从日出到日落，这是生命对阳光的相应；从黄昏到黎明，这是身体与昼夜的连接；从春夏到秋冬，这是岁月和季节的交替；从童年到老年，这是时光与年轮的变更；期望每一个人的生活中都能多一些健康的快乐，如果，快乐也像能量一样能够守恒，那么我希望能够传播更多的快乐给予别人，那么我同样也能够收获很多；福往者福来，给予了，也收获了。珍惜生活，珍惜快乐的时光，因为生命的智能取之不尽，期待每一个人都拥有快乐健康的生命智能！
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古印度的瑜伽传统，在黎明破晓时，一些瑜伽练习者怀着无比纯洁的心灵，怀着对生命崇敬种种的希望，向太阳做礼敬冥想，展望生命的每一天是快乐的，收获的。因此，瑜伽拜日式不但是的一种身心礼仪的规则形式，并且是瑜伽练习者对生命的光明充满了积极的向往；练习者通过对太阳光明的冥想洒满全身，来达到唤醒身体的的知觉功能，并且通过每一个姿势的虔诚，让人的意识、呼吸、气血、心率、细胞、腺体的各项功能，都得到一致的节律；如此，冥想的效果就产生了，并具有非常良好的健康身心有益的整体效能，即锻炼了身体，也陶冶了情操，因此，瑜伽拜日式的组合练习是一项知行合一，身心一体的瑜伽练习最佳模式。
太阳的礼拜（Sury Namaskara）梵文词“苏儿利亚”（Surya）意思是太阳或者阳光；而“那玛斯卡”（Namaskara）一词的意思是礼敬或尊敬的意思，也有称之为迎接阳光的含义。因而，在梵语中，人们就把这一组姿势称为“向太阳敬礼式”，我们或简称为“拜日式”。太阳的礼拜（Sury Namaskara），是人们迎接新的一天，是你生活理想活动的开始。
我们不少练习者称它是瑜伽体式（asanas）的准备，当做一种加热身体，协调肌肉，活跃和加强呼吸和内脏的节律练习；更有的把把它搞成了具有身体难度级别{一级、二级、三级}形式的练习，其实这些都是一些西方人因不明瑜伽的含义的改编，而产生了误区的种种传播。
注：在瑜伽拜日式里，没有任何难度的跨越动作，更无所谓的动作级别的利益，它只带给你崇尚自然，调整自我身心和谐的健康练习效能！
太阳礼拜是你调心、调气、调身的基础，它是建立人的精神意识与光明自然的联系，同时也是和人体的呼吸，体式，器官等人体各项功能建立了相关的联系；使身体、思想和精神意识统一起来。太阳的礼拜所有的体式动作，都是为了围绕着《瑜伽体式八支分法》进展的一个规则程序，这既是拜日式练习的核心练习组合程序动作。
拜日式的人体组合动作主体在人的心意上，通过呼吸而连接到人体具体动作组合的练习上，你倘若单纯的为了动作去练习，或者去追求动作的形式，那么，我们说这已经不是瑜伽的性质了，基本是身体的运动而已，当然，按照这类动作适度练习，对身体有一定的健身作用，但性质上，和瑜伽已经远离了，假如你若是为了追求身体动作的难度去练习，不但违背了拜日的含义，并且同样也违背了生理功能的规则，则同样带来有害，有伤或者是无效的身体耗损。因此，瑜伽不是单纯的让你练习身体，这一点我们要明白。
瑜伽拜日式串联的人体动作，一共有十二式，十二在瑜伽的《数论》意会里，即达成身心圆满的意义。这十二式里所有的动作，主体是依照人体前后“脉体”纵向平衡进行调整，即人体前脉体为平衡息脉体，人体后脉体脊柱为平衡业脉体；而拜日式每一个姿势部分都是依次对应人体的七层脉轮腺体上下展开；练习瑜加之前人们应该了解人体的前后脉体与人体七层脉轮腺体的内容【尤其是教练者需要掌握】，否则，我们对瑜伽生理功能学部分将不明白，而使得拜日式的练习组合程序存在了很多的漏失与缺陷，因而达不到我们所需要的健康效应。
