一池碧水映古今——读马公愚散文《济南选胜》
2026-03-13 06:03阅读：
济南选胜 / 马公愚
一提起济南，自然而然地令人联想起“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的大明湖和“海右此亭古，济南名士多”的历下亭。
我首先要看看解放以后济南名胜的新面貌，所以大明湖是我第一个目标。果然不出我所料，大明湖，也跟国内其它的风景区一样，已经整理兴修，焕然一新，与从前的面目，大不相同了。入口处的牌楼，是一九五二年新建的。湖四周的石岸，也是新砌的。湖上和湖旁的建筑物，也一一新加修理。湖水也变澄清了，游鱼可数。湖中的翠柳亭，也穿上了新装。大明湖本来不大，湖面又半被荷占。叶圣陶先生说：看过太湖，再看西湖，不免小了些，仿佛是小摆设。那末，看过太湖和西湖，再看大明湖，更是小小摆设了。可是大明湖自有它的佳处，正因为小而紧凑，而且有荷和柳的掩映，亭榭点缀期间，格外明媚可爱，别有风趣。乘了游艇，放乎中流，真有“人从锦回文里过，舟在画屏风上行”的景象。可惜我这次来游的时候，是寒冷的季节，不可能看见入画的荷柳，但是不难想象那荷柳茂盛时候的景象。
大明湖的游艇，跟西湖、玄武湖或其他著名的风景湖的游艇，都不相间。船虽不大，而上有盖，旁有窗，进口
处有对联匾额（我乘的那艘匾额上还有乾隆时刘石庵写的字），内有方桌子和凳子，可以品茶饮酒，也可以打牌，还有折床，可以躺卧，天寒时，四面玻璃紧闭，内装火炉，融融如春，毫不觉冷。这种形式的小游艇，和我故乡永嘉的“盆汤船”，颇相似，不过我离开故乡已经很久，不知道现在是否还有这种船存在。从前永嘉的“盆汤船”，不但是游玩用的，每年春天，有钱人家上坟扫墓，都用这种船，船上还有音乐锣鼓，这是宋朝的遗风。因此我揣想，大明湖的游艇，也许是宋朝的遗制。
历下亭早著名于唐朝，历史很古。天宝初年，李邕、李甫、李白、高适和济南人蹇士等曾在此宴会赋诗，当时李邕任汲郡北海太守，杜甫诗集里有“陪李北海宴历下亭诗”，其中有“海右此亭古，济南名士多”之句，清代书家何绍基，即用此句书作对联，至今还悬挂在历下亭，是在大明湖中一个岛上，前有亭，后有大厅，系明朝李攀龙所修葺，清代屡有重修，亭内有咸丰九年何绍基写的碑记，大厅内有李邕杜甫石刻像，是清画家董观潮所绘。
北极庙在大明湖之北，庙虽不大，而建于元初，也有悠久的历史。庙里有元时的朔像，虽明清以来，每次重修庙宇的时候，多少加以修补，塑像的本来面目，不无改变之处，而大体上还保存着原有的优美的艺术风格。北极庙之西，有月下亭，结构颇为别致。北极庙之东，有南丰祠，祀宋朝文学家曾巩，他是南丰人，学者称为南丰先生，熙宁年间知刘州（即今济南），据记载说：当时的大地方曲提周氏，横行里中，州县莫敢诘，曾巩取置于法，民心大快，他又振兴农田水利，为民造福，深受人民的爱戴，因之建祠纪念他，祠内有戏台，是诞日演戏用的。这祠也是新修过的，祠前联语：“北宋一灯传作者，南丰二字属先生”也颇切当。南丰祠的东首有晏公台，登台眺望，全湖胜景，尽收眼底，山岚如绘，即在目前，老残所谓赵千里画稿，在此处庶几可以得之。
济南地方有大量的地下水，所以随处涌泉，相传历下有七十二泉，其实何止此数。这是因为自南方的地下伏流，在地势低洼，潜水面高于地表之处，即形成喷涌的泉水，而趵突泉最为突出。古来说，天下名泉，扬子南零水第一，惠山第二，可惜趵突泉未经品评过，否则，当列为第一，也未可知。前人所作趵突泉记里说：“夫泉之著名，在甘与洌，趵突甘而淳，清而洌，且生而有力，故潜行远而矗腾高，若水晶三峰，欲冲霄汉，而四四时若雷吼也”，这些话并非全是过分夸张。济南自来水公司，即在趵突泉近旁，因为济南的泉水，很是洁净，所以济南的自来水，可以直接取之于泉水，即可使用。趵突泉虽是济南的名胜，但在解放以前，环境不好，地方窄小，现在比从前地址扩充到三倍，还要继续扩充，成为优美的公园。
