某人近来非常忧虑，于是连发了两条朋友圈：
“妈妈河边的玉米保不住了。门口菜园边一沟清亮的水已经干透了，现在是从井里压水来浇菜，只是不知井水又能坚持到什么时候。我们一天要看三遍天气预报，然而却没有半点变天的迹象。四川河道断流，鄱阳湖瘦成了一道闪电……
近日捷克境内的易北河断流，露出了饥饿石，石头上用德语镌刻着几个世纪前人们的留言：“如果你看到我，你将哭泣。”欧洲大陆也正在遭遇着五百年未遇的高温干旱。
璀璨艳丽的晚霞有点妖冶，读刘震云《温故1942》，看冯小刚《1942》时的忧虑恐惧又涌上心头，酷热干旱之中，我担心家人的身体，担心植物的生长……”
”前两天有长者和我私聊，“饥饿石上的留言成了咒语，可地球人却不晓得哭泣。”这话含义丰富。地球人暂时还不晓得哭泣，一是现代社会物资储备非常丰富，蓄积足恃，即不幸有二三千里之患，国有以救之。二是和平时代国家功能非常强大，河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。国家避险救灾手段多样且有效。三是高温旱灾不同于地震洪水，它不是杀人于瞬间，而是温水煮青蛙，人死到临头还浑然无知。四是自视甚高，不知自然的威力。五是事不关己，高高挂起，不能共情，反倒调侃戏谑……”
我：“你可以看看荀子的《天论》。”
某人：“看它干什么？”
我：“看了心情会好点。诸子百家我就服荀子，荀子中我就服《天论》。通透，两千年前就把人与自然关系，人与人之间表演的那些把戏说透了，看穿了。”
某人：“我找出来看看。”
我：“你看，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“星队木鸣，国人皆恐。曰:是何也?曰:无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也。而畏之，非也。”天气异常，我们就自省自责，这是太看得起我们人类了，你的这些活动在大自然面前都微不足道。人就像是列车里的一群苍蝇，可以在车厢里折腾得人神共愤，但不能决定车厢里的气候，车厢里的气候是由车厢外的环境决定的。列车到了热带，车厢里就热，到了寒带，车厢里就冷。”
某人：“谬论，没有同情心。”
我：“再给你读一段：“若夫心意修，德行厚，知虑明，生于今而志乎古，则是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天者。小人错其在己者，而慕其在天者。
“妈妈河边的玉米保不住了。门口菜园边一沟清亮的水已经干透了，现在是从井里压水来浇菜，只是不知井水又能坚持到什么时候。我们一天要看三遍天气预报，然而却没有半点变天的迹象。四川河道断流，鄱阳湖瘦成了一道闪电……
近日捷克境内的易北河断流，露出了饥饿石，石头上用德语镌刻着几个世纪前人们的留言：“如果你看到我，你将哭泣。”欧洲大陆也正在遭遇着五百年未遇的高温干旱。
璀璨艳丽的晚霞有点妖冶，读刘震云《温故1942》，看冯小刚《1942》时的忧虑恐惧又涌上心头，酷热干旱之中，我担心家人的身体，担心植物的生长……”
”前两天有长者和我私聊，“饥饿石上的留言成了咒语，可地球人却不晓得哭泣。”这话含义丰富。地球人暂时还不晓得哭泣，一是现代社会物资储备非常丰富，蓄积足恃，即不幸有二三千里之患，国有以救之。二是和平时代国家功能非常强大，河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。国家避险救灾手段多样且有效。三是高温旱灾不同于地震洪水，它不是杀人于瞬间，而是温水煮青蛙，人死到临头还浑然无知。四是自视甚高，不知自然的威力。五是事不关己，高高挂起，不能共情，反倒调侃戏谑……”
我：“你可以看看荀子的《天论》。”
某人：“看它干什么？”
我：“看了心情会好点。诸子百家我就服荀子，荀子中我就服《天论》。通透，两千年前就把人与自然关系，人与人之间表演的那些把戏说透了，看穿了。”
某人：“我找出来看看。”
我：“你看，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“星队木鸣，国人皆恐。曰:是何也?曰:无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也。而畏之，非也。”天气异常，我们就自省自责，这是太看得起我们人类了，你的这些活动在大自然面前都微不足道。人就像是列车里的一群苍蝇，可以在车厢里折腾得人神共愤，但不能决定车厢里的气候，车厢里的气候是由车厢外的环境决定的。列车到了热带，车厢里就热，到了寒带，车厢里就冷。”
某人：“谬论，没有同情心。”
我：“再给你读一段：“若夫心意修，德行厚，知虑明，生于今而志乎古，则是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天者。小人错其在己者，而慕其在天者。