看点：对教师角色的不同定位，必将影响到教学活动及课程实施的方方面面。无锡市锡山高级中学校长唐江澎，在梳理中外教学史上，不同流派对于教师的概念后，提出“以人为本”才是教师角色的核心。同时，在日常教学中，需要不断反思教学实践，形成理论真知，才能真正提升教师的自我修养，实现个人成长。
1.在教学活动中，教师应该成为什么样的人？
我国教育传统的话语中，韩愈“传道授业解惑”的界说与概括，影响甚广，似乎也难以超越。
如果以教师角色分析，不难发现韩愈论断所假定的前提，是教师处于师生关系的“尊者”地位，在教学活动中扮演“真理输出方”的角色。学生欲得之“道”由师来“传”，欲学之“业”由师来“授”，不明之“惑”由师来“解”。
这种角色定位，其实在荀子那里已经滥觞，“师者，所以正礼也”，所以老师一定是“以身为正仪而贵自安者”(《荀子·修身》)。在荀子看来，“可以为师”的重要条件，甚至不是孔子所谓“博学”而是“尊严而惮”(《荀子·致士》)，也就是有尊严令人敬畏。
那么，学生呢？
“师云而云，则是知若师也”(《荀子·修身》)，老师怎么教导我就怎么说，这就可以达到“若师”的境界，达到“若师”境界，“则是圣人也”(《荀子·修身》)
1.在教学活动中，教师应该成为什么样的人？
我国教育传统的话语中，韩愈“传道授业解惑”的界说与概括，影响甚广，似乎也难以超越。
如果以教师角色分析，不难发现韩愈论断所假定的前提，是教师处于师生关系的“尊者”地位，在教学活动中扮演“真理输出方”的角色。学生欲得之“道”由师来“传”，欲学之“业”由师来“授”，不明之“惑”由师来“解”。
这种角色定位，其实在荀子那里已经滥觞，“师者，所以正礼也”，所以老师一定是“以身为正仪而贵自安者”(《荀子·修身》)。在荀子看来，“可以为师”的重要条件，甚至不是孔子所谓“博学”而是“尊严而惮”(《荀子·致士》)，也就是有尊严令人敬畏。
那么，学生呢？
“师云而云，则是知若师也”(《荀子·修身》)，老师怎么教导我就怎么说，这就可以达到“若师”的境界，达到“若师”境界，“则是圣人也”(《荀子·修身》)