ZT:《人类善恶小史》
2025-06-17 22:32阅读：
作者策妄·阿拉布坦是一名神秘的西班牙作家，本职工作是一名律师。策妄·阿拉布坦这个笔名很有意思，是我们所熟悉的康熙朝准格尔汗噶尔丹的哥哥，当然阿拉布坦比他弟弟在西方世界有名多了。
作家的笔名某种程度上也反应出其喜好，本书作者的笔名也可以作为蒙古人对欧洲文明的影响。这一点在本书第四章“亚洲”篇，作者用大篇幅描述蒙古的故事可见一斑。
关于本书的几点思考：
一、英文名THE ATLAS OF GOOD AND EVIL.
本书吸引我的第一个点就是这个英文名，原作是西班牙语，每个章节名还保留了西班牙语，我们现在看到的中译版也是西语译员的杰作，但在中文版的书名之上依然保留了英译名。
atlas是希腊神话中的大力神，站在地母的上方托举天空，想象一下，一个能把天托举起来的大神，是不是力大无穷；大西洋的名字the
Atlantic
Ocean也是从这里来的，这是欧洲人最早接触的大洋，在古代欧洲人的眼中就是广袤无垠。到了16世纪，一位比利时地理学家给自己的地图册取名ATLAS，这个词汇也慢慢进入到英语中，Atlas就有了“地图册、地图集”的意思。
所以，其实直译的话，书名应该叫“善与恶的地图集”。这个名字当然没有《人类善恶小史》更好听，但以这个视角看，它更接近作者的写作框架。
本书共分5个部分：欧洲、美洲、非洲、亚洲、大洋洲。
想象一下，作者翻开地图，将历史上若干个关于善恶的小故事娓娓道来，是不是就没有那么散乱了？
二、为什么是欧洲—美洲—非洲—亚洲—大洋洲的顺序？
如果你能理解历史学界的欧洲中心主义，就不难理解这种排列方式。
作者以欧洲人的视角，欧洲中心主义观察世界，所以从欧洲开始。
发现新大陆、开辟新航道可以说是欧洲近代史上最重要的事件之一，重要性不亚于文艺复兴和宗教改革。对黄金香料的渴望，以及传播天主教的狂热，是欧洲人冒险基因的来源，征服美洲才是欧洲文明走向世界的第一步。可以说美洲与欧洲的发家史息息相关。
非洲可能在我们的印象中有些落后，但非洲大陆，自古就不缺少文明，早在罗马帝国时代，腓尼基人就远航到了红海沿岸，并深入非洲内陆。地理位置上，非洲也离地中海文明的核心区不远【相对于远东而言】。更不用说，殖民时代，这里是欧洲最大的原料产地和奴隶来源地，主要欧洲大国在此都有殖民地。
紧随其后的亚洲，地理位置和与欧洲的交集程度，都次于非洲。中国有五千年文明，传承未断，这是我们的自豪。但如果了解世界史够多，就知道在欧美很多国家的历史书中，中国文明所占的篇幅并不大，甚至印度在亚洲史部分都比中国史有分量。
还是那句话：欧洲中心主义。中国古代文明对日本、韩国、越南乃至诸多东南亚小国的影响都很大，但辐射范围也就仅限于此了，古代中国与欧洲文明的交集并不多。亚洲这一章中，唯一出场的中国历史人物就是武则天。
大洋洲是地理位置最远，也是影响力最小的一个大洲，但大洋洲的很多海岛，在二战时期颇有存在感。
一、欧洲
1、21岁：
天才英年早逝的故事，总是会引起人们的无限唏嘘。伽罗瓦是一个数学天才，但他不是那个年代唯一死于社会撕裂的年轻人。
时代背景1789年法国大革命后波旁王朝复辟，纵观整个波旁王朝的短暂复辟，保皇党人和共和党人的斗争从未停歇，伽罗瓦只是卷入其中的千千万万个青年的缩影。
法国是启蒙运动的核心，自由平等博爱等现代精神的发祥地。最正义的口号背后一样有无辜生命的牺牲。即使是法国大革命这样目的正义和在历史上留下正义评价的运动，其过程也充斥着暴力和滥杀。
天才的陨落背后是善恶交织的时代变局。
2、绞肉机：
不要觉得欧洲今天搞了个欧盟就觉得这帮人很团结。
欧洲近代史上的战争就没有断过，拿破仑战争、克里米亚战争、普丹战争、普奥战争、普法战争、一战......
