前几日被中科院王永炎院士的关于今年新冠病毒瘟疫神预测刷屏，很多人对老人家赞不绝口，今天我们就来看看王院士老人家为什么可以斩钉截铁的说出来今年必然发生疫情背后的原因。
中医中科院的王永炎院士于2019年6月27日在中国中医科学院组织召开技术体系岗位科学家候选人答辩评审会上说：“要观天地之象，观万物生灵之象，观疾病健康之象。所以，今年大江以南，暴雨成灾。厥阴风木司天，已经描述了太虚元象。上半年，是比较和缓的。下半年，特别是在冬至前后，也就是连续到明年的春季，要有瘟疫发生……”
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前几日被中科院王永炎院士的关于今年新冠病毒瘟疫神预测刷屏，很多人对老人家赞不绝口，今天我们就来看看王院士老人家为什么可以斩钉截铁的说出来今年必然发生疫情背后的原因。
中医中科院的王永炎院士于2019年6月27日在中国中医科学院组织召开技术体系岗位科学家候选人答辩评审会上说：“要观天地之象，观万物生灵之象，观疾病健康之象。所以，今年大江以南，暴雨成灾。厥阴风木司天，已经描述了太虚元象。上半年，是比较和缓的。下半年，特别是在冬至前后，也就是连续到明年的春季，要有瘟疫发生……”
还有中国地球物理学会天灾预测专业委员会的陈国生先生关于疫情的预测：2019.12.26 05:00手太阴肺经将爆发疫情，到2020.3.24 10:00基本解除（出自天灾预测委员会印发有他的《实证化中医基础理论及运用》，详见第92页）。并精确到了小时。
01
五运六气简称运气。当今世俗说的运气是指命运，但也不算脱离根本，毕竟这次疫情敲醒了世人：命运好不好，先看身体好不好；能力强不强，先看免疫力强不强。
运气学说是《易经》天人合一哲学在医学上的延伸应用，是中国古代研究宇宙气场变化与人体关系的学说，在中医学中占有重要地位。
《易经》是中医理论的基石，古有“易医同源”、“不知易不可以言太医”之说。
运气学说的基本内容，是在中医整体观念的指导下，以太极、阴阳、五行、干支等易学知识体系为工具，推论、验证宇宙气场变化对人体的影响。
运气学说涉及到天文、地理、历法、医学等各方面的知识的综合应用，是天地时空与人体的统一。在现存中医书籍中最先论述运气学说的见于《黄帝内经》的“天元纪大论”、“五运行大论”、“六微旨大论”、“气交变大论”、“五常政大论”、“六元正纪大论”、“至真要大论”、“六节藏象论”等八篇；《黄帝内经素问遗篇》的“刺法论”、“本病论”等亦有论及（有心者可由此深度研究）。
中医的“
02
五行、干支都是东方的文化元素，古人能够如数家珍。
华夏先哲根据宇宙万物的特性划分为五种品性，即：木、火、土、金、水五大类，并合称为“五行”。较早见载于《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
注意，五行不是五样东西，而是五种品性，只是借用“金木水火土”这五个比较有象征意义的文字来表述而已。
五行有相生相克的关系。
五行的相生次序为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
华夏先哲不仅将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定，形成一个有机的组合体，从某个方面的变化都可以联系到其它方面的变化。
比如：肾五行属水，主二阴，五季为冬，五候为寒，所以，人体在冬天要蓄养肾气，要避免受寒，一旦伤风受寒就容易伤肾的阳气，男人尤其明显；肾开窍于耳，人的肾气不足则容易导致耳鸣、耳聋等疾病；肾主二阴，五志为恐，故人在极端惊恐状态下容易大小便失禁，笑话“吓尿了”在中医学上其实真不是笑话。
五行对应于五候分别是：
木，火，土，金，水。
风，火，湿，燥，寒。
记住这个对应，我们即可往下了解“五运”、“六气”的内涵了。
03
何谓五运?
五运，即木、火、土、金、水五行的运化。
五运又有大运（中运）、主运、客运之分，它们的变化都是以当年纪年的天干及其阴阳属性为准则的。
何谓六气?
