风的歌/艾青
我是季候的忠实的使者
报告时序的运转与变化
奔忙在世界上
寂静的微寒的二月
我从南方的森林出发
爬上险峻的山峰
走过卑湿的山谷
渡过湖沼与江河
带着温暖与微笑
沿途唤醒沉睡的生物
山巅的积雪溶化了
结冰的河流解冻了
黑色的土地吐出绿色的嫩芽
百鸟在飘动的树枝上歌唱
忧愁从人们脸上消失
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风的歌/艾青
我是季候的忠实的使者
报告时序的运转与变化
奔忙在世界上
寂静的微寒的二月
我从南方的森林出发
爬上险峻的山峰
走过卑湿的山谷
渡过湖沼与江河
带着温暖与微笑
沿途唤醒沉睡的生物
山巅的积雪溶化了
结冰的河流解冻了
黑色的土地吐出绿色的嫩芽
百鸟在飘动的树枝上歌唱
忧愁从人们脸上消失
含笑的眼睛
看着被阳光照射的田野
布谷鸟站在山岩上
一阵阵一阵阵地叫唤
殷勤地催促着农人
把土地翻耕
把河水灌溉
向田亩播撒种子
晴朗的发光的五月
我徘徊在山谷和田野
河流因我的跳跃激起波浪
池沼因我的漫步浮起皱纹
午后，我疾行在悬崖的边沿
晚上，我休息在森林
我是云的牧人
带领羊群一样的白云
放牧在碧蓝的晴空
从上空慢慢移行
阴影停留在旷野
我是雨的引路人
当大地为久旱所焦灼
我被发怒的乌云推拥
带着急喘，匆忙地
跃上山崖、跳下平野
疾驰在闪电、雷、雨的前面
拍击着门窗，向人们呼喊：
“大雷雨要来了！
大雷雨要来了！”成熟的丰盛的八月
挂满稻草的杉树林里
在草堆上微睡之后
走过收割了的田亩
到山脚下的乡村
裹着头巾的农妇
向我发出欢呼
当她们在广场上
高高地举起筛子
摆动风车的扇柄
我就以我的敏捷
帮助这些勤奋的人
把谷壳和米糠吹散出来
起雾和下雨的日子
我走在阴凉的大气里
自然在极度的繁华之后
已临到了厌倦
曾经美丽的东西
都已变成枯萎
飞鸟合上翅膀
鸣虫停止叫唤
我含着伤感
摇落树上欲坠的残叶
打扫枯枝狼藉的院子
推倒被秋雨淋成乌黑的篱笆
挨家挨户督促贫苦的人们
赶快更换屋背上的茅草
上山砍伐冬季的燃料
因为我知道，对于他们
更坏的日子还 在后面
阴暗的忧郁的十一月
带着寒冷的雨滴
我离开遥远的北方
有时，在黄昏
穿过荒凉的旷野
我走近一家茅屋
从窗户向里面窥探
一个农夫和他的妻子
对着刚点亮的油灯
为不曾缴纳税租而愁苦
一听见外面有了声音
就突然打了一个寒噤
当我从摩天的山岭经过
盲眼的老人跟我下来
他是季候的掘墓人
以嫉妒为食粮
以仇恨为饮料
他的嘘息侵进我的灵魂
自从他和我同路以来
我就不再有愉快了
我抖索着，牵着他枯干的手
慢慢地从山上走下平原
沿着我来的路向南方移行
四周，看不见人影和兽迹
万物露出惨愁的样子
这个老人！他一边扶着我
一边用痉挛的手摸索
他的手指所触到的东西
都起了一阵可怕的寒颤
他的脚一伸到河流
河水就成了僵冻
他睁着灰白无光的眼睛
不断地从嘴里吐出咒语：
“大地死了……大地死了……”
于是他散播着雪片
抛掷着雪团
用一层厚厚的白雪
裹住大地的尸身
当我极目远望时
我也不禁伏倒在山岩上啜泣……
尾声
等一切生物经过长期的坚忍
经过悠久的黑暗与寒冷的统治
我又从南方海上的一个小岛起程
站在那第一只北航的船的布帆后面
带着温暖和燕子、欢快和花朵
唱着白云的柔美的歌
为金色的阳光所护送
向初醒的大地飞奔……
风、雨、雷、电，是地球气侯的四大杰出表现。风，一年四季都有，忽然而来，忽然而去，无形无色，而又时时让人感到它的存在。
在艾青先生的笔下，风仍然是风，但这风有了形，有了色，甚至有了感情。它与人们的生活发生了密切的关系。
在《风的歌》中，先生写了风一年四季的经历。即一年到头，风都在不停地奔波，都在帮助人们。
“寂静的微寒的二月”，风从南方来了，“带着温暖与微笑/沿途唤醒沉睡的生物”，呼唤人们赶快春播。
“晴朗的发光的五月”，“当大地为久旱所焦灼”，风赶快告诉人们“大雷雨要来了!”
