镜泊湖风采
奇湖七面作龙蟠，
云彩波光送小船，
太古融岩曾喷火，
山峦迤逦一湖银，
妙趣天然未夺真，
淡染胭脂臻国色，
画师何日洒丹青？
上面这首小诗是我在黑龙江镜泊湖畔写成的。
黑龙江多巨湖、奇湖，在这中间，镜泊湖是很著名的一个。你在黑龙江旅行。常听到人们这样询问“到兴凯湖去过么？”“到镜泊湖去过么？”
兴凯湖是几千平方公里的国界湖，孩子们在地理教科书里也会读到的。然而，这面镜泊湖，在东北相当有名，在外地，知道的人好像并不很多。
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镜泊湖风采
奇湖七面作龙蟠，
云彩波光送小船，
太古融岩曾喷火，
山峦迤逦一湖银，
妙趣天然未夺真，
淡染胭脂臻国色，
画师何日洒丹青？
上面这首小诗是我在黑龙江镜泊湖畔写成的。
黑龙江多巨湖、奇湖，在这中间，镜泊湖是很著名的一个。你在黑龙江旅行。常听到人们这样询问“到兴凯湖去过么？”“到镜泊湖去过么？”
兴凯湖是几千平方公里的国界湖，孩子们在地理教科书里也会读到的。然而，这面镜泊湖，在东北相当有名，在外地，知道的人好像并不很多。
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这个湖在黑龙江的东南面，靠近吉林省北面的地方。它的湖水注入牡丹江，湖可以说是江的母亲。从牡丹江市出发，用不上半天功夫，就可以从山上公路俯瞰那一湖涟漪的旖旎风光了。
西湖、太湖、洞庭湖、洱海……这些名湖，都是人们所熟悉的。它们有的妩媚，有的雄奇，有的浓妆，有的淡抹。唯独镜泊湖却另具一番情调，它浓妆、淡抹都谈不上，而是充满了古朴的野趣。在镜泊山庄，诚然有一些别墅式的房子，中式的，苏式的，石头建筑的，或者木结构的，掩映在蓊翳的树木之间。坐在那种有着尖顶、回廊的木头房子里，推窗也可以看到一角的山色湖光。初到来时，遥望一眼，简直不相信这样的地方可以叫做风景区，老实说，许多地方的普通水库都要比它漂亮多了。但是，当你乘着小船在镜泊湖上航行的时候，印象就会逐渐改变。这个遥望不见一座塔，一道拱桥，一个亭台楼阁的巨大湖泊，却有一番“妙趣天然未夺真”的景象，它所具有的是一种粗犷的美，朴素的美。打个比方吧，她是在水乡浣纱时代的西子，而不是宫禁里“云鬓花颜金步摇”的杨妃。
镜泊湖的湖水很清，湖面煞像大自然创造的一面巨镜。船在上面航行，上端是山色云彩，下面也是山色云彩，船头冲破了画图，涟漪潋滟，倒影碎裂之后，波光摇曳，船腹下的图景又愈合起来。两岸山峦绵亘，比较靠近山崖的时候，似乎有点三峡气派。更奇特的，是这个湖曲折蜿蜒，实际上是由七面大湖连串而成。小船航行着，航行着，看来前头是岸了，谁知转一个弯，又是一面大湖。如果是在江河航行，碰到这种状况，那就总可以处处见到航标的吧。湖上的老船夫凭借的就全是肉眼和经验了。湖中有一个地方，又是放流木排的场地，巨木成筏，在湖面上载浮载沉，这样的景象，在其它人工修饰很多的名湖，也是难得一见的。镜泊湖的风光，剥用一句宋诗，真可以说是“山穷水尽疑无路，抹角拐弯又一湖”了。
