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【四川·梓潼】——七曲山大庙（一）

2023-04-04 07:55阅读：

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【四川·梓潼】——七曲山大庙（一）
素有“蜀道南大门”，自古以“东依梓林，西枕潼水”得名的川北重镇的梓潼，人杰地灵。紧邻108国道旁的七曲山大庙，雄伟壮观。
七曲山大庙始建于晋，历经元、明、清三代的多次扩建，已成规模。据考证，初为当地百姓纪念晋代张亚子而立的“亚子祠”，进入宋元时期，伴随着祭祀规格的不断提升，梓潼本土的保护神“梓潼神”与道教神袛中的“文昌星神”逐渐被糅合在一起，最终演化为掌管天下人间的禄籍大神。
到了元代延佑三年（1316年），元仁宗加封“文昌梓潼神”为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，“文昌帝君”在中华神仙系列中的尊贵地位终被确立。 主要建筑有元代的盘陀殿1处，明代的桂香殿、风洞楼、白特殿、天尊殿等10处，清代的百尺楼等12处，在建筑手法上延续保留了一些宋式做法，七曲山大庙较完整的展现了由元到清各个时期的建筑风格，是研究古代建筑史的重要实例。
1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
【四川·梓潼】——七曲山大庙（一）
梓潼七曲山是中华文昌文化的发源地。享有“文昌帝乡”的美誉，大庙古建多达23处，有着“古建筑博物馆”之称
。
【四川·梓潼】——七曲山大庙（一）
皋门
庙门，唯古代帝王宫殿所称的“外大门”，其翘角凌空的庙门上“帝乡”二字牌匾赫然醒目。“帝乡”牌匾下还有一牌匾是今人所写“七曲大庙”。
【四川·梓潼】——七曲山大庙（一）
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二十四孝台阶
从文昌帝乡的大门口进来，首先要攀登的是正中间嵌有九龙崖壁的二十四级台阶，这二十四级台阶代表着二十四孝，两侧的扶手上更是雕满了24孝的故事集锦，面对着台阶的正中就是兴建于明代的文昌宫正殿。
【四川·梓潼】——七曲山大庙（一）
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【四川·梓潼】——七曲山大庙（一）
魁星楼
魁星楼，三层楼阁，始建于明代初期，雍正十年（1732年）重建，是由48根通天大木柱托起，通高33.15米，约合百尺，因此又叫它“百尺楼”，被誉为西蜀名楼。
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魁星楼上的魁星，蓝面赤发，右手高举朱笔，左手执“富贵花”，右脚直立鳌头，左腿朝后翘起，赤发怒目，青面獠牙，肌筋爆胀，右膝上为方孔金钱。
清人顾炎武说：“令人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文章之府，故而庙祀之。乃不能象奎，而改奎为魁，取之字形，为鬼举足起斗。”魁星之像即“鬼举足起斗”之像。神位两侧，曾有一联，联文为：“帝君仕晋为主将，斗魁置上将次将之位；枢府有星名文曲，原本从七曲九曲而来”。旧时文人赴京赶考，路径此地，必拜此神。
【四川·梓潼】——七曲山大庙（一）
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文昌正殿
文昌正殿又名真庆宫，位于大庙古建群正中，南宋时期均按王府规格建造，清雍正十年（1732年）重建，此为供奉文昌帝君的主殿，殿内文昌帝君及侍从群像均为明代空心铁铸造像，极为珍贵。
正中头戴冕旒，身着九龙袍，慈祥和善的就是文昌帝君张亚子，两旁的八位侍从者铁铸塑像后背均有铁铸铭文，为崇祯元年所铸。
【四川·梓潼】——七曲山大庙（一）
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桂香殿
桂香殿前，有四株极为珍贵的红色丹桂，株高10-12米，株围1.5米，相传植于明洪武初年，距今已有700余年，四株丹桂老干苍劲，生机蓬勃。每年秋季，花开两度，花期7-10天。每逢中秋庙会，珠红桂蕊、香飘四溢，沁人心脾，游人无不以亲眼亲闻为快。有诗赞曰：“蟾宫蟾宫仙桂人间栽，天降灵实万人来，不是广寒香一点，怎能吹得满山开。”在中国有“蟾宫折桂”之意。人称祈福文昌，古时文人世子金殿殿试“必有殿魁”之说。
巅柱有楹联：“小住为佳有数亩绿云一庭丹桂；大观在上看千门紫气万笏青山。”“翼宿聚精英七曲山千秋圣境；拨经传孝友普天下第一斯人”。
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明代铸铁神像
桂香殿内，呈现在眼前的首先是三尊明代铸铁神像，中间是身着文人服饰的文昌神像，高4.7米，重30吨。两侧侍立着两位童子，天聋、地哑，各有重3吨多。天聋手持文昌大印。地哑手持掌管天下文人命运的簿册。文昌神端庄威严；地哑知而不能言，天聋能言而不能知，以避免泄露天机的寓意。