“成熟的丰盛的八月”，风帮助人们打场，“把谷壳和米糠吹散出来”。并“挨家挨户督促贫苦的人们”，赶快修理茅屋，准备燃料，因为，风知道，“对于他们更坏的日子还在后面。”
“阴暗的忧郁的十一月”，寒冷使“大地死了……”，风“也不禁伏倒在山岩上啜泣……”
当冬天过去，风又“带着温暖和燕子、欢乐和花朵/唱着白云的柔美的歌/为金色的阳光所护送/向初醒的大地飞奔……”
先生由衷地赞美了风，赞美了它的精神，使它那么可爱地流动在人们面前。
先生在诗中用了拟人化的手法，让风自叙——“我“在诗中即是风。用这拟人化的第一人称来写，使人感到亲切、自然，同时充满情感。
“我”的人情味，在许多生活场景中呈现出来。这些生活场景那么有生活气息，那么感人。比如，写到冬天到来之后，“我走近一家茅屋/从窗户向里面窥探/一个农夫和他的妻子/对着刚点亮的油灯/为不曾缴纳税租而愁苦/一听见外面有了声音/就突然打了一个寒噤”。这些富于生活气息的描绘，都是先生从自己的生活体验中提炼出来的，由“我”很自然地道来，增强了诗的抒情性。正因为先生具有这样深厚的生活体验，才使“我”的经历具体而生动。如果没有这些深厚的生活体验为基础，“我”的经历很可能是枯燥的了。先生的生活体验，在这首诗中可以说起着决定作用。
当然，先生于诗中充分展示自己的生活体验的时候，并没有忘记“我”的特征，而是把自己的生活体验与“我”的特征很好地结合了起来。形成了一种诗情画意。我们看，下面这些诗句多么精采：
“我是云的牧人/带着羊群一样的白云/放牧在碧蓝的晴空/从上空慢慢移行/阴影停留在旷野//我是雨的引路人/当大地为久旱所焦灼/我被发怒的乌云推拥/带着急喘，匆忙地/跃上山崖、跳下平野，/疾驰在闪电、雷、雨的前面/拍击着门窗，向人们呼喊：/‘大雷雨要来了！/大雷雨要来了！’”
这些描写，很富有风的特征。“我是云的牧人”，“我是雨的引路人”，即符合风的实际，又是形象化了的。“跃上山崖，跳下平野”“拍击着门窗”，“向人们呼喊”，这些动作，都符合风的性格。
由这里，我们可以看到先生的抒情，具有着自己独特的方式。即把自己的生活体验和所要描绘的对象有机地融为一体，在似与不似之间，在实与虚之间选择准确的形象，选择恰当的语言。理性的思考寓于形象的展示之中。
另外，《风的歌》这首诗，写风经历了四季。在不同的季节里，风有不同的表现形态，又有不同的感情色彩。先生出色地把握了风在不同的季节里的特征。比如，在秋天，是收获的季节，人们是高兴的，“向我发出欢呼”，“我”也是高兴的，“我就以我的敏捷/帮助这些勤奋的人”，不辜负人们的欢呼。在冬天，就另是一副场景一幅情绪了。天寒地冻，“我也不禁伏倒在山岩上啜泣……”先生能有这样准确的把握，当然是和他对于事物的明确审视分不开的。
看着被阳光照射的田野
布谷鸟站在山岩上
一阵阵一阵阵地叫唤
殷勤地催促着农人
把土地翻耕
把河水灌溉
向田亩播撒种子