听说舍舟登山，在高处鸟瞰一番，可以看到许多美景。有的地方，湖心有岛，从上面望下来，好像一张树叶，在水面上漂浮轻荡。更高的地方，又可以看见湖和湖衔接处的葫芦般的细口。这澄澈的湖水里，还生产一种最大的重达七八斤的“湖鲫”。封建皇朝时代，它和黑龙江省的名产熊掌、鼻子、飞龙鸟、鳇鱼之类的东西，都是皇帝们勒索进贡的珍品。我虽然没有上山去望一望这种风景，尝一尝这种大得出奇的鲫鱼，但是听当地朋友们的叙述，也禁不住感受到湖山的情趣。
荡舟在这面野趣横生的湖水中，你会禁不住想到：在战争年代，人民和内外敌人进行生死搏斗的日子里，这么一个山环水复的地方，该是人民英雄们秣马厉兵，树立战功的地方吧？事实上一点儿也不错，在抗击日本侵略军的时候，这里就曾经是个战场。有一个猎户被侵略军抓住了，要他带路，这个英雄猎户把侵略军带进了东北抗日联军游击队的伏击圈内，使那支侵略军几乎全军覆没，猎户最后也在敌人的盛怒中壮烈牺牲了。人民英雄们的斗争史迹，堪使湖山增色。
镜泊湖之美，还不仅在于湖面的山光水色，她又是和一些遥远奇特的太古、中古史迹联系在一起，和一些神话逸谈联系在一起的。这就是说，在她的笑靥上，还罩着一张珠光闪烁，云雾迷离的面纱。
离镜泊湖招待所不远的地方，有一个落差二十米的瀑布，穿过一条树木异常繁盛的林中小径，我们就到达那个美得古怪神奇的所在了。虽然那时正是枯水时节，二十米高的水珠帘子没有垂挂下来，但这并不影响它的瑰丽景致。出现在我们面前的，是一个四壁黛色岩石笔立，凹下处是一面颜色深得像墨的小湖。石壁之外，围着铁链，免得人们一失足掉下去。附近地面，到处是灰黑色的小孔密集的岩石。这种景观，在国内的各地名胜古迹中，我从来没有见过。它是诡异、奇特而又粗犷、美妙的。不用说，这就是当年火山的喷口。小湖里面的“墨水”，据说深不可测，至今仍没有人知道它的真正深度。当地也有人说这面小小的湖，并不是火山的喷发口，而是瀑布千年万代冲刷而成的。但是，看周围那些十分坚硬的岩石屹立如壁，湖水又黑得像墨水，我宁可相信它是一个古老的火山口。
像这样诡异幽奇的地方，千百年间，许多神话传说附丽在它身上，是自然不过的事。历代的神话传说中，有一个“红罗女”的故事，是颇饶情趣的。在瀑布高悬的日子里，人们传说在瀑布后面，有一个美丽的仙女，古代的靺鞨国王（靺鞨是满族的古称），派人去寻美，在镜泊湖畔遇到了她。国王发现美女的消息传遍了遐迩，许多人都想向她求爱。这个红罗女也真奇怪，她提出的条件是：谁能回答她的问题她就和谁结亲。问题只有一个，就是“什么是世间最可宝贵的？”来追求她的有勇士、书生、商人、国王等等人物。勇士的答案是“勇武”，书生的答案是“书卷”，商人的答案是“金钱”，国王的答案是“权力”。流传的神话故事说，所有的答案，红罗女都认为不对，这些人就都灰溜溜地离开了。这个有趣的传说蕴藏着一个谜语，即使不想去追求什么红罗女，作为现代人也是应该有一个较新的答案的吧。仿效前人笔记小说的口吻，也许可以添上这么一句：“噫！斯亦可谓异矣。姑录之以质诸高明也。”
