追求生活之美、精神之美的情怀——读纪伯伦散文《更浩瀚的海洋》
2024-09-06 04:58阅读：
更浩瀚的海洋/纪伯伦
“我愿有追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求，因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负担忧理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。”
——纪伯伦《泪珠和欢笑•引言》
昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。
我们一到海边，便开始寻找一处可以遮人耳目的空地。
我们一面走，一面四下张望，只见一个男子坐在一块灰色的岩石上，手里提着一只口袋，他从口袋里捧出一把一把的盐，撒向大海。
我的心对我说：“这是个只看生活阴暗面的悲观者，悲观的人不配看见我们赤裸裸的躯体。我们离开这个地方吧，这里无法洗浴。”
于是我们离开了这地方，继续前行，来到一棵长在海边的白杨树下。只见一个男人站在一块白色岩石上，手里举着一个镶
满珠宝的匣子，他从匣中取出一块一块的糖，抛入海中。
我的心对我说：“这是一个没有喜事也笑口常开的乐天派，要小心，不能让乐天派看见我们赤裸裸的躯体。”
我们又往前走，直到遇见一个男子站在海岸旁，捡起一条条死鱼，怜悯地把它们送回海去。
我的心对我说：“这是个企图使坟墓里的人复生的慈善家，让我们远远地离开他吧！”
我们接着又走，看见一个男人在沙滩上勾画着他的想象，浪来了，抹去了他的画，他一遍遍地重画！
我的心对我说：“这是个靠自己的幻觉树起一尊偶像并向它顶礼膜拜的苦行僧，让他去吧！”
我们往前走去，在一个安谧的海湾看见一个男人在从撇水面上的泡沫，将它倒进一个玛瑙缸里。
我的心对我说：“这是个用蛛丝织成衣服穿的空想家，不宜让他看见我们赤裸裸的躯体。”
我们继续走着，突然听到一个声音在呼喊：“啊，这就是深深的大海！这就是浩瀚的大海！”
我们寻找那发出声音的地方，看见一个男子站着，背朝着大海，把一只贝壳放在耳边，倾听它的轻微声响。
我的心对我说：“走吧。这是个庸人，他只会背朝着自己无力掌握的整体，把心思都用在他所喜爱的局部上。”
我们又走，在一处芳草萋萋的地方看见乱石堆里有一个人，他把头埋在沙子中。
我对我的心说：“心儿啊，快，我们就在这里沐浴吧！这个人是不会看见我们的。”
我的心摇摇头说：“不，一千个不！你所看见的，实在是所有人中最糟糕的一个，他虔诚、纯洁，把生活的痛苦拒于自己的心扉之外，而生活也把他的心灵跟欢乐隔绝开来。”
这时我的心的脸上露出深深的悲伤，它用不时因痛苦而中断的声音说：“让我们离开这片海岸吧，这里没有一块隐蔽的地方可让我们沐浴。我绝不愿意在这样的风里散开我金色的发辫，在这样的空间袒露我柔嫩的胸脯，脱下衣裳，赤条条地站在这样的光线下。”
于是，我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。
【读与评】
《更浩瀚的海洋》是纪伯伦对人生理想进行深刻思考的一篇寓言式散文，通过对七种人的生存状态的否定，表达了他对理想境界追求不止的精神。
《更浩瀚的海洋》中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”，说明还有比这更辽阔的大海。
“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人，这就是：
坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海——悲观厌世者。
坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖——轻浮的乐天派。
捡死鱼放回大海——虚伪的慈善家。
沙滩上一遍遍重画自己的想象——沉溺于幻想的苦行僧。
撇去泡沫倒进玛瑙缸——追求虚无的空想家。
背对大海倾听贝壳的轻微声响——不懂价值、自以为是的庸人。
把头埋进沙子中——拒绝痛苦而逃离生活的懦夫。
“我和我的心”对这些人的感情是鄙弃和否定的，通过“不配”、“离开”、“无法沐浴”、“要小心”、“远远的”、“不宜”、“最糟糕”这些词语的分析，可以品得出来。
于是，“我和我的心”作出了选择——离开这浩瀚的大海，去寻找更浩瀚的海洋。
“我的心对我说”，这句话在文中反复出现七次，纪伯伦在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。
“昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。”我理解，因为昨天已离去，再也不会回头，所以说“多么远”而“昨天”是刚刚才过去的，又是“多么近”，这里，有慨叹时光流逝的意味。“洗去身上的灰尘和污垢”，实际上是洗去灵魂的灰尘和污垢（也表现出寓言的元素）。
“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。”这是本文的中心句，文章卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，纪伯伦执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里，浩瀚的海洋象征着丰富的人生和无限的未来，抒发出纪伯伦不断追求生活之美、精神之美的情怀。
很值得品味的是，纪伯伦引用了他的《泪珠和欢笑·引言》中的一段话：“我愿有追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求，因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负担忧理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。”我领悟，这段引文可以看做是纪伯伦对本文的直白的注释。
品读分析，我以为本文的写作凸现了寓言特色。
一是象征手法和复沓写法的运用。纪伯伦以七个相似的行文思路，通过七个场面象征了七种人：悲观者、乐天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以为是的庸人，懦夫，并对他们一一否定，从而表达了他对理想境界不懈追求的精神。
二是借鉴寓言的写法，以此喻彼，使主旨深入浅出。本文通过“我一次次离开”，表达了对理想的不懈追求这一主题。纪伯伦是根据自己对生活的认识和理解，运用富有哲理或象征一样的简单小事，以此喻彼、以小见大地阐发深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨远。
三是结构严谨，语言生动。本文通过“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，以时间顺序来构思全文：想去——寻找——离开，线索清晰，用意鲜明。本文的语言是接近诗歌化，很自然地营造了一个诗的意境，使读者在潜移默化中接受了他的观点。
总之，纪伯伦以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。在我的心里，纪伯伦其本人就是一弯深沉的海洋啊！
我想，对人生的态度，如果都能以浩瀚的海洋做参照的话，人类文明进步的速度应该会加速更多更快。人人都有海洋一样博大的胸怀，都有海洋一样的包容能力和雅量，哪还会有战争，哪还会有自私，哪里还有那么多那么多的狭隘、丑陋和戾气呢？
