梁平行2008～双桂堂的石刻和匾额
2011-02-17 22:34阅读：
梁平行2008～双桂堂的石刻和匾额
双桂堂的石刻和匾额有多少块，我未计算过，从观赏中我只得知大多出自清中晚期。在双桂堂我常常长久盘恒的有三个地方：大山门、破山塔和大雄宝殿楼檐。
大山门，有两副镌刻于石柱上的楹联，门框石柱上的我把它叫作内联，肯定为现代人所书，有“老干体”的味道，因为字写得不怎么好，我懒得去记书写者的姓名。大门两侧小石狮上方的我把它叫作外联，为破山禅师所书：
二株嫩桂久昌昌，正快时人鼻孔；
数亩荒田暂住住，稍安学者心肠。
这副楹联无论思想内容和书法艺术堪称一流，曾听少华兄讲：“二株嫩桂久昌昌”直接引自般若多罗尊者的一首偈诗，恰好与双桂堂暗合。看来破山不但是佛坛大师，而且也是名副其实的书法、诗文高手，联中用典也是天衣无缝的。双桂堂的大名能压过“福国寺”、“金带寺”，三百多年间能常挂在老百姓的嘴上，依我看全靠这副楹联。
在少华兄所著《破山禅师评传》中记有：大山门前，破山亲笔写了二副楹联，镌刻于石，流传至今。而今我只见到一联，而另一联：
万竹山前逢野衲，话虚心高节；
三家村里学老农，得广种博收。
这样清新平淡的楹联，不在大山门外，而镌刻在关圣殿內石柱上。我以为，应该放在大山门内联的位置上才好。
破山塔，是破山传人云峤印水方丈为纪念破祖开山勋迹，建塔归骨，用示永久而建。此石塔为三层，呈六角形，高二丈，直径一丈二尺。建于康熙五年（
1666年），位于戒堂之后，大悲殿前。正面镌刻楷体铭文：“传曹溪正脉第三十五代破山海明禅师之塔”，上刻“偶晋”两个行楷大字。过去一些资料上记载为“偶留”，可从我拍的照片在电脑里放大看，肯定不是“留”字，而是“晋”字。查《说文解字》，“晋”字：“
进也，日出万物进。从日从臸。《易》曰：“明出地上，晋。”《康熙字典》中“进”作：“登也。升也。”因而，“晋”字在此处要比“留”字更贴切，更适合破山，更符合佛教要义。
塔后建有精致古雅石坊，正面刻有清四川总督李国英书赠“灯传无尽”四字横批，以及内、外联各一。
内联曰：
“继往开来久矣人天轨范；超凡入圣诚哉佛祖权衡”。
外联曰：
“智通无累弘济万品；神测未形典御十方”。
李国英的联好，书法也很不错，其风格类似赵孟頫一路。观此石刻对联不难发现，楷书成分颇多，用笔活脱，结字严密，体态端庄，厚重典雅。然而由于明清馆阁体的负面影响，使得书作免不了时代弊症——安排有余而天然不足。
“灯传无尽”下竖刻铭文两篇，石质各异。右边的《破山和尚塔铭》，为敕封征士郎、翰林院庶吉士、癸未科孝廉、巴县刘道开撰，赐进士及第、内弘文院编修、遂宁李仙根篆额“临济三十二代”六字，由赐进士出身、征士郎、礼科给事中、前吏兵工左右给事中、翰林院庶吉士、广东道监察御史、巴县刘如汉书丹，此刻石质风化严重。左边的铭文《嗣初祖四十一代、嗣临济三十一代万峰明禅师塔铭有序传》，由楚荆龙湖报庵氏前辞职不拜、菉猗堂修竹叟王文南季豹父撰文，再由闽莆征仁郎中书科中书舍人兼翰林院编修同修国史郑凤超巨掌氏书丹。
右边两上联间，刻有楷书“圆明”二大字，上方为破山横批行书七绝二首：
问君曾读几车书，握管文成似有余。
我已摇鞭君信否，归家应笑倒骑驴”。
长生不若无生好，识得无生人不老。
不老拟同春复秋，年年此日惊花鸟。
左边两下联间，刻有楷书“妙精”二大字，上方为破山横批行书七绝一首：
狮子峰前师子儿，全威踞地爪牙齐。
有时返掷寻芳草，百兽闻之角皱眉。
石坊背面正中阳刻横批行书“衣钵流芳”四个大字，署款：双桂老人。
右边横批阴刻大字行草：
万峰法派
海印发兄，悟真永昌。寂常心性，戒定慧香。佛声克果，祖道悲（联）芳。双桂荣野，一苇横江，禅观固远，吾记攸长。明老僧书。
左边横批阴刻小行草：
每见诸禅者咏石上菊，老僧只得鼠尾续貂。
苍石孤缥菊正芳，随风飘溪落禅堂。诸人惜能嬉嬉鼻，莫逐目前臭与香。破山明。
伏虎尊者，尚解虎斗。其势在锡，果不唧■（即左“口”右“留”）。若降虎威，目观乎后。哈哈。堪笑驾象（尊者）普贤，（共尊）者一并漏逗。破山明。
这四块诗文碑为破山手迹镌刻无疑，然每件石刻中均有“破山老人”、“曹溪正脉”、“醉佛楼”朱文印章。是否为破山当时所用，不为所知。在破山的其它书法作品中也署过“破山老人”，但是一朱一白篆体各异的印章，而破山常称自已为“双桂老人”，这就很难判断其真伪了。
塔边为花圃，分植古桂二株，大小各一（原两株桂树死去一株后移植一株），亭亭如盖。此塔坊石刻工艺精湛，实为双桂堂一绝。
大雄宝殿楼檐，在12块大木匾的映衬下更显出宝殿的气势。12块木匾宝殿前后各6块，大都是清嘉庆、光绪年间书写的，遒劲雄健，庄严典雅，驻足观赏，你会感觉到一股庙堂之气直冲云霄，这些木匾中的题字无疑出自赠匾所在地的名家之手。
在双桂堂殿外的石柱和墙壁上有很多保存较为完好的碑刻，多为楷书、隶书。如清乾隆29年的“三藏圣教碑”的楷书；“《楞严经》摘句碑”的隶书，以及该碑碑额的篆书“南无阿弥陀佛”；小山门的“第一禅院”和楹联“正路而趋贤趋圣；真门以利已利人”的楷书；……等等。都不失为书法精品。要仔细观赏双桂堂的题刻、匾额，给你10天时间也不会嫌多的。不少石碑刊于大殿外墙壁上，余以为不方便观赏，旅游旺季时参拜者与观赏者常互为干擾。建议梁平县政府不如在双桂堂内择地另建《碑廊》，将这些刊于殿外墙壁上的石碑移进《碑廊》，再邀全国著名书家专写破山的诗、文，拓刻成碑，一并用之。这不但丰富了佛教文化，也为双桂堂增一景点，更会促进梁平旅游业的发展。
双桂堂的匾额和石刻
大山门
大雄宝殿前
小山门
大雄宝殿后
破山塔
破山塔②
破山塔石坊
破山塔石坊右
破山塔石坊左
破山塔石坊背后(中)
破山塔石坊背后(左)
破山塔石坊背后(右)
竹禅塔局部
破山诗刻
三藏聖教碑
《楞严经》摘句碑