如果说这样的故事完全是惝恍迷离的神话，那自然是对的，但它也从另一个角度表达了人们对于镜泊湖美丽的赞赏。和这个神话并存的，有一个真正的历史故事，它倒是和镜泊湖相得益彰了。离镜泊湖不远的地方，有一个东京城，这是历史上相当著名的地方。它是一千多年前一个古国的首都，八世纪的唐代时期，靺鞨族在东北广阔的地面上建立了一个“震国”，它的国王后来受大唐帝国册封成为“渤海郡王”，改国名做渤海国，版图从东北内陆一直延伸到渤海之滨。全盛时期这个古国管辖着五京十五府六十二州。它一直到十世纪的时候才灭亡。现在，当年建立的古庙的石灯塔，当年渤海国的宫殿殿门前甬道，经过一千多年了，还被保存下来。它们所用的石料，和镜泊湖旁那个火山喷口的火成岩一模一样，也就是那种灰黑色的布满了微小孔洞的玄武岩。这面大湖的镜子，阅尽了多少人间的沧桑！
火山喷发啦，故国兴亡啦，神话传说啦，蜿蜒盘旋的湖面啦，这一切交织在一起，使镜泊湖洋溢着一种特殊的情调。我想，在月白风清的夏夜，要是在这里泛舟，或者在严冬冰雪皑皑的季节，晨起漫步湖畔，想一想和这面湖相伴随的许多故事，该是更能撩拨起人们许许多多联想的吧。
不过，话说回来，镜泊湖尽管有自然的美，粗犷的美，朴素的美，但也未免太缺少修饰了。随着旅游事业的发展，多修些房子，多建几座亭台，多辟些花圃草坪，多种几行风景树，让这个全国最大的火山堰塞湖接待更多的游人，让更多远方的游客开一开眼界，恐怕还是必要的吧？因此，我在篇首录下的小诗里也就有这么两句话：
画师何日洒丹青？
【读与评】
在秦牧先生笔下，镜泊湖宛如一块未经雕琢的璞玉，以原始野趣叩击着现代人的心扉。这个因火山喷发而诞生的堰塞湖，没有江南名湖的雕栏画舫，亦无西湖十景的雅致风流，却以“太古融岩曾喷火”的壮阔与“妙趣天然未夺真”的质朴，在中国山水画卷中独树一帜。透过先生的笔触，我们不仅看到一面自然之镜，更照见了关于生命本真的深刻哲思。
自然的史诗：火山与湖水的交响
镜泊湖的诞生本身就是一首地质史诗。先生以“熔岩滚滚，直冲云霄”的笔触，将读者带回万年前火山喷发的壮烈场景。那些灰黑色玄武岩构筑的堤坝，既是自然暴力的见证，也是生命摇篮的奠基。这种原始的张力在湖水的抚慰下达成和解——“山峦迤逦一湖银”的柔美与火山岩的粗犷相互映照，恰似《庄子》所言“天地有大美而不言”。当小船划破“上端是山色云彩，下面也是山色云彩”的镜像世界时，人类不过是自然长卷中的一粒微尘，这种谦卑感正是现代文明所缺失的。
时间的褶皱：历史与神话的共生
镜泊湖的魅力不止于自然景观，更在于它承载的时空记忆。红罗女传说中“什么是世间最可宝贵”的永恒追问，与渤海国石灯塔的斑驳倒影在水波中交织。靺鞨国王的宫殿遗址与抗日英雄的血色传奇，让湖水成为流动的史册。先生巧妙地将自然景观比作“在水乡浣纱时代的西子”，暗示真正的美不在于外表的修饰，而在于与历史血脉相连的生命力。那些灰黑色玄武岩构筑的古迹，恰似湖水的年轮，诉说着“人间正道是沧桑”的永恒命题。
野趣的启示：本真与现代性的对话
先生在赞叹镜泊湖“粗犷美”的同时，也发出“画师何日洒丹青”的叩问。这看似矛盾的表述实则蕴含着深刻智慧：真正的保护不是将自然装裱成精致的标本，而是在开发中守护其灵魂。当城市公园日益趋同于迪士尼式的景观模板时，镜泊湖的野趣恰似一剂清醒剂。那些“放流木排载浮载沉”的景象，那些需要老船夫肉眼辨识的曲折水道，恰是抵抗景观同质化的最后堡垒。这让人想起海德格尔对技术时代的警示——唯有保持“天地人神”的四重整体，才能避免世界沦为可计算的资源。