欧洲人对一战的惨痛记忆比二战更深刻，英法德意等主要国家都被打空了，热兵器的广泛使用，杀人太容易了，士兵伤亡对指挥官而言只是数字。
这个结果把欧洲人吓怕了，大家慢慢才觉得不能搞无限战争，我们今天熟知的国际红十字会、日内瓦公约基本都是这个时间段搞出来的。
当战场上的死亡变成了统计数字，what a hell！
3、文字与荣誉：
欧陆各国的排犹浪潮由来已久。需要犹太人时，就鼓励他们加入军队，给犹太人荣誉。不需要时，就把犹太人当作国内矛盾的替罪羊，扔出去满足民众的怒火。
本章的“文字”是“文字游戏”，立法者通过玩弄文字游戏颁布对犹太人不公的法案。是的，很多时候，法律就是文字游戏。
4、独裁者：
历史上很多知名的帝王都建立了丰功伟绩，但丰功伟绩的B面就是强权&独裁【独裁本来应该是中性词，与强人们存在年代的生产力水平相适应】，但这不能抹这些帝王手中确实沾满了很多无辜者的鲜血。
PS：为尊者讳，可不是中国史家的独创哦，其他民族的很多君主制国家也一样，应该说“人同此性”。
5、虫子的美食：
gusano在西语中是“蠕虫”的意思，本章标题 carne para los gusano 用英语翻译更直观“meat
for the
worms”。权倾一时的叶卡捷琳娜女皇情人波将金，最后葬身荒野，看上去有种“天道好轮回”的感觉。
烜赫一时的权臣下场惨淡，这样的故事在中国历史上还少吗？很多权臣都曾恶行累累，下场不好也许是报应。但换个角度想，是谁用了这些权臣呢？又为什么要用他们呢？
6、外交官：
本书中为数不多，充满人性光辉的章节。这章的内容很多影视都有反应：《辛德勒名单》《盖世太保枪口下的中国女人》《波斯语课》等等。更不用说，犹太人现在是欧洲的政治正确。反战电影，尤其是反思二战的电影，是欧洲各大电影节的常客，类似于我们的主旋律影片。
书中34页的伊朗驻巴黎领事馆总管救犹太人的内容，《波斯语课》中其实就有反应，波斯语课的男主，就是利用几千个犹太人名字做词根，生生编造出了一门语言，伪装成波斯语。其时代背景就是：根据希特勒的种族理论，雅利安人是世界最高贵的民族，雅利安人最早居住于伊朗高原，所以希特勒对伊朗还算友好，男主正是凭借德国人对波斯雅利安那点好感，蒙混过关。
7、纯属必须：
残忍地牺牲了无辜的民众，反而受到表彰。
这样的故事不新鲜，咱们不是也有“妇人之仁”的说法吗？
在好战的年代，仁慈和同情心意味着懦弱，勇敢和不怕死【当然是不把普通人/下层百姓的命当命，慨他人之慷】才是高贵的象征。
美洲：
8、可敬之人：
优生学、人种划分，今天在欧美是绝对的政治错误&红线，但在19世纪末20世纪初可是大行其道。《卢旺大饭店》讲的卢旺达大屠杀就是这一臭名昭著政策的恶果。胡图族和图西族本来没有那么大区别，只是经济地位不同的当地土著而已，图西族拥有的土地较多，受教育程度和欧洲殖民者接触更多，长相上肤色更显、鼻子更高，欧洲殖民者就把他们定为高等种族，以图西族治胡图族。
实际上，是欧洲人对图西族有多好？当然不是，人家不过是想扶植小部分人统治大部分人，所谓“以夷制夷”罢了。