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天聋神像。
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地哑神像
通过三尊神像造型可以看出，古人既希望于通过科举改变命运，又痛恨科举制度中存在的黑幕和不公，因此希望文昌神公正严明。
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清代珍贵的壁画。
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骑着梅花鹿的文昌神，气宇轩昂，衣冠华美。六位仙女表情恬静可人，手持宝扇如意佛手等吉祥物。
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文昌思鹿图
人物描绘笔法灵秀，风神娴静，这是近代为数不多保存非常完整的一幅清代壁画，色泽神韵虽经历百年但仍然清晰，其色泽鲜艳灿烂，经久不褪，又富于立体感，具有强烈的艺术感染力。
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启圣宫
启圣宫：又称圣父殿，明代建筑。圣父乃张亚子家父，宋元皇帝封他为“显庆慈佑裕令德王”，佛教封他为“证果长寿王菩萨”，道教封他为“储真衍庆天尊”。民间百姓尊称他为张公。宋代曾封圣父为王，明代始建此宫专供金身，殿内后壁有清果亲王爱新觉罗·允礼所书“弘文宣化”和“张异精英”石刻。
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圣父乃张亚子家父金身塑像
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风洞楼
风洞楼，又名大悲楼，是一座依石崖而建的高大建筑物，因楼下为白特殿，又因为楼下石壁上有个天然石洞而得名。洞深两米，传说是张亚子居住的地方。风洞楼楼下背面，就是张献忠家庙。
【四川·梓潼】——七曲山大庙（一）
其间，智光法师与弟子海灯于风洞楼塑释迦牟尼和千手观音神像各一尊。佛有“大慈大悲”之性，故尔又将此楼称为大悲楼。时值国民政府主席林森亲手书写“大悲楼”横匾馈赠大庙。
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1943年抗日战争期间，曾任成都昭觉寺方丈的智光法师率弟子海灯和尚重返七曲山大庙住持，这是智光法师与徒弟海灯法师制作的木鱼。
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海灯和尚在大庙时坐的椅子。
【四川·梓潼】——七曲山大庙（一）
七曲山大庙最奇特的地方就是风洞楼，里面供奉着一代枭雄张献忠的塑像。公元1640年，张献忠率部在七曲山一带击溃了明朝兵部尚书杨嗣昌亲率的十万大军，一举奠定了在四川建立大西政权的根基。他不久后再度经过梓潼时，恭敬地对文昌神像说：“此吾祖也，吾祖助我。”说罢，在文昌殿内大设香案举行举行隆重的联宗认祖仪式。
清乾隆年间，即公元1742年，绵竹县令安红德路过梓潼，得知风洞楼内的塑像是逆贼张献忠时，大怒之余下令将塑像打得粉碎。
【四川·梓潼】——七曲山大庙（一）
张献忠参拜文昌帝时说：“你姓张我也姓张，你就是我的祖先，我就是你的后裔，你帮助我打了胜仗，我就认你为祖宗了”。于是追封文昌帝君张亚子为“始祖高皇帝”，还让当地裴、贾二姓司香护庙。崇祯十七年（1644年），张献忠在成都建大西国，曾拨银五万两、调集工匠数千人维修七曲山文昌庙，并敕封为“天圣神祠”，认作家庙，又叫太庙。张献忠还即即兴赋诗：“一线羊肠游天堂，此处事事永无忧，神是仙来仙是神，世世流传与天休”。
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1943年抗日战争期间，曾任成都昭觉寺方丈的智光法师率弟子海灯重返七曲山大庙，他们将风洞楼更名为“大悲楼”，在张献忠塑像原址塑了释迦牟尼像，在前楼塑了千手观音像。可惜的是在文革期间两尊佛像被毁，1987年9月，全国明末农民战争史学术研讨会暨纪念张献忠逝世340周年大会在梓潼召开，当地又在这里重塑了绿袍金脸的张献忠塑像，并将风洞楼的一半整修为张献忠家庙。
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风洞楼的另一半供奉着释迦牟尼佛。
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重塑张献忠塑像碑记——梓潼县人民政府立。
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【四川·梓潼】——七曲山大庙（一）
（本文文字资料部分来源于七曲大庙景点文物介绍编写）

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