德谟克利特原子论、近代原子论、希腊米利都学派以及朱子理气论的对比
——化学与中、西方哲学对“万物本原”的探索
我们所熟悉的原子论是由1803年英国化学家约翰·道尔顿提出的，可我们并不知道早在古希腊白里克里斯时代，原子论就已经被提出了。那时的原子论还并非是我们所熟识的“一切物质由原子和分子构成，分子的破裂和原子的重新组合是化学变化的过程”，而是由古希腊哲学家德谟克利特在其著作《宇宙大系统》中所提出的“万物本原”思想。
德谟克利特的观点是：万物的本原是原子与虚空。原子是紧密排列的，而虚空是无极空旷的，虚空为原子提供运动空间。原子具有充实性，是存在；虚空不具备充实性，属于非存在（非存在不是说不存在，详细可参见马丁·海德格尔《存在与时间》，在此不做展开）。而世界就是由存在的原子在非存在的虚空里做漩涡运动中产生的。
德谟克利特的原子论理念将感性认识和理性认识完全分割开，否定了前者到后者的飞跃，为后来的近代原子论奠定了理论基础。
而对于道尔顿和阿伏伽德罗提出的原子论与分子学说，我们也可以从中看到，这同样是对“万物本原”的一种科学式探索。
回到白里克里斯时代之前，我们从罗素的《西方哲学史》中发现——苏格拉底以前的古希腊哲学家中的了米利都学派的智者身影，从泰勒斯的“万物由水组成”到阿那克西曼德的“元素论”、阿纳那西美尼“万物由气体组成”，我们突然明白：对于“万物本原”的探索是人类一直在追求的、永不停息的，并且也是众说纷纭、难以统一的。
那么下面我想重点讲一讲阿那克西美尼的“万物由气体组成”。
阿那克西美尼认为：气体是一切的存在本原，气体依循大自然的基本法则而组成各种物质，一切物质的变化都是由气体的聚散而引起的，并认为火是最精纯的气体。因为在气体变得最稀薄的时候，就是火；当气体凝聚时变成风；再压缩就是水、然后土地、石块……
阿那克西美尼也曾说：“正如我们的灵魂是气，并且把我们结合在一起一样，气息和空气也包围着整个世界。”（摘自《早期希腊哲学》）
这些学说和思想深深影响了后期的毕达哥拉斯学派，尤其是其中的“原子论学说派”，他们坚决拥护阿那克西美尼，认为地球是圆盘状的。
关于毕达哥拉斯的原子论派我想提一点，该学派认
——化学与中、西方哲学对“万物本原”的探索
我们所熟悉的原子论是由1803年英国化学家约翰·道尔顿提出的，可我们并不知道早在古希腊白里克里斯时代，原子论就已经被提出了。那时的原子论还并非是我们所熟识的“一切物质由原子和分子构成，分子的破裂和原子的重新组合是化学变化的过程”，而是由古希腊哲学家德谟克利特在其著作《宇宙大系统》中所提出的“万物本原”思想。
德谟克利特的观点是：万物的本原是原子与虚空。原子是紧密排列的，而虚空是无极空旷的，虚空为原子提供运动空间。原子具有充实性，是存在；虚空不具备充实性，属于非存在（非存在不是说不存在，详细可参见马丁·海德格尔《存在与时间》，在此不做展开）。而世界就是由存在的原子在非存在的虚空里做漩涡运动中产生的。
德谟克利特的原子论理念将感性认识和理性认识完全分割开，否定了前者到后者的飞跃，为后来的近代原子论奠定了理论基础。
而对于道尔顿和阿伏伽德罗提出的原子论与分子学说，我们也可以从中看到，这同样是对“万物本原”的一种科学式探索。
回到白里克里斯时代之前，我们从罗素的《西方哲学史》中发现——苏格拉底以前的古希腊哲学家中的了米利都学派的智者身影，从泰勒斯的“万物由水组成”到阿那克西曼德的“元素论”、阿纳那西美尼“万物由气体组成”，我们突然明白：对于“万物本原”的探索是人类一直在追求的、永不停息的，并且也是众说纷纭、难以统一的。
那么下面我想重点讲一讲阿那克西美尼的“万物由气体组成”。
阿那克西美尼认为：气体是一切的存在本原，气体依循大自然的基本法则而组成各种物质，一切物质的变化都是由气体的聚散而引起的，并认为火是最精纯的气体。因为在气体变得最稀薄的时候，就是火；当气体凝聚时变成风；再压缩就是水、然后土地、石块……
阿那克西美尼也曾说：“正如我们的灵魂是气，并且把我们结合在一起一样，气息和空气也包围着整个世界。”（摘自《早期希腊哲学》）
这些学说和思想深深影响了后期的毕达哥拉斯学派，尤其是其中的“原子论学说派”，他们坚决拥护阿那克西美尼，认为地球是圆盘状的。
关于毕达哥拉斯的原子论派我想提一点，该学派认