泛舟镜泊湖，我们触摸的不仅是清凉的湖水，更是自然的本真状态。在这个被滤镜和美颜统治的时代，镜泊湖以其不加修饰的容颜提醒我们：最美的风景往往藏在“淡染胭脂”的素颜里。当最后一抹晚霞染红玄武岩的孔洞，当红罗女的传说随波光荡漾，我们终于懂得——所谓永恒，不过是自然与人文在时间长河中达成的微妙平衡。这或许就是秦牧留给我们的终极启示：在开发与保护的钢丝上，唯有对自然保持敬畏，才能让镜泊湖永远成为照见本真的一面明镜。
这个湖在黑龙江的东南面，靠近吉林省北面的地方。它的湖水注入牡丹江，湖可以说是江的母亲。从牡丹江市出发，用不上半天功夫，就可以从山上公路俯瞰那一湖涟漪的旖旎风光了。
西湖、太湖、洞庭湖、洱海……这些名湖，都是人们所熟悉的。它们有的妩媚，有的雄奇，有的浓妆，有的淡抹。唯独镜泊湖却另具一番情调，它浓妆、淡抹都谈不上，而是充满了古朴的野趣。在镜泊山庄，诚然有一些别墅式的房子，中式的，苏式的，石头建筑的，或者木结构的，掩映在蓊翳的树木之间。坐在那种有着尖顶、回廊的木头房子里，推窗也可以看到一角的山色湖光。初到来时，遥望一眼，简直不相信这样的地方可以叫做风景区，老实说，许多地方的普通水库都要比它漂亮多了。但是，当你乘着小船在镜泊湖上航行的时候，印象就会逐渐改变。这个遥望不见一座塔，一道拱桥，一个亭台楼阁的巨大湖泊，却有一番“妙趣天然未夺真”的景象，它所具有的是一种粗犷的美，朴素的美。打个比方吧，她是在水乡浣纱时代的西子，而不是宫禁里“云鬓花颜金步摇”的杨妃。
镜泊湖的湖水很清，湖面煞像大自然创造的一面巨镜。船在上面航行，上端是山色云彩，下面也是山色云彩，船头冲破了画图，涟漪潋滟，倒影碎裂之后，波光摇曳，船腹下的图景又愈合起来。两岸山峦绵亘，比较靠近山崖的时候，似乎有点三峡气派。更奇特的，是这个湖曲折蜿蜒，实际上是由七面大湖连串而成。小船航行着，航行着，看来前头是岸了，谁知转一个弯，又是一面大湖。如果是在江河航行，碰到这种状况，那就总可以处处见到航标的吧。湖上的老船夫凭借的就全是肉眼和经验了。湖中有一个地方，又是放流木排的场地，巨木成筏，在湖面上载浮载沉，这样的景象，在其它人工修饰很多的名湖，也是难得一见的。镜泊湖的风光，剥用一句宋诗，真可以说是“山穷水尽疑无路，抹角拐弯又一湖”了。
听说舍舟登山，在高处鸟瞰一番，可以看到许多美景。有的地方，湖心有岛，从上面望下来，好像一张树叶，在水面上漂浮轻荡。更高的地方，又可以看见湖和湖衔接处的葫芦般的细口。这澄澈的湖水里，还生产一种最大的重达七八斤的“湖鲫”。封建皇朝时代，它和黑龙江省的名产熊掌、鼻子、飞龙鸟、鳇鱼之类的东西，都是皇帝们勒索进贡的珍品。我虽然没有上山去望一望这种风景，尝一尝这种大得出奇的鲫鱼，但是听当地朋友们的叙述，也禁不住感受到湖山的情趣。
