品读夜郎
——《夜郎词典》序
读中学时，我就认识“夜郎自大”这个成语，后在写作中用过“夜郎自大”，但不知道夜郎在什么地方。前些年隐隐约约了解到“夜郎自大”在翻版，说不是“自大”是“志大”，被新闻媒体炒得沸沸扬扬。夜郎是个地名，有三千年的历史，“夜郎自大”这个成语却诞生两千多年前。在21世纪的今天，谁还在炒作这个成语？2006年6月，我公差到湖南郴州开会，会后被约到怀化，见到我多年的朋友龙永文，他陪同我走访夜郎新晃，才使我知道古夜郎国极盛时期疆域很大，占贵州全境，东抵湖南新晃，北抵川南，南抵滇东北、广西田林和南丹，西抵云南曲靖和陆良。有十万精兵，湖南新晃是古夜郎发源地。
八十年代初，我去过湖南怀化，那时没有人提五溪，也没有人提大湘西，更没有人提夜郎。在我心目中，只有沈从文笔下的小湘西。那时龙永文在全国公开出版发行的《雪峰》杂志社当编辑，二十多岁。那时他只有一个名字，后来竟有了笔名：夏长阳。这次见到他,他说近些年在研究五溪文化。他说的五溪文化范围广，有稻作文化、巫傩文化、盘瓠文化和夜郎文化等。
夏天，长长的阳光，有火一样的势气，太阳一般的思想，光明磊落，豪情万丈。他取这个笔名，一定是寄寓长空万里，霞光万道。其实不然，是怕报复打击而取的。有一年夏天，他在省城长沙一家杂志社当编辑时，写过他家乡麻阳县的报告文学，披露过一些阴暗面，怕人发现报复而用这个笔名，其意是夏天从长沙到麻阳采访。当时有官员四处追查夏长阳是谁，可谁都不知道，算是躲过一劫，算是笔名帮了大忙，算是一件值得庆幸的事，故一直用到今天。2008年9月，他的长篇散文《走进五溪大湘西》在百花文艺出版社出版前，我建议用原名龙永文，却被他拒绝。显然这个笔名对他很重要，虽是一个符号，且有意义的。
夏长阳生长在与沈从文的凤凰县仅隔一座山的山里，只知道有山风和山骨，后来被大海诱惑去珠海，在那边主办一家杂志。由于天天与海朝夕相处，经历过海风与海潮，感受到海的宽阔与深厚，将五溪大湘西慢慢地融入大海，使自己有大山般的坚强，大海般的胸膛，并且涌动着创作的激情。他说他看透世态炎凉，没有惊涛裂岸，只有轻风徐来的心境，保持着明净自然与不涨扬的风格。在回怀化的这几年
——《夜郎词典》序
读中学时，我就认识“夜郎自大”这个成语，后在写作中用过“夜郎自大”，但不知道夜郎在什么地方。前些年隐隐约约了解到“夜郎自大”在翻版，说不是“自大”是“志大”，被新闻媒体炒得沸沸扬扬。夜郎是个地名，有三千年的历史，“夜郎自大”这个成语却诞生两千多年前。在21世纪的今天，谁还在炒作这个成语？2006年6月，我公差到湖南郴州开会，会后被约到怀化，见到我多年的朋友龙永文，他陪同我走访夜郎新晃，才使我知道古夜郎国极盛时期疆域很大，占贵州全境，东抵湖南新晃，北抵川南，南抵滇东北、广西田林和南丹，西抵云南曲靖和陆良。有十万精兵，湖南新晃是古夜郎发源地。
八十年代初，我去过湖南怀化，那时没有人提五溪，也没有人提大湘西，更没有人提夜郎。在我心目中，只有沈从文笔下的小湘西。那时龙永文在全国公开出版发行的《雪峰》杂志社当编辑，二十多岁。那时他只有一个名字，后来竟有了笔名：夏长阳。这次见到他,他说近些年在研究五溪文化。他说的五溪文化范围广，有稻作文化、巫傩文化、盘瓠文化和夜郎文化等。
夏天，长长的阳光，有火一样的势气，太阳一般的思想，光明磊落，豪情万丈。他取这个笔名，一定是寄寓长空万里，霞光万道。其实不然，是怕报复打击而取的。有一年夏天，他在省城长沙一家杂志社当编辑时，写过他家乡麻阳县的报告文学，披露过一些阴暗面，怕人发现报复而用这个笔名，其意是夏天从长沙到麻阳采访。当时有官员四处追查夏长阳是谁，可谁都不知道，算是躲过一劫，算是笔名帮了大忙，算是一件值得庆幸的事，故一直用到今天。2008年9月，他的长篇散文《走进五溪大湘西》在百花文艺出版社出版前，我建议用原名龙永文，却被他拒绝。显然这个笔名对他很重要，虽是一个符号，且有意义的。
夏长阳生长在与沈从文的凤凰县仅隔一座山的山里，只知道有山风和山骨，后来被大海诱惑去珠海，在那边主办一家杂志。由于天天与海朝夕相处，经历过海风与海潮，感受到海的宽阔与深厚，将五溪大湘西慢慢地融入大海，使自己有大山般的坚强，大海般的胸膛，并且涌动着创作的激情。他说他看透世态炎凉，没有惊涛裂岸，只有轻风徐来的心境，保持着明净自然与不涨扬的风格。在回怀化的这几年