六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。
五运和六气，分之则二，合之则一。正如《素问·天元纪大论》所云：“神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”
“风、寒、暑、湿、燥、火”，这是中医的排序，若按五行相生序木、火、土、金、水的对应排序，则是“风、火，暑，湿，燥，寒”。
五运为何对应的不是五气而是六气呢？其实没有本质的变化，因为“暑”与“火”性质相同，五行中都属“火”，中医将之量化为君火、相火，所以运气学说中的六气就有了“风、君火、相火、湿、燥、寒”之说。
五行临御五方，合应五时，就产生了风、暑、燥、湿、寒五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉、燥、湿的变化。正如《素问·天元纪大论》曰：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”。
五行与十天干相合而能运，六气与十二地支相合而能化。故曰：“运气者，以十干合，而为木火土金水之五运；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气”（《运气易览》，明代汪机著）。由此可见，欲研究五运六气，绕不开天干地支的学问。
04
干支为十天干和十二地支的简称，是中国古代时空定位与计算的符号，运气学说的主要推算法则均离不开天干地支。其起源我们已在上一篇论述天文太岁时作了介绍，此不赘述。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。简称“十干”。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。简称十二支。
十干与十二支组合成六十甲子，循环往复，其里蕴含着宇宙气场的阴阳运化规律，其表则反映为万事万物由微而盛，由盛而衰，由衰而极，由极而反的变化过程。
《素问·六节脏象论》云：“天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十五日法也”。
天干地支相合，构成六十年一个气候变化的大周期。以一年二十四节气计算，前三十年，包括七百二十节气，是为一纪；后三十年，亦七百二十节气。凡一千四百四十节气，共计六十年（也称六十甲子）。
甲子中的天干，主五运盛衰；甲子中的地支，司六气变化。所以讲述五运六气，不能离开干支甲子。
干支的阴阳属性天干为阳，地支为阴。但从干支本身来说，则天干和地支都可再分阴阳。其划分法则是按干支的排列顺序，奇位为阳，偶位为阴。
阳干：甲、丙、戊、庚、壬。
阴干：乙、丁、己、辛、癸。
阳支：子、寅、辰、午、申、戌。
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
干支的五行属性
天干：甲乙属东方木；丙丁属南方火：戊己属中央土；庚辛属西方金；壬癸属北方水。
地支：寅卯属木，巳午属火，辰未戌丑属土，申酉属金，亥子属水。
干支化运与化气配属：
天干化运的结果是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戈癸比火。
地支化气的结果是：丑未主土，卯酉主金，辰戌主水，巳亥主木，子午寅申主火。
地支配三阴三阳六气
三阴：
一阴（厥阴）、二阴（少阴）、三阴（太阴）。
三阳：
一阳（少阳）、二阳（阳明）、三阳（太阳）。
六气：风、寒、暑、湿、燥、火。
六气之中火与暑基本属于一类，所以便不列火与暑，而只把火分为君火和相火两种。
地支配三阴三阳六气的规律是：
子午少阴君火，寅申少阳相火，丑未太阴湿土，卯酉阳明燥金，巳亥厥阴风木，辰戌太阳寒水。
六气以三阴三阳为主，结合地支，用以说明和推算每年气候的一般变化和特殊变化。每年的六气，一般分为主气、客气、客主加临三种情况。主气用以述其常，客气用以测其变。主气和客气相合，称为客主加临，可以用来进一步分析气候的复杂变化。
五运和六气在运用时是相互结合的：“天干取运，地支取气”。每年的年号，都是按六十甲子由一个天干和一个地支组成的，实际上是代表着运和气的结合。要推测某年的运气情况，必须把天干、地支两者及五行生克结合起来，进行全面的综合分析。
注意：五运天干的五行属性参照上面的“天干化运”；六气地支的五行属性参照上面的“地支配三阴三阳六气规律”（而不是“地支化气”）。举例如下：运盛气衰
运生气或者运克气叫做运盛气衰。如：甲辰年的年天干是“甲”，从上面的天干化运可知，甲己化土，故己亥年的大运是土运。年地支是“辰”，根据上面地支配三阴三阳六气可知，辰戌太阳寒水，故甲辰年的值年司天之气便是寒水。土克水，运克气，所以甲辰年这一年便是运盛气衰。
气盛运衰
气生运或者气克运谓之气盛运衰。如，己亥年的年于是己，甲己化土，所以己亥年的大运是土运。年支是亥。巳亥厥阴风木，故己亥年值年司天之气便是风木。木克土，在这里就是气克运。因此，己亥年这一年便是气盛运衰。
在每个六十甲子的循环周期中，可以根据运气盛衰分为五种类型的年份：气生运为“顺化”，气克运为“天刑”，运生气为“小逆”，运克气为“不和”，运气相同则为“天符”。
“顺化”之年，变化较为和平；“小逆'及'不和'之年，变化较大；'天刑'之年，变化特别剧烈；'天符'之年，变化较一般年份为甚。顺化和天刑之年，属气盛运衰，故推算该年的气候变化时，以六气为主，五运作为参考。而小逆和不和之年，属运盛气衰，故以五运为主，六气作为参考。如逢天符年，是属运气相同，则两者结合使用。
分析各年五运和六气的盛衰，是为了推算出各年运气变化的主次。运盛气衰之年，在分析当年五运六气变化时，便以运为主，以气为次。反之，气盛运衰之年，则以气为主，以运为次。
同时，根据运气盛衰可以进一步推算各年气候与人体的复杂变化，根据易医天人合一思想，人是自然的产物，人体的经络都是天地之气相感应的。
三阴三阳对应于人体十二经络便是：
手三阴经：
手太阴肺经，手厥阴心包经，手少阴心经。
手三阳经：
手阳明大肠经，手少阳三焦经，手太阳小肠经。
足三阴经：
足太阴脾经，足厥阴肝经，足少阴肾经。
足三阳经：
足阳明胃经，足少阳胆经，足太阳膀胱经。
知道了“五运六气”及其与人体经络的对应关系，爱好探究天人合一的读者可以在生活中进一步观察，外观内省，必有所得。谨记，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。