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[转载]蒋勋:生活因慢,而有了美感

2024-05-04 10:51阅读:

速度感是非常奇妙的事情。从最早的步行到各式交通土具的出现,我们看到人们的速度越来 越快,这是我们希望能够在短暂的生命当中,拥有更多的空间或者认识更多事物,这个愿望也是
人类文明进步的一个原因。
而慢了,就有美感了。美是一种选择,甚至是一种放弃,而不是贪婪。当许多东西在你面前
时,你要有一种教养,知道自己应该选择其中的哪几项就好了。
住也是一样,我们看到很多人的家具、摆设非常昂贵,堆到家里几乎没有空间。其实可能少,
才会变成一种美。
[转载]蒋勋:生活因慢,而有了美感
心灵上真正的荒凉来自太多的快感,就是你不断地在口味上刺激自己吃到饱,在衣物上
满足,或者在居住条件上买更昂贵的房子,不断地投资赚钱,其实这种爽的感觉未必是美感,
而是快感。有时候,美感,反而是在大家都快的时候,你慢下来了。
你不妨给自己一个机会,在不那么匆匆忙忙要赶去上班或者上学的时候,去体会不同速度
感,譬如说步行,譬如说骑脚踏车。有时候觉得在我自己所居住的城市里提到步行或骑脚踏车,
好像变成非常奢侈的事情。
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当今天要慢下来的时候,你遭遇到两种困难:一个困难是在外客观交通的设计上,没有提供下 来慢的可能。有时候你走在街上想慢下来都不行,因为后面的人会推着你走。
记侶1970年代去纽约时,当时它是全世界最大的城市。走在曼哈顿那广区域,你会觉得根本没
有办法停下脚步来,因为后面每一个人走路都有一个速度跟节奏,都是在往前冲的。
第二个困难是我们自己心理的节奏。我常常会觉得一个朋友经过五天繁忙的上班,在一个交通
设计环道不太好的社会跟都市当中,他一直在赶路、挤在车队当中、生命一直耗在寒车里,那种烦
躁、心情上的焦虑感伱绝对可以了解。等到周休二日了,停不下来,可能会急着一直跟自己的配偶、
孩子商量说:“我们要到哪里去?我们今天可不可以出去玩?”
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可是玩也玩得很匆忙,然后可能又是一肚子气。在这个时候我就会觉得,也汻“悠闲”两个字变成
非常值得我们去重新反省的一个美学品质,
我们不要忘记“悠闲”这两个汉字,“悠”的底下是指心灵的状况,是一个跟自己心灵的对活过程。
《诗经》说“悠悠我心”,意思是你走出去的时候,感觉到心灵跟所有外在的空间是有感觉的,如
果速度快到对外在环境没有感觉,就不是“悠悠我心”了。“悠悠”也有慢下来的意思,因为慢,你才
会有心灵的感受。
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“閒”(闲)这个字更明显,你有多久没有靠在门框上看月亮了?这个字就是“门”中间一个
月亮。或者另外一种写法,“门”当中有一个“木”,也是“闲”,你多久没有在你家门口的那棵
大树底下靠着、走一走、乘凉,觉得树阴很美。
“悠闲”两个字都在提醒我们,不一定要跑得很远,可能就在你家门口就能有所感受,但重要
的是心境上的悠闲。悠闲,是先把自己心灵上的急躁感、焦虑感,能够转换成比较缓慢的节奏。
在我们把自己行动的速度放慢之后,会有不同的感受从心底生出来。你有沒有想过,当车子开得
飞快在高速公路上笔直地从A点抵达B点时,当中错过了生命中多少丰富的事物。
[转载]蒋勋:生活因慢,而有了美感
我常常跟很多朋友说,其实人的一生最长的A点到B点,就是从诞生到死亡,如果从诞生到死亡是一
条笔直的高速公路,那么我宁可慢慢地通过,或者甚至放弃高速公路,我去走省道这或迂回的山路,这
样是不是可以看到更多的风景?我的生命可以拉到更长的距离。
不知道这样讲合不合逻辑,就是A点到B点是一个最快的距离,也是最快的速度,我们以为大家一定
得选择这条路,可是其实不一定,在每一个的过程中,都有你生命应该停下来浏览、欣赏、感受的事物。
[转载]蒋勋:生活因慢,而有了美感
所以先进的工业革命国家才会在城市里特别设计出人行步道,来提酲我们,鼓励我们,或者建议我们:
你可以有车,可是你可以不开车子。我想这里又回到我们刚刚提到的美学基本规则--你有,而你可以不用,
才是美。
我们不要变成物质的奴隶。譬如我可以吃得多,可是我也可以吃的少。我有很多机会去吃驼峰、熊掌
这种奇怪的食物,可是我也可以选择去吃山苏刚刚冒出来的嫩芽,或者春天刚刚发出来的春笋。那些不是
昂贵的食物,伹让我品尝到生命里面轻淡的滋味,这才是美。
[转载]蒋勋:生活因慢,而有了美感
文图来自 民国文艺 致谢!

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