《大学》开宗明义，指出“大学之道，在明明德， 在亲民，在止于至善。”在《大学章句》中，朱熹诠释
“止于至善”：“止者，必至于是而不迁之意。至善， 则事理当然之极也。”[1]
在这里，“止”当“必至”、“不 迁”之意，就是必须达到；“于”为虚词，“至善”是事
理的极致，也就是我们现在所说的尽善尽美的“尽 善”之意。接着，朱熹深入解读：“言明明德、新民，
皆当至于至善之地而不迁，盖必其有以尽夫天理之 极，而无一毫人欲之私也。此三者，大学之纲领
也。”[1] 在朱熹看来，这个至善就是天理。于是，便产
生了严重的误读问题。
为什么说，朱熹将“止于至善”解释为至善必 达天理是一种误读？因为，中国古代书面语言非常 简练。一般来说，都是一个字表达一个意思，很少 有多余的字，也很少用两个以上的字来表达一个意 思。但是，在朱熹这里，“止于至善”只有很简单的 两个意思，即“止——达到；至善——最完善，也就 是天理”。两者连接到一起，组合成为“达到天理” 之意。实际上，这四个字的意思不应该如此简单。 应当是，每一个字都代表一个意思。这样才会更加 符合古汉语的用词规则。
为什么说，朱熹将“止于至善”解释为至善必 达天理是一种误读？因为，中国古代书面语言非常 简练。一般来说，都是一个字表达一个意思，很少 有多余的字，也很少用两个以上的字来表达一个意 思。但是，在朱熹这里，“止于至善”只有很简单的 两个意思，即“止——达到；至善——最完善，也就 是天理”。两者连接到一起，组合成为“达到天理” 之意。实际上，这四个字的意思不应该如此简单。 应当是，每一个字都代表一个意思。这样才会更加 符合古汉语的用词规则。
为什么说，朱熹将“止于至善”解释为至善必 达天理是一种误读？因为，中国古代书面语言非常 简练。一般来说，都是一个字表达一个意思，很少 有多余的字，也很少用两个以上的字来表达一个意 思。但是，在朱熹这里，“止于至善”只有很简单的 两个意思，即“止——达到；至善——最完善，也就 是天理”。两者连接到一起，组合成为“达到天理” 之意。实际上，这四个字的意思不应该如此简单。 应当是，每一个字都代表一个意思。这样才会更加 符合古汉语的用词规则。
为什么说，朱熹将“止于至善”解释为至善必 达天理是一种误读？因为，中国古代书面语言非常 简练。一般来说，都是一个字表达一个意思，很少 有多余的字，也很少用两个以上的字来表达一个意 思。但是，在朱熹这里，“止于至善”只有很简单的 两个意思，即“止——达到；至善——最完善，也就 是天理”。两者连接到一起，组合成为“达到天理” 之意。实际上，这四个字的意思不应该如此简单。 应当是，每一个字都代表一个意思。这样才会更加 符合古汉语的用词规则。