何谓“孝”？“孝”字的来历！

2014-07-26 16:21阅读：

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想理解“孝”的真正含义，应该先从以下这些字入手。“土” 、“聖”、“匕”、“老”、“孝”、“教”。这一路演化过来的字有着深刻的意义。站在“道”“尚生”的高度来看，“孝”是有积极意义的。
“土”就是确立标定了南北方向即“子---午”（即1、7。古代7的写法是 “十”），划分了“四正、四维”，建立了五行（读音hang）管理体制等才能称之为“土”。“土”就是象一方大舞台，这方演罢那方粉墨登场。
“聖”就是在一方“土”上实行天道“一”（阳爻），同时用“耳”收集那一方土上的民风民情并进行“口”的舆论引导和教育。即效法取象日之周天“间”、“离”之规律（《周易》这本“无量道”数模取象说明书中记载的“离”。），抓好核心团队建设统一思想。在这一方土上演好一场戏。
“匕”在《说文解

字》中解释为反写的“人”，表示返璞归真，或表示离开陆地到水面生存的人（见“从”字和《周易》上水下地“比”卦），总而言之是“匕”跟“人”是两个不同的发展方向。匕是通往身心自由自在的方向如水上行船。老子说“从人熙熙，如享太牢，如春登台。我浊泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩”。他是比喻自己在若水的大道上快乐的游弋。
'老”是会意字，表示“人”让位置退出舞台，沿着那条斜搭在“土”戏台上面的梯子“丿”走下来了，反朴归真成为“匕”成为观众，这时的状态就成了“老”。意为演完了这一折子戏退出了历史舞台。要归真了、要思善了，人之将离其言也忠，“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
“孝”字是“老”字的“匕”去而“子”随。表示不离不弃。夏桀入楚、箕子东迁，他们培养的骨干团队能不易志向紧紧跟随，这就称为“孝”。
一场戏演完了主角已经走下了戏台，配角焉有不跟着下台的道理。《周易》36“明夷”有云：明入地中，箕子之心。商朝末代箕子走下戏台带领自己的团队一帮大臣放弃抵抗，东迁到“高丽朝鲜”。从而保全了其血统，重新开始“畜日纪气”（天有十日，一日为36°，36为日之象数）最终又赢得清朝二百多年的登台演唱。商朝击败夏朝，夏桀带领骨干南迁荆楚，也赢得了楚国八百年。夏桀入楚、箕子东迁，他们的主力团队并没有抛弃他们，也没有跟新登台的戏班过不去，没有做拆戏台的行径，从而避免了一场赶尽杀绝的血腥杀戮。对戏台上的新戏班来说，那些旧演员都跟着以前的主角走了，也不用担心有人上戏台捣乱了。从减少杀戮来说“孝”是尚生的途径。是有积极意义的。当然也要靠主角的明智和配合！
唐朝追随者看潮汕，宋朝追随者看南海，明朝的追随者看缅甸掸邦，天平天国看南美洲智利，清朝看外蒙，民国看台湾及东南亚。这些都说明“孝”文化的作用，不离不弃远走高飞不掉队！
国家之孝如此，社会的基础单位“家族”和“家庭”之孝亦如此。一部《红楼梦》已经道出了家族的兴衰史。“家庭”的兴旺发达也是类此，当年的“万元户”、“暴发户”而今还有几个？
因时而动、时过境迁、随遇而安、不放弃理想、不抛弃根祗，就是最根本最好的“孝”文化的传承！

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