1．欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
【译义】心即理，天下难道还有心外之事、心外之理吗？
【人生启迪】浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、若逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。
2．不忙不乱，不焦不躁
天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？
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1．欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
【译义】心即理，天下难道还有心外之事、心外之理吗？
【人生启迪】浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、若逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。
2．不忙不乱，不焦不躁
天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？
【译义】天地间的大气，本来没有瞬息中断过，但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的“天君泰然，百体从令”，若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢？
【人生启迪】忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。
3．心狭为祸之根，心旷为福之门
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一份心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
【译义】如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
【人生启迪】心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欲；而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。
4．回归简单
“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。
【人生启迪】圣人做学问追求一种“大道至简”的境界，值得我们学习。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地动漫追求那些看似风光，实际上令人疲惫的“负担”呢？皆因内心少了一份简单，少了一种简单的人生态度。如其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单和的生活。
5．做人要诚
诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
【译义】“诚”有从工夫上说的。诚为心之本体，要恢复心的本体，就是思诚的工夫。
【人生启迪】在王明阳看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
6．无私心就是道
心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
【译义】心即天理。没有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。
【人生启迪】心即理，理就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持“初心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是“初心”？不自私，有大爱。
7．至诚胜于至巧
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
【译义】唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
【人生启迪】著名释读家傅雷曾说：“一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。”此外，所谓“精诚所至，金石为开”，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。
8．志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
【译义】志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
【人生启迪】自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必难成。这是因为，一个人的理想，体现着这个人的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度。所以，人不应隅居于自己的狭小天地之中，而应眼睛望向大千世界、心中装上天下苍生，站在一个更高的层次去看待世间。
9．一念抱持，成圣之要
只念念成天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。
【译义】只要念念不忘存养天理，就是立志。能不忘记这一点，久而久之心自然会凝聚在天理上，就像道家所说的“把凡胎修炼成了圣胎。”时刻把天理记在心里，逐渐达到精美、弘大、神圣的境界，也只是从这一意念不断保存发扬开来的。
【人生启迪】很多人虽然都心有所想，却很少有人坚持不懈地努力下去。而王阳明告诉我们，只要时刻保持这种“想要”的念头，久而久之就能凝聚积累成一股强大的力量，逐渐解决所有阻挠因素，使“我想”转变成“我能”，使目标一步一个脚印地成为结果。
10．应好恶是而恶非
良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非同路人是非就尽了万事万娈。
【译义】良知仅是判别是非的心，是非仅是个好恶。明白好恶就穷尽了是非，穷尽了是非就穷尽了万物的变化。
【人生启迪】王阳明的心学尤其注重个人自身的道德修养，认为“良知”作为人内心的是非准则，具有知善去恶的能力，人们能够凭借它去辨别是非善恶。也就是说，一个人发自内心的道德修养，会影响他的言行、行为以及为人处世的原则，小则影响他在利益与仁义之间的取舍，大则影响他的人生道路是荆棘坎坷还是一片坦途。
【人生启迪】忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。
3．心狭为祸之根，心旷为福之门
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一份心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
【译义】如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
【人生启迪】心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欲；而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。
4．回归简单
“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。
【人生启迪】圣人做学问追求一种“大道至简”的境界，值得我们学习。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地动漫追求那些看似风光，实际上令人疲惫的“负担”呢？皆因内心少了一份简单，少了一种简单的人生态度。如其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单和的生活。
5．做人要诚
诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
【译义】“诚”有从工夫上说的。诚为心之本体，要恢复心的本体，就是思诚的工夫。
【人生启迪】在王明阳看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
6．无私心就是道
心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
【译义】心即天理。没有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。
【人生启迪】心即理，理就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持“初心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是“初心”？不自私，有大爱。
7．至诚胜于至巧
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
【译义】唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
【人生启迪】著名释读家傅雷曾说：“一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。”此外，所谓“精诚所至，金石为开”，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。
8．志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
【译义】志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
【人生启迪】自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必难成。这是因为，一个人的理想，体现着这个人的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度。所以，人不应隅居于自己的狭小天地之中，而应眼睛望向大千世界、心中装上天下苍生，站在一个更高的层次去看待世间。
9．一念抱持，成圣之要
只念念成天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。
【译义】只要念念不忘存养天理，就是立志。能不忘记这一点，久而久之心自然会凝聚在天理上，就像道家所说的“把凡胎修炼成了圣胎。”时刻把天理记在心里，逐渐达到精美、弘大、神圣的境界，也只是从这一意念不断保存发扬开来的。
【人生启迪】很多人虽然都心有所想，却很少有人坚持不懈地努力下去。而王阳明告诉我们，只要时刻保持这种“想要”的念头，久而久之就能凝聚积累成一股强大的力量，逐渐解决所有阻挠因素，使“我想”转变成“我能”，使目标一步一个脚印地成为结果。
10．应好恶是而恶非
良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非同路人是非就尽了万事万娈。
【译义】良知仅是判别是非的心，是非仅是个好恶。明白好恶就穷尽了是非，穷尽了是非就穷尽了万物的变化。
【人生启迪】王阳明的心学尤其注重个人自身的道德修养，认为“良知”作为人内心的是非准则，具有知善去恶的能力，人们能够凭借它去辨别是非善恶。也就是说，一个人发自内心的道德修养，会影响他的言行、行为以及为人处世的原则，小则影响他在利益与仁义之间的取舍，大则影响他的人生道路是荆棘坎坷还是一片坦途。