诗意栖居与水岸哲思——读陈志宏散文《江南岸》2
2026-03-30 06:14阅读：
江南岸 / 陈志宏
一句“春风又绿江南岸”，以绵绵诗意，把岸这一稚拙的江南风物，深深地烙进人们的心里。江南文人王安石对“绿”字的斟酌，历来为人颂扬。无心插柳的闲来之笔，不经意间，把江南岸的美名四下里传播了开来。
江南水沛。有水便有岸，诗曰：“淇则有岸。”有岸之水，清泠映天，人来人往，心生留恋意；无岸约束，水就成了灾患，驱人逃离，害人不浅。江南水美，岸功不可没。
或宽或窄的一段，或绿或黄的一圈，或曲或直的一条，江南岸从水边延展开来，将碧绿的柔波，暖暖且软软地拥揽于怀。水的柔情意，衬出江南岸的大胸襟。造字先生把“伟”字和“岸”并连一起，便有羡人的高度，耀人的宽度，以及神奇且美妙的深度。
唯美江南岸，绿意盎然，草树轻摇，轻轻浅浅的一线是画家明丽线条的起点，如水雾中沉睡着的五彩梦，又好似记忆中散发着怡人芬芳的黑白片断。
江南岸与水密不可分。水，失魂地飘游，它的名字是汽、雾、霜、雨、冰和雪。游子思归恋家，水漂流在外，大地是它永远的
故乡。流水无情，大地有意。大地宽厚的胸怀，接纳回到故里的水。自涓滴始，水在大地上欢蹦乱跳，在江南岸的护送下，累积成流，它的身影在塘溪沼潭里妖娆，在江河湖海里娇媚。
因水而生，依水而活，江南岸唯以依绿染翠相报。绿，是江南岸迎风飘展的经幡，由内而外，净明通透。水草是少不了的普通饰品，生在岸上，倒挂在水里，有坚贞的骨血，更具水样柔性的肌肤。岸边的树，杨柳居多，乌桕、苦楝、白杨、皂角和合欢也不少见。树的挺拔，映衬岸的魁伟；树的风姿，增添岸的厚实。
秋冬时节，水瘦下去，江南岸在风中展露嶙峋惨白的骨肉，那是水一点一滴侵蚀的结果。你进三尺，我退一米，江南岸看淡荣辱，自是不会患得患失。岸绿岸黄暗自春。秋冬时节的岸，不畏水的耻笑，春夏之季，不惧水的冲刷，坦然接受水的捧杀与棒杀。江南岸为水而生，以水为美，和水交缠到白头，不论春秋冬夏，永远不离不弃。
多情亦是大丈夫，江南岸超越世俗眼中的魁伟，柔情万种，极尽缠绵意。
亲水江南人爱恋江南岸。农夫荷锄扛耙，牵一头走得四平八稳的水牛来岸边饮水；女子步履轻盈，提篮衣物去岸边浣纱；孩子脱得赤溜精光从岸上一跃而入水，过了好半天才浮出水面，惊飞一群鸭；渔夫和船家驾一叶扁舟在水里穿梭，水上的日子，绵长而味足。
生在江南，对于岸，心有千千结。家里有块田在北港（本地的俗称，即向北流去的河）岸边，年年崩岸，都要毁掉一部分水稻。父亲望着塌陷入水的岸，欲哭无泪，扶锄垒起一条新的田塍。我站在父亲身边，无限伤感地望着坍下去的岸，说：“怎么会这样？”父亲向着河水冲着风说：“去的只管去吧，留下的总要珍惜。”
就是这条岸，在我青春岁月，引爆对远方的渴望。1993年正月初三，我从此岸出发，朝着离家的方向，走向远方。过河上的一座桥，来到彼岸，沿岸向家的方向折回。披着朝阳去，眼看夕阳西下了，却找不到回家的岸。
——原来，我踏上了此岸彼岸之外的第三条岸。
