米利都学派的哲学家都对事物的本质问题感兴趣：他们询问什么是组成世界的质料？他们认为这些质料是具体的确定的实体，如水或气等。在南意大利地区有这样一些哲学家，思考问题的角度与米利都学派的哲学家们不同，他们特别注意形式或关系问题，侧重于思想的抽象物，致力于探寻事物的内在规定性。这是一种与自然哲学完全不同的形而上学倾向，其中的奠基者是毕达哥拉斯，这一派也因此被称为毕达哥拉斯学派。
毕达哥拉斯是一个天才的数学家，许多人熟悉他的名字是因为那个著名的定理，在中国叫做勾股定理。毕达哥拉斯生于希腊萨摩斯岛，与阿那克西美尼几乎生活在同一个时代，据说他曾经求学于泰勒斯和阿那克西曼德，后来由于政治的原因逃亡到意大利南部地区的克罗顿城居住。他建立了一个据称抱有伦理、宗教和政治目的的社团，其理想是要在其门徒中间发扬政治品德，教诲他们要为国家的利益而活动。他强调约束自己，抑制情欲，尊重长者、教师和权威。
毕达哥拉斯学派是具有神秘色彩的哲学派别，他们不但在数学和自然科学方面有较高的造诣，还坚信灵魂不死和轮回转世。据说有一次，毕达哥拉斯阻止人们去打一条狗，因为他从这条狗的叫声中听到了他的一位逝去朋友的声音。这个学派奉行许多奇怪的宗教禁忌，例如禁食豆子、不许杀生、不许吃动物的肉等等。有一次，毕达哥拉斯被他的仇敌包围，在冲出包围圈后，他发现前方出现了一片豆子地，在这个危急的时刻，为了不亵渎神圣的豆子，他宁愿被仇人抓住也不肯践踏豆子地，就这样，他被处死了。
毕达哥拉斯精通音律，据说还发明了单弦琴。他注意到，琴马之间的比率关系决定了谐音的差异，在研究天文学时，他又发现不同天体之间的位置关系也与这个比率相同。通过对数学和谐音学的研究，毕达哥拉斯认识到，数不仅可以用来解释具体事物，而且还可以用来解释抽象事物，数构成了一切变化不定之物共同的确定不变的东西。他由此体悟到数与万事万物的关系，提出了“数是万物的本原”的哲学命题。
在毕达哥拉斯学派看来，“无定形的东西”不配作万物的本原，既然它们连自己都没有定形，又如何能给万物定形呢？所以，万物的本原应该是有定形的东西，而最有定形的东西就是“数”。我们知道，任何事物都具有数的规定性，都受到数量关系的
毕达哥拉斯是一个天才的数学家，许多人熟悉他的名字是因为那个著名的定理，在中国叫做勾股定理。毕达哥拉斯生于希腊萨摩斯岛，与阿那克西美尼几乎生活在同一个时代，据说他曾经求学于泰勒斯和阿那克西曼德，后来由于政治的原因逃亡到意大利南部地区的克罗顿城居住。他建立了一个据称抱有伦理、宗教和政治目的的社团，其理想是要在其门徒中间发扬政治品德，教诲他们要为国家的利益而活动。他强调约束自己，抑制情欲，尊重长者、教师和权威。
毕达哥拉斯学派是具有神秘色彩的哲学派别，他们不但在数学和自然科学方面有较高的造诣，还坚信灵魂不死和轮回转世。据说有一次，毕达哥拉斯阻止人们去打一条狗，因为他从这条狗的叫声中听到了他的一位逝去朋友的声音。这个学派奉行许多奇怪的宗教禁忌，例如禁食豆子、不许杀生、不许吃动物的肉等等。有一次，毕达哥拉斯被他的仇敌包围，在冲出包围圈后，他发现前方出现了一片豆子地，在这个危急的时刻，为了不亵渎神圣的豆子，他宁愿被仇人抓住也不肯践踏豆子地，就这样，他被处死了。
毕达哥拉斯精通音律，据说还发明了单弦琴。他注意到，琴马之间的比率关系决定了谐音的差异，在研究天文学时，他又发现不同天体之间的位置关系也与这个比率相同。通过对数学和谐音学的研究，毕达哥拉斯认识到，数不仅可以用来解释具体事物，而且还可以用来解释抽象事物，数构成了一切变化不定之物共同的确定不变的东西。他由此体悟到数与万事万物的关系，提出了“数是万物的本原”的哲学命题。
在毕达哥拉斯学派看来，“无定形的东西”不配作万物的本原，既然它们连自己都没有定形，又如何能给万物定形呢？所以，万物的本原应该是有定形的东西，而最有定形的东西就是“数”。我们知道，任何事物都具有数的规定性，都受到数量关系的