第一次看到陈孟昕的工笔画《暖月亮》，便留下极深的印象，感觉其画面意象和一个什么人的作品极其相类，一时又想不起来。一次无意中听到印象派诗人音乐家德彪西的钢琴曲《明月之光》，幡然醒悟，就是德彪西。
皓月闪烁在树林，
枝干上 树叶下
发出一种声音
啊，心上的人。
池塘像深邃的明镜，
倒映着黑色的柳影，
风在柳梢啜泣嘤嘤……
梦幻吧，是时候了。
辽阔，温馨的宁静
似乎走下
星光闪烁的苍穹
这正是美满的时刻。
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第一次看到陈孟昕的工笔画《暖月亮》，便留下极深的印象，感觉其画面意象和一个什么人的作品极其相类，一时又想不起来。一次无意中听到印象派诗人音乐家德彪西的钢琴曲《明月之光》，幡然醒悟，就是德彪西。
皓月闪烁在树林，
枝干上 树叶下
发出一种声音
啊，心上的人。
池塘像深邃的明镜，
倒映着黑色的柳影，
风在柳梢啜泣嘤嘤……
梦幻吧，是时候了。
辽阔，温馨的宁静
似乎走下
星光闪烁的苍穹
这正是美满的时刻。
月亮升起的地方（法 魏尔伦《明月之光》葛雷 译）
陈孟昕画幅乌托邦的月亮，蓝华如泻，从画面左上角头顶黑帕，身着右衽窄袖贴身上衣，穿着大裤脚的荷担跣足彝族男女，从翠羽云林中走出，过渡岸堤闲坐的爷孙，延绵到画幅正中，4位水中净身裸女，顺势至画幅右下角树荫下，驻足喝水女子和垂钓男子，以及身着束腰“瓦拉”后背大顶帽站立，托腮冥想刹那的村姑，舟行惊起水面塘雁的飞行线，让视线回到画面的左下角，身穿百褶裙荷锄而归的农妇。画面最上方的天际，云朵飘过花枝树颠，好一派桃源胜景。画面人物的走走停停，极像德彪西离散的乐曲音符，仿佛打散的旋律节奏，画幅空间中的律动让视觉落脚点，却留下瑰丽的意识印象。
“充满辛劳地，然而是诗意地
人居住在这个大地之上” （海德格尔）
画幅荷塘水中央照影沐浴的裸女，“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”（曹植《洛神赋》）则犹如德彪西《明月之光》中明亮的三度音程，素月澄澈，和风轻送，溪流潺涣，原野荣曜华茂，人体色调柔美晶莹剔透，好似柔情饱满的和声，平稳静心的演绎，云贵地域原始风情在静寂幽美的墨彩中歌吟。绿得幽，蓝得沁，红得泛青，紫得醉心。“先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆。”（庄子《逍遥游》），周盈生命力的孕育。
异于常规工笔画具——直管水笔的运用，掠过纸面纤细挺括的笔痕，抽离了线条的粗细变化，醇化了画面构成形式，替代柔软毛笔随性变化的视觉张力。与有着灵敏听力的德彪西，所擅长的利用不同乐器振动产生的泛音类似，细腻繁复的泛音和声构筑他那非尘世音乐王国，幻化着人的听知觉。
而陈孟昕则凭籍对图式构成形式感的敏锐，营造非现实的画面意境，朦胧中的感觉，18描的幻变在其景致里已不显得那么重要的了。三矾九染的诡谲莫辨色彩层次，在其不厌其烦地罩染中，徒增几分天地原初的神秘苍然。心犹澄水的人物神态，在被自然风物塞满的构图中，艺术精神的终极追问，独特的陈氏工笔语境，勾勒出一幅非人间诗意家园的富丽图赞，幻化着人的视知觉。
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘
仿佛雾里的挥手别离
别离后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
不是美感，而是真理（席慕容《乡愁》）
文化的乡愁就是艺术家内心那颗可望不可及的月亮，陈孟昕用他的技艺心灵悠游丹青星际，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”慧寂中，触碰到观者的心弦乐音。
来自
一棵树，一棵。
是的，也来自它。来自围绕它的森林，来自
未步入的森林，来自
来自那长出思想的地方，作为语音
和半音、切换音和尾音，斯堪特人式的
混合诗韵
以太阳穴驱动的
节奏
以
呼吸过的被践踏的
草茎，写入
时间的心隙——写入国度
那个最辽阔的
国度，写入那
伟大的内韵
越出
无言民族的区域，进入你
语言的衡度，词的衡度，家园的
衡度——流亡。（王家新《创伤之展翅》读策兰《带着来自塔露萨的书》）