挑起被殖民者的内乱，扶持少数群体作代理人，这不都是殖民者的惯用把戏了吗？
关于给精神病人、智障者绝育这事，《美国恐怖故事》讲疯人院的那季也有提到。
9、黄金国：
作者倒是不藏着掖着，开篇就说出了西班牙觊觎美洲的目的：黄金黄金还是黄金。支撑着欧洲冒险家们远渡重洋，忍受风浪、雨林、印第安人和蚊虫的理由，无非是黄金和香料——巨额的财富。
文中提到的都是比较著名的西班牙冒险家。52页提到的弗朗西斯科.皮萨罗就是代表者，这个人在不同的欧洲国家，有时是正面人物，有时是反面人物，这与欧洲诸国的殖民地争夺有关。
前段时间上映的好莱坞商业片《丛林奇航》，巨石强森演的那个，大反派就是皮萨罗。
关于西班牙殖民者的残忍，高桥敷旅居南美期间所著，以一个日本人的视角观察，欧洲殖民者带给南美洲的伤痛。
10、强盗资本家：
马克思老人家说过：“如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。”
本章描述的是资本主义最野蛮生长的年代。本章的最后，作者提到“如今的强盗资本家们不需要雇200个犯罪分子和2台加农炮，就能守护自己的财产。”
因为现代社会的法律和制度更完备—保护私人财产的成本更低—激发着更多的人攫取财富—致富过程中层出不穷的evil会更多。
但是，即便知道这样，你会忍住不挣钱吗？
11&12阿里克东&西：
这章我愿称之为“殖民者的狗咬狗”。当征服了美洲之后，欧洲不同国家、甚至同一个国家的投机者，纷纷想从橡胶、棉花贸易中分一杯羹。
读这2章的时候，如果愿意把亚马逊流域的地图拿来翻一翻，读起来会更有意思也更容易理解。
13、林肯与竭尽所能的艺术：
这一章中规中矩，对林肯包括南北战争的分析，熟悉美国史的朋友不会陌生。
作者提到的美国宪法14、15修正案，对黑人民权运动至关重要，也是在黑人民权运动如火如荼地开展中才被确立的。
第1、4、5、8、14、15是美国宪法最重要的修正案。因为美国是清教徒立国，法律与法治思维【法治并不是什么高尚的东西，这是个中性词】贯穿起历史始终。
非洲：
14、义举
这一章被放到非洲，一开始我是存疑的，阿卜杜·卡迪尔·
贾扎伊里救基督徒点壮举发生在叙利亚大马士革——中东之地，属于亚洲。
这个壮举在伊斯兰教VS基督教宗教对立的背景下，相当可歌可泣。伊本·阿拉比的长眠之处亦是在大马士革。
但是看到后面我明白了，贾扎伊里投身于阿尔及利亚反抗法国侵略战争，这正是发生在北非的故事，且贾扎伊里最后被摩洛哥人背叛，亦是在北非。
贾扎伊里救人是善，但给他颁发勋章的法国，在北非、西非的殖民地却犯下累累罪行。殖民者的伪善和双标莫过于此吧！
15、一段臭名昭彰的历史
德国直到19世纪才通过普法战争才完成统一，是欧陆殖民者中最晚上船的。因为来得晚，世界上绝大部分地区早已被英法西葡荷等国瓜分完毕，德国也就能拣点汤喝。越是这样，其殖民手段就越残忍。
联想到去年夏天的新闻：德国承认曾在纳米比亚进行过种族屠杀并道歉。
德国不是唯一的坏学生，此等行径不过是欧洲殖民者在非洲罪行的沧海一粟，比利时、英法都干过。