大脑如同是对人体供应所需能量的发电站，神经系统起着电缆的作用，脊椎相当于分散神经、传送电波的配电箱。国内大部分教练员与练习者都基本上掌握了“瑜伽拜日式”的练习动作，但几乎大多数的人并不了解拜日式组合练习的内容和人体练习进展的程序，包括国内各大机构的培训也是如此。这里一禅简单的坐下拜日式开始的一点阐述：
拜日式第一式：太阳礼敬冥想式--
身体呈自然平衡站立，双手合十；双手合十在瑜伽里叫做心定印，具有安定心神的主体作用，因我们日常的忙碌，我们很少能够使得身心安定下来，故此合十具有安定的稳态效应；即双手指尖不要高于胸椎，指尖自然向前微微倾斜，保持这个倾斜度有助人体的安静与放松；头部自然微微下收，如同韦陀低眉的姿态，通过双手合十与微微垂头，表达了我们此刻谦和的心态与身态；此刻，准备好了吗？调整一下你眉心轮意识的专注，这是《瑜伽体式八支分法》第一个非常重要步骤，即调整一个人在练习开始专注的程序，好好的从这个安定的专注开始，让你浮生一天的身心获得安定片刻的调养。
当你感觉专注意识调整好了以后，我们开始第一个步骤的第二个程序练习，保持这个姿势，对太阳做简单的礼敬冥想，怀着崇敬的心态进行阳光洒遍全身的意识遍体调整，即意识进行观想：一缕阳光由头顶暖暖的洒播下来，由上而下，洒遍你的全身，这个程序叫做调意，即用意相应到整个人体，调整人体的神经传感，在瑜伽里起着唤醒人体知觉的良好作用，此刻你冥想的越专注自然，被唤醒的不仅仅是你人体整个的知觉感，还有你人体的触觉细胞，包括你意识与人体之间本身的连接，这既是瑜伽里所说的一种心体相应。
调整完毕，我们人体的知觉功能开始通过被唤醒，进入到呼吸观的调整练习，即继续保持这个双手合十的站姿，进行四个呼吸体相的调整练习，这个程序是拜日式身体练习最需要的程序，假如我们的呼吸体相没有调整好，我们后面所有的练习动作，我们是不会收益的。哪四个呼吸的体相呢？即我们安静的观呼吸，看我们此刻的呼吸有无“短粗，浮浅，滞留这三个不调体相”，假如有，我们要进行身体站姿的整体放松，让我们进入到“呼吸顺畅，自然悠长，当没有短粗，浮浅，滞留”时，我们的第一式太阳礼敬冥想式才能够完成。
注：初期练习者会需要点时间进行，熟练后会在很短的时间内完成；从调意到调息，这是瑜伽体式任何练习动作，都开始所需要的程序，否则，你一上来就单纯的为了动作，或者把合十在胸只当做起势，直接进行下一个姿势，或者单纯当做一种所谓的热身运动，这基本脱离了瑜伽的练习程序，基本等同于体育运动的形式，无法获得瑜伽拜日式的整体效应。瑜伽既是瑜伽，一个简单的合十身姿，有着十分良好的练习效应，和体育运动的形式动作有着本质上的区别。
拜日式第二式：太阳顶礼式--
即双手合十，向身体两侧展开，两臂化弧度向上举起合十顶礼，这是一个身体礼仪姿势的动作，对太阳做出怀着无比崇敬的姿态，不仅有助于调养心境，而且双臂向上展开时，使得气息能够深入我们的脏腑，人体的脏腑区域叫做“太阳轮经脉”，即对应了脏腑功能对应了外界的太阳，因此这个向上顶礼的姿势，也调整了我们的脏腑功能区域，使得我们整体的身心功能在这个礼仪的姿势下，对身心灵脉整体的一种调养。
我们国内大部分练习者在练习这个姿势时，基本上是身体向后弯腰，有些练习者或者教习者，因缺乏对人体生理的了解，其弯腰的幅度很大，为了追求动作的好看，使得气息滞留在胸椎部，造成呼吸不畅，甚至不少人憋气在胸，难受。更有一些练习者因缺乏第一式的呼吸调整，使得气息不能够深入脏腑，在错误的练习弯腰后仰的动作时，因气息缺乏到腹部而使得腰部没有气力做支撑，如此造成了对腰部的伤害，因此，有些练习者练完了，腰酸腿痛；更有的则是气喘吁吁等不良现象。
