、族谱总世系图表；六、傅氏各支房户世系查阅表：第一支房户的龙生公支老六房迁居原高兴村；第二支房户的沧田老新街文秀公支房、沧田七跟头文秀公支房与高兴街文秀公的何全公支房；第三支房户的沧田丁生与丁伟公支；第四支房户的沧田高兴金才公支房与沧北仁保公支房；第五支房户的高兴塘南松发公永林公支房、
高兴塘南松发公房沧田二大队国祥公房、松发公支沧田二大队永春公房、松发公支国秀永炎永治永泉公房；第六支房户的高兴塘北德法德生五诸公支十七堂兄房（五房）；第七支房户的大云晓花公支房；第八支房户的海星瑞松公支房；第九支房户的原水中湾公支房；第十支房户的长河垫桥水云公支房；第十一支房户的长河塘湾傅太公支房等。卷六
附录一、族老人傅公回忆沧海桑田；二、傅氏文化传承；三、芳名表；四、编纂与协调人员；卷末 跋。
本新修傅谱是遵照《中国家谱综合目录》和清民原譜编辑凡例。本谱以“敬宗收族，弘扬祖德，正本清源，理顺脉络，教育后代，耀国荣族”为宗旨，运用历史唯物史观记述族情，力求思想性、科学性、资料性相统一，反映傅氏风貌和支派特色。各部分历史资料皆按旧譜考证為准，特别是长河傅氏与绍兴傅氏渊源血脉连接。本谱世系上溯自迁始祖為一世，文公為二世，三世实名金字辈为标准，下限止于公元2023年凡历约二百年。家族世系源流，本着稽考严谨，世系脉络流转清晰的原则，进行疏理，力求源流世系之衔接有序，以尊重史实。凡本族傅姓成员，不论男女，无论婚生，均可入谱。家族条规训诫，为世所重，傅氏绍兴世家后裔沧大群居处所，均立乡规、宗约、家训；为促进精神文明建设，今特取其精华，汇集增補，以发扬光大之。因谱新修，世系源流追溯年代久远，支丁分布地域广泛，调查考证内容繁多，且编辑时间仓促，并遇三年多疫情其间，人員不多，水平所限，本谱定有许多错遗缺漏之处，恳请族人见谅，并深望于后之继起者。
今逢盛世，国泰民安，秉承傅姓家族创新之精神，天下傅族流派合，长河支族同根盛。从“合族业盛”至
“合家兴国”，从古到今一脉相承。为弘扬先祖美德，不忘祖训，明理诚信，忠孝传家，艰苦奋斗，精诚团结，互帮互助，共谋发展之优良传统，使之发扬光大，促进族人团结和奋起，在全面建设小康社会，共同构建社会主义和谐社会的历史潮流中，大展傅族辉煌，大振傅族声望。于2018年7月14日宁波慈溪市傅氏宗亲第二次座谈会在振飞塑粉有限公司隆重举行，经在宗亲族人多次商定，特成立了长河傅氏家族宗谱编纂会，历经五年，上下族人，共商良策，同谋发展，有喜同贺，有难同帮，团结一致，不辞辛劳，广泛开展寻根访祖，缅怀先祖等工作，共同营造一个朝气蓬勃、团结向上、同舟共济、兴望发达的傅姓家族。
编撰傅氏家谱是四至五世热心人受先辈生前之托，经族人多方搜集资料，共同努力，编纂而成的。在编写过程中，傅渭珍、傅成银、傅成孝、傅建锋、傅志元、傅国庆、傅涨森、傅生淼、傅志煊、傅云南和协调人员等都义不容辞、积极合作。以“传承家谱文化，弘扬民族精神”与以“敬宗收族，弘扬祖德，正本清源，理顺脉络，教育后代，耀国荣族”为宗旨，牢记祖自清河流世泽，居从滨海振家声，精勤啟业、积厚流芳。赖族贤契砺志苦心，搜亡补遗挨户稽查参互考订越五载。确感同族先贤傅赞善在《序》中叙述编此谱有三难：一、其年已七十，独力难支；二、经费寥寥；三、各房资料多寡不一，有的难以详尽。但“所以知三难而勉强之者，诚以谱之贵世系的真，不在序记传赞之佳，而在世系之无漏无混”，可谓中的。因此，他在编纂此谱时，有破有立。长河吸取同族与外族修谱之经验与教训。如因各房迁祖实名配生不详，昭穆不清，上下失次，倘不重为釐整是有谱而若无谱者，然也缘是细查各房，先后序次悉登之谱，庶吾族之后裔等。特别是傅渭珍主任带头出力尤多，不辞辛劳，千方百计收集族人信息，新修移民海滨族谱真的很难，难在修的资料必须真实和全面，真实是杜绝虚假和臆断，全面是尽量避免遗漏，准确连接宗脉是编谱的关键，他坚定续修族谱的信念和决心，执着地不停走访族人，充实完善族人资料多次编辑，正确的上接祖辈下连后嗣，尽可能减少被漏录的遗憾。