所以，今天欧美的政治正确过度谁能说不是历史的报应呢？
16、朱达尔帕夏与阿尔马斯族
这章需要一定的欧洲历史知识。欧洲文明和伊斯兰世界的宗教冲突众所周知，十字军东征，包括西班牙葡萄牙开辟新航路也是为了避开奥斯曼帝国对东方航道的垄断，但其实欧陆各国与穆斯林世界并非永远对立，欧陆各国内部也并非铁板一块。
一方面，天主教各国的君主为了履行宗教义务，会搞十字军东征or对抗奥斯曼帝国；但另一方面，这些君主们也会暗戳戳跟北非穆斯林国家，甚至奥斯曼勾结，打击“同胞”。
本章当中朱达尔帕夏组织联军，一个穆斯林军队咋还能问大不列颠采购火器呢？
其背景就是：英国和西班牙为争夺海上霸权火拼，西班牙纵横大西洋的无敌舰队覆没，伊丽莎白一世女王“趁你病要你命”，勾结北非萨迪阿王朝的曼苏尔苏丹，要南北两头夹攻西班牙。
其实，在英国成为日不落帝国之前，西班牙做了一百多年的海上霸主，15-16世纪，欧洲的一等强国是西班牙、法国，连葡萄牙也相当富裕。西班牙掌权人、神圣罗马帝国皇帝卡洛斯老婆葡萄牙的伊莎贝尔公主，结婚时有90万葡萄牙十字银元的嫁妆，这在当时欧洲诸国是头一份的，可见西葡之富。英国当时只能算二流国家。
英国为什么要联合北非穆斯林搞西班牙？因为西班牙在大西洋的十字路口，离地中海、北非都不远，自伊斯兰教崛起向往扩张以后，西班牙和穆斯林世界的爱恨纠葛就断不了。
天主教双王之一的伊莎贝拉女王，很大一个功绩就是光复伊比利亚半岛、赶走穆斯林，造成的历史遗留问题就是格拉纳达【这个地方在西班牙南部，有著名的阿尔罕布拉宫，曾经一度在旅游博客上很火】的摩尔人。
朱达尔帕夏的侵略军中有很多欧洲人，大部分是西班牙的摩尔人，这些人构成了最初的阿尔马斯族。
摩尔人是曾经统治伊比利亚半岛南部格拉纳达的穆斯林王朝的后裔，在伊莎贝拉光复半岛后，被迫改宗基督教，但生活习惯和内心深处的信仰总归没那么好改，很多人有机会宁愿背井离乡讨生活。这帮人到达西非后，和当地居民通婚繁衍，阿尔马斯族愈发壮大。
阿尔马斯族和摩尔人有着相同的关键词：
侵略—民族融合【通婚】—背井离乡—被当地主流文明所包裹。
历史总是惊人的相似。
17、神对我言
这一章就是一个疯子掌握了至高无上权力的结果。
哈基姆之所以出名，就是因为其残暴和疯狂。法蒂玛王朝虽然是伊斯兰王朝，但之前几任哈里发都比较开明，实行宗教宽容政策。
同时期的中国史辽宋并立的时期，同时期的欧洲还在黑暗的中世纪，诸国混战，法蒂玛王朝可以说是当时世界上最发达文明程度最高的地方之一，结果出了个哈基姆，一下子以残暴闻名于世。
18、罗克渡口
本章揭示了盎撒人行走天下的两大利器——厚脸皮&双标。
英国想侵略别人的时候，随时随地能找到借口。
一国向另一国发通牒：你必须马上解除全部武装！
Wtf，侬脑子瓦特了吧？
但拥有绝对优势绝对武力的人，就是双标得如此清新。
有没有一种梦回大清的感觉？我们近代史也是这样被人家欺负的。
在这场战争中，英军和祖鲁人互有胜负，但终究生科技才是第一生产力，热兵器对冷兵器，KO!