在现代医学生理上记载：人的脊柱具有略呈S形的生理弧度，即腰椎弯微微向前，胸椎弯自然微微向后，我们可以看到一些女性的站姿，有婷婷玉立的身姿既是如此的弧度，正确的站姿应该符合这个生理弧度，使身体处于松弛而不紧张的状态。
在医学上研究表明，人体这样的地站立着，对身心，对脊柱都是一个非常良好的调整姿势，即轻松又呼吸舒畅。而对于后弯弧度的姿势，则会改变人体这个S形生理弧度，使脊柱的弧度、背部肌肉、韧带产生过度僵持，加重竖脊肌及腰骶部肌肉的负担，经常类似这样的姿势，因呼吸不畅而导致北部肌肉群的痉挛与腰椎受力的慢性劳损，这既是目前国内一些练习者，因此是发生瑜伽练习时，发生腰部疼痛的重要原因之一。而过于向后弯曲腰背还会改变脊柱的应力分布，加速椎间盘老化，在一定的诱因下导致椎间盘突出。
这一点不是危言耸听，从一禅对一些练习者，包括教练者的调查来看，不少人因过于追求动作练习，而身体或多或少的存在了不少的伤害问题。因此，我们练习瑜伽时，要遵守人体的生理曲线进行正确的姿势练习。
注：人体脊柱S形的生理弧度的形成是为了适应功能的需要。从正面看，脊柱是直的；从侧面看，脊柱有四个弧度（颈椎向前凸，胸椎向后凸，腰椎向前凸，骶椎向后凸）。弧度的功能是为了承受人体所有的负荷压力。
这里，一禅告诫所有的爱好者，人人都可以练习瑜伽，但并不是每一个姿势都适合每一个人，练习人体瑜伽体式前，你要清楚自己人体存在着哪些问题，而不是一上来就来练一套拜日式的组合练习，它不是什么单纯的热身，“热身”不是瑜伽里的说法，是体育运动的练习；你要懂得《瑜伽体式八支分法》的程序。
其次，在做瑜伽姿势和其他瑜伽练习的时候，切记不要强迫自己，这一点很重要，避免因疲劳耗损，或者过度用力而受伤，切记啊。对于初学者可能发现自己的肌肉与关节僵硬，但不要着急，经过呼吸与身体放松的调整练习以后，肌肉会变得更有弹性，柔韧性自然会变得更好，古典瑜伽记载：呼吸气柔，身体自软。练习前后，一定要学会充分放松。
在医学上，欧美医学健康专家汤姆,玛迪生说:未来的医生将不实用药物,但注重人体结构的调整,以及对疾病的起因和预防。对于这一点，和瑜伽十分的吻合。
对于拜日式的人体组合练习，即体式的串联法，国内一些培训机构误把Ashtanga这个程序理解成体式的串联法，实在是误区和误导了Ashtanga本身的含义。Ashtanga 是一种很古老的瑜伽系统，有几千年的历史，以严谨和科学性著称，有其固定的顺序，即按照《瑜伽体式的八支分法》进展的程序，而Ashtanga既是指的是这八个步骤的程序意思，并且则是按照人体的脉轮腺体功能程序进行的规则，而非动作的串联组合，这一点我们今天学习明白一下，修正这个误区。
瑜伽拜日式其动作原理依次进过了人体七个脉轮层面的腺体功能，其总体的动作组合是主导人体意识到神经功能，到身体运动枢纽的踝、膝、胯、腰、胸、颈、肩、肘、腕等九大关节，透过弯曲、前后、开合、上下等四个原理，锻炼肌肉组织与关节韧性，继而以静心专注、呼吸放松、力度传感等四个原理，让动作、呼吸及意识三合一，达到强化人体能量系统的目的。
今天简单的对瑜伽拜日式做个简单的阐述，具体的内容因随着动作的展开，有很多的内容，因篇幅会过长而无法写满，在日后的文章里，会给大家一一呈现出来。祝福所有的瑜伽练习者，爱好者与教习者，练习有效，教习专业，让我们的生活充满与阳光一样健康光明。