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邓学明：江西抚州临川马茨塘寻根记（三）

2020-08-29 16:11阅读：

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邓学明：江西抚州临川马茨塘寻根记（三）
邓学明：江西抚州临川马茨塘寻根记（三）
江西抚州临川马茨塘寻根记（三）
邓学明

引子：寻根问祖江西行，实考临川茨溪邓氏与入黔始祖文征公源。
通过实地观光了马茨塘古村落风貌过程中，我回想曾在网上拜读过抚州记者黄
初晨先生的文章《上邓村：云台首功家声远》开篇语：临川祟岗望族马茨塘邓家，自南宋从南阳迁徒以来，已八百多年历中……又述据〔临川县地名志〕载：崇岗马茨始祖于南宋淳熙年间（1174——1189）从南南迁此。原名茨溪，又名马茨塘……。文又叙马茨塘邓氏的门匾题有'派衍南阳、南阳毓秀、绩冠云台、西槐毓秀…“等行草书法艺术……。在这里我作为邓姓人，应对黄初晨先生宣传马茨塘邓氏表示感谢！同时也对其报导与《临川茨溪邓氏宗谱》等诸邓谱以下简称茨溪邓谱，再参照有关宗、元、明史资料来分折。
邓学明：江西抚州临川马茨塘寻根记（三）
黄初晨先生文章中所说的邓天锡来茨溪时间不一，初步看有如下几个疑问点：
1、说邓天锡直接由南阳到马茨塘？不可能。因诸多邓史载有东汉末年邓禹的六世裔遄、遐二兄弟为避祸到了即江西豫章,（南昌）江右三川里、诸邓谱载抚州邓氏上源各异，其中邓润甫为邓遄之后。
2、茨溪邓谱载邓天锡是遄遐二公之后又是宋仁宗赵祯执政（1022——1063）时间来茨二十九世九百余年（茨溪十五修谱1989修）与报道的宋淳熙来的（28世800余年）错相差一百余年？谁是谁非？须考证。
3、门匾书法艺术是行草吗？应为行书更为贴切些。因本人对书法情有独崇的原故吧，否则不敢妄言。
4、说崇岗三邓共祭三世祖之说也不确切。三世即天锡公三世文政字为德行细七，生不详，殁于宋德祐丙子（1275——1276）时遭屯是否为贼所逼遂投於井妣颜氏亦徇夫而殁遂合葬茨溪祖居之东壬山丙向立有墓志以传不朽。只能说因三世祖墓地离茨溪邓氏族人近，非大型祭祖活动平时祭祖方便，时有后人来祭祖是常态化而已。但并非共祭祖。应为共祭开基祖天锡才确切。
有许多史料佐证：茨溪始迁祖名天赐号天锡行四，是邓孟良之四子（孟良之父邓仲贵）邓天锡是宋抚州黎川人邓润甫（禹公第35世、1027出生——1094殁。北宋名臣，宋皇祐元年进士）的八世裔孙。据了解尽管目前众茨溪邓氏对开基始祖的生，殁没有时间记载，但是共祭拜开基始祖是全国各地各姓氏祭祖的通例。大概是外人不知道邓天锡祖殁葬廖家巷大旺山所致吧（可以理解，不全求责备）。

邓学明：江西抚州临川马茨塘寻根记（三）

感觉时间太快已经到了下午，云辉驾车，志军，国高，长辉等来不及再多游览马茨塘胜景，我们相约去棋盘山（现中邓村）之后，先去崇岗镇某饭馆用餐，大家各就位后服务员送来茶水，众宗亲围桌谈天论地，免不了马茨塘邓家人的那些事。不一会邓文忠也到了，还带来两瓶邓府家酒。服务员送来临川风味诸菜后众邓氏宗亲欢聚一堂。

邓学明：江西抚州临川马茨塘寻根记（三）
邓学明：江西抚州临川马茨塘寻根记（三）
邓学明：江西抚州临川马茨塘寻根记（三）
饭后文忠文坤我等再返棋盘山。
据传天锡公来茨溪时这里是曾姓人是老户。且不管传说的真伪，事实是这里邓氏先祖有德，人才倍出，丁口兴旺，就须要房多，田地多才有生存发展的物质条件。茨溪邓谱载明永乐年间(1403——1424)由兰溪迁棋盘山以至后来形成中邓村落，
不一会就来到中邓村委，因这次来马茨塘当天我与贵州威宁文征公支邓永輝会长兄长通过电话，他让我问当地宗亲看有没有秉彝公的坟墓或秉彝公父亲的墓等。文坤说棋盘山上有墓地，因此欲拜访的村支书邓武辉，因他处理村务没在办公室，我们只好去看棋盘山上的坟地。来到墓地有一座大坟特别引人注目。据墓旁居住的一八十多岁宗长介绍：这是一个大坟，原来有块不大墓碑，被重修时把碑埋进墓里了，这坟已五百多年了，是邦辅宁八房与邦杰宁六的合葬墓。