19、拉巴赫：
英法这对老冤家，互相打起来厉害，欺负别人同样凶残。这章的故事发生在法国殖民非洲过程中。除了北非的摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯，法国在非洲西部、东部、中部【赤道附近，喀麦隆、乍得、刚果】都占了大片土地。
所以大家戏称非洲是法国后花园，法语基本算是非洲使用范围最广的外语了，至今还是很多非洲国家的官方语言。华为招的法语毕业生，入职第一站绝对不是外派法国哦，而是外派非洲。
想想也挺魔幻的，18世纪启蒙运动勃发的法国，一边畅谈民主自由平等博爱，一边身体很诚实地那啥啥非洲。
就真双标&脸皮厚吧！
20、伍雷—夏诺恩联合军团
殖民者残暴屠杀当地人的故事，并不鲜见。这让我想到了我国近代史上最黑暗的一幕：日本侵略中国的时候，731/南京大屠杀...并这个有过之而无不及。
本章结尾：“人们说是非洲恶劣的气候令军官得了癔症，才让他们行为如此疯狂。”
这纯粹是在为殖民者找补。用丑恶的灵魂描述这俩人还挺恰当的。
人性有善恶之分，但不可否认的是，有些文化/制度/思想观念在助长甚至鼓励人性的恶。比如军国主义/种族歧视/极端Z教。
殖民者在“人种优劣”思想指导下杀的土著还算少吗？不把别人当人，杀起人来也那么多心理负担。但其背后的本质原因，无非还是为了争夺生存资源【地盘/矿产/水资源/市场...】。
所谓“嘴上全是主义，心里全是生意”。
亚洲：
21、战乱
这一章讲了中世纪末期亚洲的一个重要帝国。至少对欧洲的影响远胜大明。
时间：中世纪末期，再过一百多年，世界就要往近代迈进。
地点：亚洲—中亚—丝绸之路的核心地点。
关于帖木儿帝国，看似与我们很遥远，但说一个词就明白了：丝绸之路。中亚这块地方沟通亚欧大陆的两端，自古交通要道都是兵家必争之地。
帖木儿与谁是同时期的人呢？
英国正处在金雀花王朝—兰开斯特王朝的过渡时期，娶了6个老婆的亨利八世国王再过100多年才会出生；
英国与法国爆发了英法百年战争【又称法兰西王位继承战争】。欧洲王室之间互相联姻，继承依据合法婚生子、亲戚关系，经常出现国王不是本国人的情形；
西班牙还没有成型，只有今天西班牙的主体，卡斯提尔王国，国王恩里克三世，著名的伊莎贝拉一世女王的老祖宗，还有80多年伊莎贝拉女王才出生。伊比利亚半岛南部的格拉纳达王国还好好的，也就是说穆斯林势力还没有被赶出伊比利亚半岛。
一句话概括：欧洲很弱小，伊斯兰世界很强势。
帖木儿帝国是突厥化的帝国，信仰伊斯兰教，创始人出身蒙古部落【非成吉思汗系正统】，帖木儿本人相当尊重蒙古人，以保障蒙古人的特权地位笼络人心宣誓自己继承成吉思汗的衣钵。
帖木儿帝国的首都撒马尔罕，是今天乌兹别克斯坦第二大城市，撒马尔罕有帖木儿的陵墓及王宫遗址。对乌兹别克人来说，帖木儿是当之无愧的民族英雄，类似于咱们国家秦皇汉武这种地位，但是呢，从中亚很多别的民族的视角来看，帖木儿可能就是残酷的侵略者了。
用“战乱”作章节名，还是挺恰当的。帖木儿的偶像是成吉思汗，做梦的想建立媲美偶像的功勋，但实际上，他带来的只有征服和战争，没能像成吉思汗统一蒙古那样整合突厥民族，在他身亡后，不过半个世纪，帝国就分崩离析。
本章开头就提到：西班牙的使者随着帖木儿军队东奔西跑。
为啥西班牙人隔老远能到帖木儿那里去？又为啥他国使者要随帖木儿军队出征呢？
这里有两点：
和帖木儿帝国同时期崛起的是奥斯曼帝国。