荡舟在这面野趣横生的湖水中，你会禁不住想到：在战争年代，人民和内外敌人进行生死搏斗的日子里，这么一个山环水复的地方，该是人民英雄们秣马厉兵，树立战功的地方吧？事实上一点儿也不错，在抗击日本侵略军的时候，这里就曾经是个战场。有一个猎户被侵略军抓住了，要他带路，这个英雄猎户把侵略军带进了东北抗日联军游击队的伏击圈内，使那支侵略军几乎全军覆没，猎户最后也在敌人的盛怒中壮烈牺牲了。人民英雄们的斗争史迹，堪使湖山增色。
镜泊湖之美，还不仅在于湖面的山光水色，她又是和一些遥远奇特的太古、中古史迹联系在一起，和一些神话逸谈联系在一起的。这就是说，在她的笑靥上，还罩着一张珠光闪烁，云雾迷离的面纱。
离镜泊湖招待所不远的地方，有一个落差二十米的瀑布，穿过一条树木异常繁盛的林中小径，我们就到达那个美得古怪神奇的所在了。虽然那时正是枯水时节，二十米高的水珠帘子没有垂挂下来，但这并不影响它的瑰丽景致。出现在我们面前的，是一个四壁黛色岩石笔立，凹下处是一面颜色深得像墨的小湖。石壁之外，围着铁链，免得人们一失足掉下去。附近地面，到处是灰黑色的小孔密集的岩石。这种景观，在国内的各地名胜古迹中，我从来没有见过。它是诡异、奇特而又粗犷、美妙的。不用说，这就是当年火山的喷口。小湖里面的“墨水”，据说深不可测，至今仍没有人知道它的真正深度。当地也有人说这面小小的湖，并不是火山的喷发口，而是瀑布千年万代冲刷而成的。但是，看周围那些十分坚硬的岩石屹立如壁，湖水又黑得像墨水，我宁可相信它是一个古老的火山口。
像这样诡异幽奇的地方，千百年间，许多神话传说附丽在它身上，是自然不过的事。历代的神话传说中，有一个“红罗女”的故事，是颇饶情趣的。在瀑布高悬的日子里，人们传说在瀑布后面，有一个美丽的仙女，古代的靺鞨国王（靺鞨是满族的古称），派人去寻美，在镜泊湖畔遇到了她。国王发现美女的消息传遍了遐迩，许多人都想向她求爱。这个红罗女也真奇怪，她提出的条件是：谁能回答她的问题她就和谁结亲。问题只有一个，就是“什么是世间最可宝贵的？”来追求她的有勇士、书生、商人、国王等等人物。勇士的答案是“勇武”，书生的答案是“书卷”，商人的答案是“金钱”，国王的答案是“权力”。流传的神话故事说，所有的答案，红罗女都认为不对，这些人就都灰溜溜地离开了。这个有趣的传说蕴藏着一个谜语，即使不想去追求什么红罗女，作为现代人也是应该有一个较新的答案的吧。仿效前人笔记小说的口吻，也许可以添上这么一句：“噫！斯亦可谓异矣。姑录之以质诸高明也。”
如果说这样的故事完全是惝恍迷离的神话，那自然是对的，但它也从另一个角度表达了人们对于镜泊湖美丽的赞赏。和这个神话并存的，有一个真正的历史故事，它倒是和镜泊湖相得益彰了。离镜泊湖不远的地方，有一个东京城，这是历史上相当著名的地方。它是一千多年前一个古国的首都，八世纪的唐代时期，靺鞨族在东北广阔的地面上建立了一个“震国”，它的国王后来受大唐帝国册封成为“渤海郡王”，改国名做渤海国，版图从东北内陆一直延伸到渤海之滨。全盛时期这个古国管辖着五京十五府六十二州。它一直到十世纪的时候才灭亡。现在，当年建立的古庙的石灯塔，当年渤海国的宫殿殿门前甬道，经过一千多年了，还被保存下来。它们所用的石料，和镜泊湖旁那个火山喷口的火成岩一模一样，也就是那种灰黑色的布满了微小孔洞的玄武岩。这面大湖的镜子，阅尽了多少人间的沧桑！
