北魏孝文帝太和十三年（489）前后，出现褒衣博带式佛装，这是和孝文帝实行的一系列改革，包括服制改革相一致的。这一时期石窟中最早开凿的为第七、第八组双窟，大约完成于孝文帝初期。这个双窟位于云冈石窟的中部，由于洞窟的形制及窟内造像的布局基本相同，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。窟前现存的木构建筑是1651年修建的，在这组石窟中又最早出现着佛装交脚弥勒、护法诸天神和大型供养人等雕像
第七窟、第八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段，前后分室。后室正壁上层刻有菩萨坐于狮子座上，东、西、南三面壁上，布满雕刻的佛龛造像。
第七窟最出名的是南壁门拱上的6个供养菩萨，形象优美逼真。窟顶浮雕飞天，生动活泼，各以莲花为中心，盘旋飞舞，舞姿动人。这六位单腿曲跪，双手合掌的供养天，她们以三位一组，两边排开，相向而对。她们头束高髻，佩带臂钏，帔帛绕臂向身后，她们虔诚、安详、自在、超逸、从她们的眼神、面颊、嘴角乃至身姿上散发出来的是一种美。是那种女性羞涩喜悦、内心幸福的状态。薄薄的轻纱随身垂落。翻飞的彩带随风飘起，丰腆的体态优美动人。这6尊供养天真真切切地将北魏鲜卑的女子有血有肉、生气盈盈地保存至今天。且不说她们特有的丰韵、尊贵的气质和那种起凡脱俗的神态使人为之流连。
第七窟有三十多副浮雕画面，描绘了释迦牟尼一心求道的艰难历程，释迦牟尼那不凡的一生便清晰地呈现在面前，第七窟后室北壁上层天幕龛的中央，雕一交脚弥勒菩萨像，坐于狮子座上，左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨，内容依旧是三世佛。第七窟主像下龛为释迦多宝，上龛正中为弥勒菩萨，两侧为倚坐佛像。
第七窟、第八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段，前后分室。后室正壁上层刻有菩萨坐于狮子座上，东、西、南三面壁上，布满雕刻的佛龛造像。
第七窟最出名的是南壁门拱上的6个供养菩萨，形象优美逼真。窟顶浮雕飞天，生动活泼，各以莲花为中心，盘旋飞舞，舞姿动人。这六位单腿曲跪，双手合掌的供养天，她们以三位一组，两边排开，相向而对。她们头束高髻，佩带臂钏，帔帛绕臂向身后，她们虔诚、安详、自在、超逸、从她们的眼神、面颊、嘴角乃至身姿上散发出来的是一种美。是那种女性羞涩喜悦、内心幸福的状态。薄薄的轻纱随身垂落。翻飞的彩带随风飘起，丰腆的体态优美动人。这6尊供养天真真切切地将北魏鲜卑的女子有血有肉、生气盈盈地保存至今天。且不说她们特有的丰韵、尊贵的气质和那种起凡脱俗的神态使人为之流连。
第七窟有三十多副浮雕画面，描绘了释迦牟尼一心求道的艰难历程，释迦牟尼那不凡的一生便清晰地呈现在面前，第七窟后室北壁上层天幕龛的中央，雕一交脚弥勒菩萨像，坐于狮子座上，左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨，内容依旧是三世佛。第七窟主像下龛为释迦多宝，上龛正中为弥勒菩萨，两侧为倚坐佛像。