在济南的山东博物馆和山东图书馆里所见到的古物，真是如入宝山，应接不暇。我仅举出其中一二件来说：最古的石刻文字，是秦朝的琅琊台刻石，其年代之古，仅次于石鼓，距今有二千余年。当秦始皇兼并六国之后，巡游天下，曾在七个地方刻石，颂秦功德，他的儿子二世，又于每处石上，加刻他的诏书，都是丞相李斯写的字，现在仅存这块琅琊台刻古刻石，蓁六处地方的刻石，早已不存在了，所以是非常宝贵。汉朝的壁画，是我从严所未曾见过的，那是在梁山县九区后银山汉墓里发现的，阔六尺，高二尺，所画人物车马的姿势，与武梁祠孝堂山等石刻画像是一致的。六朝隋唐的壁画，在今日已经很稀罕，何况是汉朝。这不但是中国现存的最稀有的壁画，也是全世界最古的绘画。
【读与评】
“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，当马公愚先生以杜甫的诗句开启《济南选胜》的画卷时，这座千年古城便如同一幅水墨长卷徐徐展开。大明湖的潋滟波光、历下亭的翰墨余香、趵突泉的喷珠漱玉，在先生笔下交织成一首跨越时空的散文诗，让人在湖光山色间触摸到一座城市的心跳。
大明湖的游船最是令人神往。那“上有盖，旁有窗”的玲珑画舫，既非西湖画舫的旖旎，也非秦淮灯船的喧闹，而是带着宋时遗风的雅致。当先生提及故乡永嘉的“盆汤船”时，时空的褶皱被悄然抚平——载着清明祭扫的锣鼓声、文人雅集的吟诵声，这些游船仿佛成了流动的文化基因库。玻璃窗内融融炭火映照着千年不变的闲适，让人想起张岱笔下“湖心亭看雪”的痴绝，这种对传统生活美学的坚守，在急遽变迁的现代社会中显得尤为珍贵。
先生笔下的济南始终跳动着古今交融的脉搏。历下亭的雕梁画栋间，李邕的豪迈与杜甫的沉郁仍在回响；北极庙的元塑虽经修补，却仍保持着“优孟衣冠”般的古意；南丰祠前的戏台，将曾巩治水的德政化作代代相传的集体记忆。最动人的是那些俯仰皆是的泉水，它们不仅是地理奇观，更是城市精神的隐喻——正如趵突泉历经淤塞终得疏浚，济南的文脉也在时代浪潮中完成着自我更新。当自来水公司直接汲取清泉时，现代文明与传统智慧达成了默契的共生。
在山东博物馆的秦碑汉画前，文字与图像挣脱了时间的桎梏。琅琊台刻石的篆书筋骨，见证着书同文的文明壮举；梁山汉墓壁画的衣袂翻飞，定格了“车如流水马如龙”的盛世气象。这些文物不再是冰冷的展品，而是先民留给我们的密码本，每一道斑驳痕迹都在诉说着：所谓传统，不是供人凭吊的废墟，而是活在当下的精神原乡。正如先生所言“如入宝山”，我们每个人都该是这文化矿脉的传承者与开掘者。
掩卷沉思，先生不仅勾勒了济南的山水形胜，更绘制了一幅文化基因图谱。当大明湖的游船载着乾隆题匾穿行于枯荷之间，当趵突泉的水声与自来水管道的轰鸣合奏，我们看到的是一座城市如何在现代化进程中守护自己的文化指纹。这种守护不是简单的修葺古迹，而是让历史记忆与现代生活产生化学反应，让李清照的漱玉词章与老舍的《济南的冬天》在同一个时空里交响。或许这正是文化传承的真谛：既要像荷花深植淤泥般扎根传统，又要如柳丝拂水般拥抱时代新风。
今天的旅人若循着先生的足迹重访济南，定能发现更多新旧交融的风景：曲水亭街的奶茶店与百年老宅比邻而居，芙蓉街的小吃香气里飘着府学文庙的檀香，护城河游船划过黑虎泉的直播镜头。这座“家家泉水，户户垂杨”的古城，正在书写属于这个时代的《济南选胜》。而先生的文字，恰似大明湖上不灭的星光，永远照亮着传统与现代对话的旅程。