晴朗的发光的五月
我徘徊在山谷和田野
河流因我的跳跃激起波浪
池沼因我的漫步浮起皱纹
午后，我疾行在悬崖的边沿
晚上，我休息在森林
我是云的牧人
带领羊群一样的白云
放牧在碧蓝的晴空
从上空慢慢移行
阴影停留在旷野
我是雨的引路人
当大地为久旱所焦灼
我被发怒的乌云推拥
带着急喘，匆忙地
跃上山崖、跳下平野
疾驰在闪电、雷、雨的前面
拍击着门窗，向人们呼喊：
“大雷雨要来了！
大雷雨要来了！”成熟的丰盛的八月
挂满稻草的杉树林里
在草堆上微睡之后
走过收割了的田亩
到山脚下的乡村
裹着头巾的农妇
向我发出欢呼
当她们在广场上
高高地举起筛子
摆动风车的扇柄
我就以我的敏捷
帮助这些勤奋的人
把谷壳和米糠吹散出来
起雾和下雨的日子
我走在阴凉的大气里
自然在极度的繁华之后
已临到了厌倦
曾经美丽的东西
都已变成枯萎
飞鸟合上翅膀
鸣虫停止叫唤
我含着伤感
摇落树上欲坠的残叶
打扫枯枝狼藉的院子
推倒被秋雨淋成乌黑的篱笆
挨家挨户督促贫苦的人们
赶快更换屋背上的茅草
上山砍伐冬季的燃料
因为我知道，对于他们
更坏的日子还 在后面
阴暗的忧郁的十一月
带着寒冷的雨滴
我离开遥远的北方
有时，在黄昏
穿过荒凉的旷野
我走近一家茅屋
从窗户向里面窥探
一个农夫和他的妻子
对着刚点亮的油灯
为不曾缴纳税租而愁苦
一听见外面有了声音
就突然打了一个寒噤
当我从摩天的山岭经过
盲眼的老人跟我下来
他是季候的掘墓人
以嫉妒为食粮
以仇恨为饮料
他的嘘息侵进我的灵魂
自从他和我同路以来
我就不再有愉快了
我抖索着，牵着他枯干的手
慢慢地从山上走下平原
沿着我来的路向南方移行
四周，看不见人影和兽迹
万物露出惨愁的样子
这个老人！他一边扶着我
一边用痉挛的手摸索
他的手指所触到的东西
都起了一阵可怕的寒颤
他的脚一伸到河流
河水就成了僵冻
他睁着灰白无光的眼睛
不断地从嘴里吐出咒语：
“大地死了……大地死了……”
于是他散播着雪片
抛掷着雪团
用一层厚厚的白雪
裹住大地的尸身
当我极目远望时
我也不禁伏倒在山岩上啜泣……
尾声
等一切生物经过长期的坚忍
经过悠久的黑暗与寒冷的统治
我又从南方海上的一个小岛起程
站在那第一只北航的船的布帆后面
带着温暖和燕子、欢快和花朵
唱着白云的柔美的歌
为金色的阳光所护送
向初醒的大地飞奔……
风、雨、雷、电，是地球气侯的四大杰出表现。风，一年四季都有，忽然而来，忽然而去，无形无色，而又时时让人感到它的存在。
在艾青先生的笔下，风仍然是风，但这风有了形，有了色，甚至有了感情。它与人们的生活发生了密切的关系。
在《风的歌》中，先生写了风一年四季的经历。即一年到头，风都在不停地奔波，都在帮助人们。
“寂静的微寒的二月”，风从南方来了，“带着温暖与微笑/沿途唤醒沉睡的生物”，呼唤人们赶快春播。
“晴朗的发光的五月”，“当大地为久旱所焦灼”，风赶快告诉人们“大雷雨要来了!”