为顺利编撰付出了巨大的辛劳，不负先辈的重托，族谱终成，厚德载物，傅渭珍多层次、多方位、多角度，严谨科学，敢于创新，研究有理有据，能做到讲和谐，守规矩，知礼节，善让进。有思想，善协调，会办事，认真做了一件功德无量大事，我们期望他定能把三北慈溪的傅氏家谱文化工作搞得更好。在荣聘为浙江省百姓家谱文化研究会家谱源流文化委员会副会长之后，其更与热心家谱事业的同行一起，“共担道义，戮力同心，协作奋进”，积极推进家谱课题研究，拓展家谱文化传播空间，传承中华优秀文化，开启了三北家谱丛书工作的新征程，争做移民滨海百姓修谱的
“先行官”与典范，激励慈溪三北更多百姓人关注家谱文化、传承慈溪谱牒之文化。本谱书一直致力于挖掘、传承和研究家谱文化，努力推动家谱文化的普及和发展，为推动中华文化的传承和发展做出了积极贡献。特聘文史专家卢旦华老师承六仓乡贤文人之志，尽心尽责做好本谱总编辑工作。在此对本谱的指导以及有关单位的鼎力支持，在此我族一并表于谢忱。
傅族在艰难中创业，在起落中坚持，在曲折中奋进，传承开拓了傅氏业绩，创造了傅氏千百年之历史。天下傅氏一家亲，寻根问祖，究本溯源，是中华民族的传统，更是族人的夙愿。华夏子孙无一不对自己的姓氏视为珍宝，引以自豪，而中华民族繁衍至今，沧海桑田，人世翻覆，踪迹难寻。民间修谱则是族人间的一种自觉行为。作为炎黄子孙,既应该了解中华民族的大历史,也要了解本族姓的“小历史”,从姓氏文化的涓涓溪流中去体验中华文化的博大精深。傅氏有今<<慈溪傅氏家谱>>长河十一支房，以利子孙，以史为鉴，以傅为荣，追根溯源，铭祖训，弘祖德，承先启后，继往开来。今谱玉成奠大功，开创傅族新篇章！
不忘初心，方得始终。使命因责任而庄重，蓝天因行动而美丽，让沧田村人了解村史，让沧田的青年人了解家乡，择沧田历史文化之精华，撷风物传说之华章，建此乡风文明馆以述史迹，列前贤以启示后人。家是幸福的港湾，家乡是无数人的自豪和牵挂。长河是我们的共同家园，每一个长河人不管身在何处，业置何方，谁不说长河好，谁不赞长河美，谁不期待长河更辉煌！
抚今追昔，经历了百年的激情岁月，饱尝了百年的欢乐艰辛。咫尺间我们无法镌刻出过往的每一个点滴，但哪怕是一滴水也能折射出太阳的光辉。今天，光荣的全国文明长河走到了新的发展起点。奋进新时代、开启新征程，长河的发展比以往更加需要人文智慧的尽情绽放，创新活力的奔涌迸发。历史的画卷总是在前后相继中铺展，时代的华章总是在接续奋斗中书写。征途漫漫，惟有奋斗。让我们将以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，用智慧和双手创造长河更加辉煌的未来。
总之，逢盛世、族谱成，天下傅族流派合，长河支族同根盛。续前缘、知先因，溯祖追宗骨肉情。《慈溪傅氏家谱》长河支族这份文化财富来之不易，后人理当珍惜如命。悠悠数百多年，今天时地利人和，生生不息，代代相传，承上启后，立谱育人与勤俭持家，诚信待人，长幼民主，家国忠贞，慈善修德，诗书修身，孝廉律己，仁义铸魂。傅氏所特有的迁徙开拓、团结奋进、崇文尚武、博采包容的精神文化特点。移民修谱则是族人间的一种自觉行为，作为炎黄子孙,既应该了解中华民族的大历史,也要了解本族姓的“小历史”,从姓氏文化的涓涓溪流中去体验中华文化的博大精深。傅氏有新谱，以利子孙，以史为鉴，以傅为荣，追根溯源，铭祖训，弘祖德，承先启后，继往开来。今谱玉成奠大功，开创傅族新篇章！新<<慈溪傅氏家谱>>长河支族版普及傅氏文化，传播优良家风，广大宗亲鼎力相助，踊跃捐资，为本次修谱开创了有利条件。今立此谱，值得庆贺，目的是促进宗亲间的亲和感，承上启后，光宗耀祖，为建设杭州湾畔的美丽家园而共同奋进，祝傅姓家族兴旺发达、万事如意。
在编审历经五年过程中，虽然我们以尽善尽美为宗旨，核真校实，力求做到求真、求精、求细，但因编审者生性笨拙、才疏学浅，加之谱之年代久远，史料不全，以及人力、财力与正遇新冠疫期等客观因素所限，错误难免，望下次修谱时予以正而续之。