多年后，我读到巴西作家若昂吉马朗埃斯罗萨的后现代主义小说《河的第三条岸》，回想当年的轻狂，不禁莞尔。河的第三条岸，到底是什么？是污浊的世界，还是无忧的天堂？是无法摆脱的不幸，还是不可避免的宿命？这是关于岸的寓意，延伸开来，有无穷的.可能。
江南岸带给我视觉美感，以及实实在在的益处后，经由罗萨先生开化，引领我进入自由的思想之境，让我在形而上的王国快乐飞奔。
念念江南，亲亲我那梦中的江南岸。
【读与评】
陈志宏先生的《江南岸》是一篇以“岸”为审美对象的散文佳作。文章借一句“春风又绿江南岸”开篇，既点明文化渊源，又将读者带入一片水意氤氲、诗意盎然的江南图景之中。先生以细腻的笔触、哲理的思辨和浓郁的情感，勾勒出江南岸的自然之美、人格之美与精神之美，呈现出独特的艺术魅力。
其一，意象丰沛，诗画交融。文章善用比喻与拟人，赋予江南岸以灵动的生命质感。“或宽或窄的一段，或绿或黄的一圈，或曲或直的一条”，以排比句式铺陈岸的形态变化，既有绘画的构图意识，又具音乐的节奏感。岸与水的关系被描绘成一场深情的守望：“水的柔情意，衬出江南岸的大胸襟。”岸不再是静止的地理存在，而是有情感、有气度的“大丈夫”，既能柔情万种，又能看淡荣辱。这种将自然景物人格化的手法，使文章充满抒情色彩与人文温度。
其二，结构精巧，层层递进。文章从文化记忆入手，继而写岸的自然形态，再写岸与水的相依关系，接着描绘岸上风物与四季变化，最后转入个人记忆与哲思升华。由外而内，由实而虚，由景及情，由情入理，结构严谨而自然。尤其在写到父亲面对崩岸时说“去的只管去吧，留下的总要珍惜”时，岸已不仅是自然的岸，更成为人生境遇的隐喻。这一转折为后文“第三条岸”的哲思埋下伏笔，使文章从抒情散文升华为思想散文。
其三，哲思深邃，境界开阔。文章最精彩之处，在于对“岸”的哲学延展。先生回忆少年时迷路的经历，误入“此岸彼岸之外的第三条岸”，多年后读到罗萨的小说《河的第三条岸》，方才恍然。这一“第三条岸”的意象，打破了现实与虚幻、存在与缺席的二元对立，成为一种精神自由的象征。先生由此写道，江南岸“经由罗萨先生开化，引领我进入自由的思想之境，让我在形而上的王国快乐飞奔”。岸在此成为思想的渡口，现实的尽头正是精神的起点。
其四，语言优美，富有韵味。文章语言兼具古典诗词的凝练与现代散文的流畅。如“水，失魂地飘游，它的名字是汽、雾、霜、雨、冰和雪”一句，以诗化的语言勾勒水的万千形态；“岸绿岸黄暗自春”则浓缩了四季更替中岸的沉静与坚韧。句式长短错落，节奏舒缓有致，读来如行舟水上，随波摇曳，余韵悠长。
此外，文章还融入了浓郁的乡土情怀与人文关怀。农夫、水牛、浣衣女子、戏水孩童、渔夫船家，这些江南水乡的生活剪影，为岸注入了鲜活的人间烟火气。岸不仅是自然的岸，更是生活的岸、记忆的岸、乡愁的岸。先生对父亲与崩岸的回忆，尤为动人，既写出了农人对土地的依恋，也写出了生命在自然面前的无奈与坚韧。
总而言之，《江南岸》是一篇集诗意、画意、哲思与情感于一体的散文佳作。它以岸为镜，映照出自然的美丽、人生的况味与精神的自由。先生以温润而深沉的笔触，将一方水土写得既有形可见，又意蕴无穷。读之，如临其境，如沐其风，令人念念不忘，亲亲那梦中的江南岸。