俩人一个在中亚，一个在中东近东那一带，几乎算毗邻；俩都脾气火爆，都信仰伊斯兰教，都要搞征服异教徒，血与火的洗礼那一套，一来二去经常发生摩擦。
欧洲人的心腹大患是奥斯曼，敌人的敌人四舍五入就是塑料“朋友”。所以，欧洲诸国经常派人去游说、挑拨帖木儿与奥斯曼的关系；当然这俩本来也经常打仗。
帖木儿有个毛病，喜欢扣别的大国的使者，让人家见证自己的牛逼，好跪下唱征服，除了书中提到的西班牙使者，明朝的使者也被扣下过，后来帖木儿死了，他的继承人把明朝使者放回去了。
不管怎么说，虽然信仰不同，但帖木儿自己没进军过欧洲，还老跟欧洲的死敌奥斯曼人杠，欧洲人就姑且当他是个英雄吧。
22、摩耶
意为“幻象、幻术”，从梵文而来，出自印度《梨俱吠陀》，俗称“吠陀经”。印度的种姓制度就是从吠陀经里来的。
印度紧随帖木儿，这个安排还算合理。
本章所讲的故事发生在印度莫卧儿王朝，这是印度最后一个封建王朝，也是上一章的帖木儿的后裔所建，著名的泰姬陵也是这个王朝的杰作，印度被英国殖民也发生在莫卧儿时期。
这个时候，欧洲开启了殖民之路，资本主义蓬勃发展，印度则从封建制度的顶峰衰落。
这一章用一句话可以概括：印度版的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。当这个“朱门”是来自异国的达官贵人时，就更不在意殖民地的尸骨了。
23&24、蒙古人，西征欧洲/回军东撤
本两章的背景是成吉思汗统一蒙古后所发动的第二次西征，史称蒙古长子西征，蒙古帝国诸宗王、那颜、万户、千户、百户的长子们组成了一支军队，一路向西向北，征服中亚、西亚、俄国等地，一直打到欧洲多瑙河流域。
这场浩劫持续时间不长，但对世界历史影响深远。欧洲人时不时冒出个理论，实际上就是对蒙古铁骑的恐惧。
前面那章帖木儿帝国，就以察合台汗国的继承者自居，拔都建立的金帐汗国更是俄国历史绕不开的话题，本章结尾所提到的“鞑靼”今天还是俄国最大的少数民族。
欧洲人一直把蒙古人西征当作“上帝的惩罚”，既是上帝的惩罚，怎么能不是evil呢？
25、砂拉越的吉姆爷
本章的名字来源于《吉姆爷》这本小说，主人公当然有现实原型。本质上，这就是一个英国的冒险家/投机分子詹姆斯·布鲁克，利用婆罗洲当地苏丹国统治者和土著的矛盾，从苏丹手中捞到一个总督的位子，凭借热兵器枪炮的优势镇压当地土著反抗，从而获封苏丹国贵族。
之后，又无赖地凭借战争和“租借”，从苏丹手里薅了越来越多的土地，在婆罗洲搞了个白人王国，国民嘛，当然是土著人，但管理的官员、军队高层都是从欧洲招募的白人。给自己搞了个王国绝对不是赔本的生意，不说国王的权力，只说砂拉越此地的棕榈油、木材、矿产就是巨大的财富，基本也就是布鲁克自家口袋里的钱。
欧洲VS土著，基本是降维打击。布鲁克这位统治者，和他所统治的砂拉越不能说完全没有感情，但肯定不会深到与之共存亡的份上，所以当二战日军登陆婆罗洲时，布鲁克家族的后人，麻溜带着国库财富滚蛋。
本章的故事没有太血腥，但细想之下：布鲁克是通过替文莱苏丹平叛起家的，哪有平叛不流血不残忍的？因为他镇压的对象是当地土著人，土著比一般的被殖民者更“不值一提”，甚至都不配出现在征服者的记录当中。
26、武则天
唯一傍上有名的中国历史人物。作者还是挺替女统治者鸣不平的，本章结尾的评价倒是挺中肯的。女皇大人的很多做法不能说多善良，但也绝对不比其他男性统治者更坏，总之就是做人不能太双标。
大洋洲：
27、原始人
