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朱诗向：客家围屋隐藏的“性元素”和“生殖意象”

2020-11-22 08:18阅读：

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客家围屋隐藏的“性元素”和“生殖意象”
——实地考察丰顺县潘田镇华亭客家围龙屋的感悟
朱诗向：客家围屋隐藏的“性元素”和“生殖意象”
朱诗向：客家围屋隐藏的“性元素”和“生殖意象”
图片说明：客家民居的门口塘 摄影：朱诗向
作者：朱诗向

客家人的民居围龙屋中，有很多寓意“财气、福气、人气”的元素，现在的人们只知道这是客家祖先传承下来的建筑形式，很多人并不了解其真正功能与意义及隐含其中的
各种意象。
传统客家民居的屋前面通常有“门口塘”，也称为“半月池”，然后有“禾坪”、“宗祠”（客家话俗称：厅下），屋后面则有“化胎”及两、三层的“围屋”，形成一个隐喻“财气”、“福气”、“人气”等的空间架构。
2020年10月18日，我们顺道考察了丰顺县潘田镇华亭石坑溪唇的“良海公祠”。这是两层围拢的典型客家“半月形”围屋，两层围屋之间有宽约六米的巷道，而且后围高于前围。半月形内环中间建有二堂式祖祠，前面有禾坪可以作为晾晒东西和族内宗亲举行活动用，屋面前还有“门口塘”。
客家人很早就“有水便有财”的以水喻财的传统，“门口塘”便隐藏着“积聚财富”的观念，以及“得水为上”的吉祥理念——这是“财气”的显示。
客家人“逐水而居、凭水养生”。据说，“门口塘”还是客家女人用来“梳妆打扮”的天然镜子。旧时的客家女人，常常“素颜天足”的天然美出现在人们的面前，但是他们也爱美，也想知道自己的妆容如何。由于没有更多的时间去照镜子、去打扮，她们就会在经过水塘边的时候对着水塘照一照，所谓“前有照，后有靠”的客家民居暗含的“养生风水”中“人气”的呈现。
客家人的围屋设计充满智慧和寓意，两拢围屋间隔开来，一旦有火警，不仅可以用来防火，隔离火灾；而门口塘的水可以就近取材用来灭火。因为古时候是没有灭火器的，灭火的最好武器就是“水”。两围之间空开的间隔距离，还可以通风排水，也可以避免前后屋互挡阳光，有利于身体健康。个人认为，没有灾祸、身体健康——就是最好的“福气”。
客家民居上下厅堂的设计，有高低、宽窄的区别。上厅堂比下厅堂高、窄，这些使得上下厅的布局恰如“昌”字，有“繁荣昌盛”的意象——这也是“人气”的象征。
上厅一般用作祠堂，是客家民居内的中心建筑，从大门往里面走，先经过下厅、然后上厅，有部分客家围屋还有中厅（上下厅之间）。上厅高于下厅，有层层递进之意，寓意“步步登高”。厅与厅之间有长方形天井，起到“天窗”引入阳光用，使得上下厅可以光照通亮，同时也拓展视线的空间。而且在客家人眼里，如果没有天井，就像人没有口鼻，不能呼吸。因此，客家建筑中，不论建筑大小，都必有天井存在——这又是“人气”的显证。
人在天井可以观看日月星辰，犹如洞察宇宙。清代吴鼒所撰的《阳宅撮要》一书，从风水的角度认为：天井是藏蓄之所，要端方平正，不可深陷落槽，以养生气，确保阴阳交合——这还是“人气”的体现。
天井，下雨天是排水场所，上文也说过：水在中国文化（包含客家文化）中是与“财”紧密联系在一起的，所以天井在排水时应由内向外， 由小到大，不可穿房，不可直泄，曲屈暗流，回环而去，隐喻家财聚而不散——这也是“财气”的表现。
另外，天井也具有采气、养气、排气等功用，利于家族旺发达。最后，客家围屋的上下厅堂还具有读书（可以做教室）、文娱、聚会（红、白事）、祭祀……等等比较充满“人气”的活动场所。
朱诗向：客家围屋隐藏的“性元素”和“生殖意象”
在围龙屋后围，有一个用细石块铺成的坡地，微微隆起，象征着女性的下腹,两侧的护屋相当于两腿，五行石的位置（如图所示）相当于女阴，化胎内侧则相当于胎内或子宫。这是客家围屋的“化胎”——化胎饱满隆起，象征女人腹部；用无数小石块，其中暗含男性的“万千兵马”及女性的“多子多孙”。客家人一路迁徙、颠沛流离，客家祖先对孕育子孙、庇护后代的强烈愿望深深隐藏于“化胎”里。“化胎”上铺的石块越多越密，寓示子孙后代越兴旺、人丁繁盛，所以“化胎”寄托着客家人世代兴旺的美好愿望——这是“福气”、更是“人气”的显现。
另外，有客家学研究者认为：化胎应该为气场之地，是繁殖，滋生之所。有些民俗学者认为：围龙屋风水之要地即龙台，其与屋前龙池（水塘）相对。为了保证天地阴阳二气能够顺畅交汇，化胎“变化而有胎息”，俗民通常只用鸡蛋大小的鹅卵石铺砌于上,而绝不用三合土、水泥等将其封盖。谓“胎息”其实为风水“龙脉生气之变化” ，此乃天地阴阳之气交汇之场所。胎者，藏神之府。息者，化胎之源。胎因息生，息因胎住。以上论述——这是“人气”的表露。
通过实地考察客家围屋，亲身领略到许许多多隐藏于客家民居的“财气、福气、人气”的隐意，从中感悟客家先人的聪智，最终收获的是作为客家人的“喜气”——愿大家“福气、财气、人气”样样具备，同享一份“喜气”！


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