邓学明：江西抚州临川马茨塘寻根记（三）
邓学明：江西抚州临川马茨塘寻根记（三）
我亲自目赌这个墓是寻根的重要物证之一，因为我要寻的祖是文征公，《宁海文征公支邓氏族谱》载：鼻祖文征公，于明嘉靖年间由江西抚州府临川县马茨塘贸易来黔，落业宁海盐仓。公娶陇氏夫人，生八子一女故曰“九祖太婆'（笔者注：也称长奶夫人）八子：钊、铎、鑑镗、镛、锦、镒、铝……。字派：以秉文金，应思良名…….。（详情见本人后述《寻根总结》）。
站在这棋盘山邦杰宁六与邦辅宁八兄弟两合葬墓前，我想这也许就是我千里迢迢要寻的以观公吗？在这里讲的是秉彝就是《临川茨溪邓氏宗谱》所载的秉彝，全称：伦字秉彝名云轩行概一，其父全称洁字邦辅号一翁行宁八。文征之父是秉彝是确定的，这么说来推断邦辅宁八就是文征之祖父了，但他为什么不叫以观叫邦辅？先在脑海里藏住这个问题。
再听文坤等人讲这坟中弟兄两为何合葬的传奇故事。相传话说在明朝永乐盛世之后的某年， 茨溪邓氏开基始祖天锡公十世邦杰宁六与弟弟邦捕宁八（明戊申年1428年生，殁于明乙卯1495年寿终67年）生前的传奇故事：谱载茨溪邓氏成三通五房九世祖绍兴雨二生子二。长子时字邦杰号东山行宁六，次子洁字邦辅号一翁行宁八。邦杰邦辅兄弟俩自幼关系始终处得特别好。某年两兄弟就到离兰溪稍为偏远一点的棋盘山开荒，造了不少田地，年年丰产。不知过了几年，此地有一周姓人家前来理论，说这块地方原本是他周姓的祖产。邦杰兄弟俩争辩这是邓家的地盘。周氏讨要无果，一状诉纸告到官府，因原告、被告双方各执一词，各都理由满满，搞得官府几经开庭难断此案，最后决定用一种古怪的断案方式，现场公开庭审。十里八乡民众聚在棋盘山有争议田地里。

邓学明：江西抚州临川马茨塘寻根记（三）

审案判官宣原告、被告到场，其断案方式是在现场架一火炉，炉中放一双铁制鞋烧红。
判官宣告庭审规则让被告邓氏与原告周氏双方各出一人，谁家敢穿炉中烧红铁鞋行走田间，这片田地就归谁家。判官当众宣布后周氏族人无人敢去。而邦杰邦辅兄弟俩互相争着要穿这要命的铁鞋。不知是兄还是弟最终有一人抢争到炉中烧红铁鞋穿在脚上，行走不到几步就倒在地里，众邓氏蜂湧而至把伤者抬走抢救。此情此景在场人无不胆战心惊？同时无人也不被马茨塘邓氏兄弟的壮举所震撼，从此以后邓姓族人在这里名声大远扬，无人敢欺。据说日本人侵略中国到了临川马茨塘都不敢进村。
不管故事神不神奇，邦杰宁六与邦辅宁八的合葬墓就在棋盘山上，与《临川茨溪邓氏宗谱》所载一致。合葬墓与墓中故人、邓氏两兄弟，茨溪邓谱、神奇传说 ……这一切一切在我的记忆里终身难忘。
我和文忠、文坤再返茨溪走村串户后驾车去临川二中文坤家，因文忠要赶回抚州，将我们送到临川二中他就开车回家了，他说第二天早来接我去抚州火车站回西安。
吃过晚饭后文坤领我去宾馆聊天近两小时各自休息。
这次亲临马茨塘寻根问祖收获特别大，收集了大量文史资料和接识了许多邓氏亲人，这对考证文征公上源创造了条件。
第二天中午文坤文忠等人送我到抚州火车站，互相道别后，就这样离开抚州乘座了二十七个小时的火车回到西安。回到西安，从手机里调出有关资料与所亲自看到的，听到的一一致细研考，并通过微信与邓永輝兄长与邓跃平宗亲通报了这次抚州行的耳闻目睹之寻根记事和存在诸多待考之事。目的是要把文征公上源落到实处，不搞是是而非。
欲知后事，且看下期《江西抚州临川马茨塘寻根记》(四)

邓学明
庚子春于西安

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