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那么曹雪芹自己所认定的故乡是何处呢？
1、《石头记》中的“一僧一道”谐音为“亦僧亦道”，背后隐写着同一人，即曹雪芹
综上所述，在“一僧一道”的背后，包含着三个问题：
空空道人听了此语，思忖半晌。将这《石头记》再细阅一遍，因见上面虽有指奸责佞，贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良，父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
2、作者曹雪芹更具体的形象在《石头记》中的披露
上图为曹雪芹塑像
霍国玲于1986年据《石头记》中对作者形象的隐写——“骨骼不凡，丰神迥异”；“鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光”等语而雕塑。
3、作者的故乡——“蓬莱弱水西”，实指山东昌邑，古时属青州地区
“蓬莱”在胶东半岛，渤海湾处。
“弱水”指不能行船的小河。
“蓬莱弱水西”恰恰是曹雪芹的祖母李氏的故乡——昌邑，历史上属青州。
对此问题曹芸生作过论述。 [10] 雪芹的祖母是清初名臣李士祯的女儿，苏州织造李煦之妹。李士祯的籍贯为山东昌邑。对此史料中多有记载：
钱仪吉《碑传集》卷六十六，康熙朝督抚中之下杜臻《广东巡抚都察院右副都御史李公士祯墓志铭》：
张志栋《李大中丞寔政录序》写道：
操抚蒋国柱《安庆府志序》：
在《红楼梦学刊》1991年第三辑中刊出一幅照片：《曹雪芹祖母李氏［曹寅之妻］母家之今貌》，并附有说明曰：
李氏为李煦之妹，山东昌邑柳疃人，此即柳疃姜家寨今貌，今村中尚存李煦家碑记。柳疃盛丝织业，史载系李氏当年从江宁织造府、苏州织造府引进技术。
曹雪芹是遗腹子，即在他出生前父亲曹顒已去世。他的祖父曹寅去世于康熙五十一年（1712年）。曹雪芹不承认奴籍，而前辈在降清后，与祖籍的联系渐渐疏远，到雪芹这一代便已完全断绝。雪芹系由祖母养大，祖母曾带他回过家乡，因而也就把祖母的故乡——山东昌邑——看作自己的家乡，自己的祖籍。在《石头记》中明显反映出作者尊重女性的特点，曹雪芹将祖母的家乡认作自己的故乡，便是祖母给予他潜移默化的影响之一。
（三）从《笔架修醮》碑的撰写者的情况看，崔敬焯应是曹雪芹的化名
1、从《笔架修醮》内容看，崔敬焯与曹雪芹两人特点十分吻合
（1）更名“笔架山”的目的是“将见其荒卧，为千古之文风可整，蛟潜龙飞，百代之学复著”。崔敬焯具有胸怀博大，立志整肃中华文化的心志和气魄，怀有如此宏伟志向者与曹雪芹完全符合。
（2）从这篇碑文的文采横溢、笔力强劲来看，崔敬焯具有宏扬中华文化的思想、文风和才干。此非一般人所为，却符合曹雪芹的文风。
（3）崔敬焯具有管理道长的地位和权力。曹雪芹系为“侯”爷，兼管皇家所属的僧院和道观，具有崔敬焯那样的地位和权力。
从崔敬焯的上述特点来看，应是曹雪芹的化名。
2、崔敬焯即曹霑的化名
崔敬焯是何人？
“曹霑笔山”是曹霑依据山东青州地区的“玲珑山”的顶部轮廓制作出来的。由此得知“玲珑山”即“笔架山”，而定名为“笔架山”的《笔架修醮》碑碑文是崔敬焯执笔撰写的。
——如此看来，“曹霑笔山”已将曹霑与崔敬焯联结起来。
3、崔敬焯的名字通过《石头记》与曹霑联系在一起
《石头记》第五回写道：
可叹停机德，
堪怜咏絮才。
玉带林中挂，
金钗雪里埋。
焯：同“灼”。意明白透彻。灼见：见解明彻。
4、“笔架山”之名并未流行，说明什么？
——这种做法显然是一旦曹雪芹的真正意图被人识破，追究《笔架修醮》碑时，所设计的一种退路：可以用《临朐县志》作证明：似乎早在明代，“玲珑山”就被称作“笔架山”了。现在刻制《笔架修醮》碑不过是使其名得以推广罢了。
5、曹雪芹在“笔架修醮”碑中所描述青州出现的文化巨星，实指自己
五、《名垂千古》碑的发现
（一）《名垂千古》碑的发现
青州，最为国内外人士所瞩目的是位于玲珑山的北魏郑道昭《白驹谷题名》、《白云堂题刻》等三处题刻，该石刻作为中国“魏碑三奇”之一，是研究中国古代书法艺术和中国文字变迁的珍贵资料。近年来，吸引着众多的中外著名书法研究爱好者到此谒拜，特别是每年都有数百名日本书法界名人前来谒拜，参观游览。“雄冠魏碑一成风，白驹笔走似飞龙”，这是人们谒青州玲珑山书法遗迹的赞誉。因而这里正在筹建“郑道昭纪念馆”。这块《名垂千古》碑，以及《笔架修醮》碑，不妨暂时放在“郑道昭纪念馆”保存与展示，并为建立“曹雪芹青州遗迹博物馆”创造条件。
（二）《名垂千古》碑的意义
1、《名垂千古》是《笔架修醮》的附碑
2、此碑意义：说明参与“笔架修醮”者均将“名垂千古”
这块碑上有“名垂千古”和“合会仝立”八个字。
此碑应与“笔架修醮”碑摆放在一起。
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上述两碑外，在玲珑山还有其他的碑刻和题字，都应进行深入研究，不排除亦为曹雪芹留下的遗迹。
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[1] 此文曾于1996年7月在哈尔滨“海峡两岸红学研讨会”上宣读。后收入《红楼梦案——周策纵论红楼梦》一书，2005年文化艺术出版社出版。
[2] 转自《红楼梦新证》第653—654页。
[3] 见《懋斋诗抄》第37－38页，上海古籍出版社1984年出版。
[4] 见敦诚《四松堂集》，上海古籍出版社1984年出版。
[5] 见张宜泉《春柳堂诗稿》，上海古籍出版社1984年出版。
[6] 见《石头记》第五回中“枉凝眉”中的夹批：“语句泼撒，不负自创北曲。”
[7] 此书于2012年11月由香港蓝月出版社出版。
[8] 即天一阁藏明代方志选刊《临朐悬志》。
[9] 《临朐县志》，1962年6月上海古籍书店据宁波天一阁明嘉靖刻本景印原书版印制，框高20。19公分，宽13。9公分。
[10] 见曹芸生《“贾不假”考释》，载于《红楼》1998年第三期。
[11] 关于“颠倒相酬”法详见《红楼解梦》第六集。
[12] 在《再论曹雪芹的生辰——兼答王靖、肃之先生质疑》一文（载于《红楼解梦》第二集）中，对于贾敬之死与雍正之死的相同之处共列举了15点，可作参考。
[13] 霍国玲、紫军著《曹雪芹毒杀雍正帝》，东方出版社2007年出版。