“成熟的丰盛的八月”，风帮助人们打场，“把谷壳和米糠吹散出来”。并“挨家挨户督促贫苦的人们”，赶快修理茅屋，准备燃料，因为，风知道，“对于他们更坏的日子还在后面。”
“阴暗的忧郁的十一月”，寒冷使“大地死了……”，风“也不禁伏倒在山岩上啜泣……”
当冬天过去，风又“带着温暖和燕子、欢乐和花朵/唱着白云的柔美的歌/为金色的阳光所护送/向初醒的大地飞奔……”
先生由衷地赞美了风，赞美了它的精神，使它那么可爱地流动在人们面前。
先生在诗中用了拟人化的手法，让风自叙——“我“在诗中即是风。用这拟人化的第一人称来写，使人感到亲切、自然，同时充满情感。
“我”的人情味，在许多生活场景中呈现出来。这些生活场景那么有生活气息，那么感人。比如，写到冬天到来之后，“我走近一家茅屋/从窗户向里面窥探/一个农夫和他的妻子/对着刚点亮的油灯/为不曾缴纳税租而愁苦/一听见外面有了声音/就突然打了一个寒噤”。这些富于生活气息的描绘，都是先生从自己的生活体验中提炼出来的，由“我”很自然地道来，增强了诗的抒情性。正因为先生具有这样深厚的生活体验，才使“我”的经历具体而生动。如果没有这些深厚的生活体验为基础，“我”的经历很可能是枯燥的了。先生的生活体验，在这首诗中可以说起着决定作用。
当然，先生于诗中充分展示自己的生活体验的时候，并没有忘记“我”的特征，而是把自己的生活体验与“我”的特征很好地结合了起来。形成了一种诗情画意。我们看，下面这些诗句多么精采：
“我是云的牧人/带着羊群一样的白云/放牧在碧蓝的晴空/从上空慢慢移行/阴影停留在旷野//我是雨的引路人/当大地为久旱所焦灼/我被发怒的乌云推拥/带着急喘，匆忙地/跃上山崖、跳下平野，/疾驰在闪电、雷、雨的前面/拍击着门窗，向人们呼喊：/‘大雷雨要来了！/大雷雨要来了！’”
这些描写，很富有风的特征。“我是云的牧人”，“我是雨的引路人”，即符合风的实际，又是形象化了的。“跃上山崖，跳下平野”“拍击着门窗”，“向人们呼喊”，这些动作，都符合风的性格。
由这里，我们可以看到先生的抒情，具有着自己独特的方式。即把自己的生活体验和所要描绘的对象有机地融为一体，在似与不似之间，在实与虚之间选择准确的形象，选择恰当的语言。理性的思考寓于形象的展示之中。
另外，《风的歌》这首诗，写风经历了四季。在不同的季节里，风有不同的表现形态，又有不同的感情色彩。先生出色地把握了风在不同的季节里的特征。比如，在秋天，是收获的季节，人们是高兴的，“向我发出欢呼”，“我”也是高兴的，“我就以我的敏捷/帮助这些勤奋的人”，不辜负人们的欢呼。在冬天，就另是一副场景一幅情绪了。天寒地冻，“我也不禁伏倒在山岩上啜泣……”先生能有这样准确的把握，当然是和他对于事物的明确审视分不开的。