复活节岛，有生之年一定要去的地方。这一章怎么说呢？希望和绝望交织吧。
奴隶贩子们贩奴当然是因为有利可图。法国人的救援却也并非完全出于善心，而是想扩大自己在南太平洋诸国的影响，毕竟这里是西班牙的传统势力范围。
法国主教向政府通报贩奴行为，看似仁慈，实则也是为了传教。对待坚决不愿皈依的异教徒，欧洲人可没那么好心。看阿兹特克文明流失了多少瑰宝、文字就知道了。
28、万岁
日本人的国民性，看《菊与刀》吧！看看第20章“伍雷—夏诺恩联合军团”，再看看本章的故事，日本军国主义思想就是那种助长甚至激发人性恶的文化。
作者说的“国民文化对人的心理健康造成的影响”莫过于此。另外，澳大利亚真不愧是全球第一流放地。英国一直有往澳洲流放犯人的传统，二战期间，日本的俘虏关在澳大利亚还能理解，毕竟太平洋战役中，各种东南亚、太平洋小岛上的日军被俘获后，总不能千里迢迢送到美国本土关押吧？还是就近扔到澳洲去把。
而北非战役中俘虏的意大利人，英国人也是没辙了，本土英伦三岛就那么点地方，最后只能横跨半个地球，用军舰运到澳洲去。只能说家大业大就是豪横。
29、一个精彩的冒险故事
多人火拼版鲁滨逊的故事。极端环境下人性能恶劣到什么程度。
本章的故事核电影《安纳塔汉》有一拼。
征服新大陆和海外殖民并非总是一帆风顺，我们看到的是殖民者如何在新大陆耀武扬威，但其实人家远渡重洋的过程也伴随着飓风、海难、水土不服、可怕的动植物和土著的进攻......总之，追求多高的收益，就得冒多大的风险吧。
30、和平主义
这是本书我最喜欢的一个故事。我认为它很好地揭示了善与恶的本质。
查塔姆群岛的居民们是和平主义者，但这并不意味着他们就比“扩张分子”毛利人善良，是因为查塔姆群岛的生产力水平和社会形态还处于非常原始的阶段，生产力落后到无法形成社会分工和阶级社会，但又有足够的食物，饿不死撑不着，所以他们的观念也很“佛系”。
一个与之类似的有意思的话题是：为什么历史上的征服者多是北方的民族？而热带民族基本都是和平主义者。
【维京人、日耳曼蛮族、中国北方的游牧民族、雅利安人......】
因为和平主义根本就是生产力落后的产物呀。资源不够，又形成了社会分工的地方，自然就要去掠夺别人，才能生存。
31、善与恶
这是本书中最有潜质改编成小说/电影的一个故事，情节非常完整，开头的伏笔有种宿命的感觉。最后那个疯了的妈妈，很好地说明了善恶的相互转化，很适合作电影结尾。
日本移民家庭带给盖伊人生最初的温暖，盖伊把这种个人的友好，延伸成对一个民族/一种文化的好感，这种好感又促使他在参军后，不辞辛苦不求回报救了很多日本俘虏。
尽管不太喜欢日本这个国家，看到这一章我还是有点感动：
种下一颗善意的种子，也许某一天，它会长成参天大树。
以这个故事结尾，相当点题，对一本漫谈类的历史书来说，算很不容易啦。
最后，关于整本书：
本书的故事看似散乱，细究的话，其实关键词就是：征服与扩张。
无论是欧洲征服新大陆与殖民史，还是蒙古人、突厥人的战争与进攻，又或者是一战、二战。
看上去：战争不是好东西，搞扩张是坏人。
但事情没那么简单：征服与扩张，本质上是地球上不同民族、不同国家竞争生存空间。
只要人类还要为生存竞争一天，evil就会存在于世上一天。
人性是个很微妙的话题，一方面我们渴望善良和正义，但另一方面，似乎血与火才是历史的常态。
书中的有些故事，是很明显的赤裸裸的恶，有些却很难站在道德高地批判。因为关于生存的竞争本就是惨烈的。