火山喷发啦，故国兴亡啦，神话传说啦，蜿蜒盘旋的湖面啦，这一切交织在一起，使镜泊湖洋溢着一种特殊的情调。我想，在月白风清的夏夜，要是在这里泛舟，或者在严冬冰雪皑皑的季节，晨起漫步湖畔，想一想和这面湖相伴随的许多故事，该是更能撩拨起人们许许多多联想的吧。
不过，话说回来，镜泊湖尽管有自然的美，粗犷的美，朴素的美，但也未免太缺少修饰了。随着旅游事业的发展，多修些房子，多建几座亭台，多辟些花圃草坪，多种几行风景树，让这个全国最大的火山堰塞湖接待更多的游人，让更多远方的游客开一开眼界，恐怕还是必要的吧？因此，我在篇首录下的小诗里也就有这么两句话：
画师何日洒丹青？
【读与评】
在秦牧先生笔下，镜泊湖宛如一块未经雕琢的璞玉，以原始野趣叩击着现代人的心扉。这个因火山喷发而诞生的堰塞湖，没有江南名湖的雕栏画舫，亦无西湖十景的雅致风流，却以“太古融岩曾喷火”的壮阔与“妙趣天然未夺真”的质朴，在中国山水画卷中独树一帜。透过先生的笔触，我们不仅看到一面自然之镜，更照见了关于生命本真的深刻哲思。
自然的史诗：火山与湖水的交响
镜泊湖的诞生本身就是一首地质史诗。先生以“熔岩滚滚，直冲云霄”的笔触，将读者带回万年前火山喷发的壮烈场景。那些灰黑色玄武岩构筑的堤坝，既是自然暴力的见证，也是生命摇篮的奠基。这种原始的张力在湖水的抚慰下达成和解——“山峦迤逦一湖银”的柔美与火山岩的粗犷相互映照，恰似《庄子》所言“天地有大美而不言”。当小船划破“上端是山色云彩，下面也是山色云彩”的镜像世界时，人类不过是自然长卷中的一粒微尘，这种谦卑感正是现代文明所缺失的。
时间的褶皱：历史与神话的共生
镜泊湖的魅力不止于自然景观，更在于它承载的时空记忆。红罗女传说中“什么是世间最可宝贵”的永恒追问，与渤海国石灯塔的斑驳倒影在水波中交织。靺鞨国王的宫殿遗址与抗日英雄的血色传奇，让湖水成为流动的史册。先生巧妙地将自然景观比作“在水乡浣纱时代的西子”，暗示真正的美不在于外表的修饰，而在于与历史血脉相连的生命力。那些灰黑色玄武岩构筑的古迹，恰似湖水的年轮，诉说着“人间正道是沧桑”的永恒命题。
野趣的启示：本真与现代性的对话
先生在赞叹镜泊湖“粗犷美”的同时，也发出“画师何日洒丹青”的叩问。这看似矛盾的表述实则蕴含着深刻智慧：真正的保护不是将自然装裱成精致的标本，而是在开发中守护其灵魂。当城市公园日益趋同于迪士尼式的景观模板时，镜泊湖的野趣恰似一剂清醒剂。那些“放流木排载浮载沉”的景象，那些需要老船夫肉眼辨识的曲折水道，恰是抵抗景观同质化的最后堡垒。这让人想起海德格尔对技术时代的警示——唯有保持“天地人神”的四重整体，才能避免世界沦为可计算的资源。
泛舟镜泊湖，我们触摸的不仅是清凉的湖水，更是自然的本真状态。在这个被滤镜和美颜统治的时代，镜泊湖以其不加修饰的容颜提醒我们：最美的风景往往藏在“淡染胭脂”的素颜里。当最后一抹晚霞染红玄武岩的孔洞，当红罗女的传说随波光荡漾，我们终于懂得——所谓永恒，不过是自然与人文在时间长河中达成的微妙平衡。这或许就是秦牧留给我们的终极启示：在开发与保护的钢丝上，唯有对自然保持敬畏，才能让镜泊湖永远成为照见本真的一面明镜。