https://baijiahao.baidu.com/s?id=1697211134203059601&wfr=spider&for=pc
丁小悟典
发布时间: 2021-04-16 23:24
文化领域爱好者
关注
东方人与西方人的区别，不是因为二者的肤色不同，也不是语言不同，而是思维观念、生活方式与有很大的不同，这背后的深层次原因就是文化传统巨大分歧。
一个民族不管是优良传统，还是存在的缺陷，都与文化传统有很大的关系，文化的影响力巨大而且持久。
孔子说：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”这段话的意思是，齐国的政治进一步变革，就可以变成鲁国的那样；而鲁国的政治进一步变革，就合乎先王之道，也就是能恢复到周礼的状态了。
孔子对齐国和鲁国的政治都持称赞的态度，但是，又区别对待，他明显赞誉鲁国高齐国一筹，并不是由于鲁国是孔子的祖国，他有偏爱之心，而是齐国和鲁国的历史进行了研究分析，发现两个诸侯国在最初的立国理念完全不同。
因辅佐周武王伐纣得天下有功，周公姬旦封于鲁，都城在曲阜；姜太公姜子牙封于齐，都城在临淄。周武王去世，周公辅佐年幼的周成王，就由他的长子伯禽代治鲁国。齐国和鲁国是邻国。
周公的治理理念体现在3个方面：
第一，以文治国。周公重视社会秩序建设，制礼作乐，奠基几千年典章制度，是一种前所未有的大创造。鲁国崇礼尚信，比较完整地保存了周礼，代表了当时最为先进的周文化，是文化强国。正是有深厚的文化土壤，才会产生孔子、孟子这样的大思想家。
第二，以德服人。伯禽到鲁地后，以礼法为导向，实行仁治，先仁后义，走的是王道之路。
第三，亲亲上恩。周公确立的宗法制强调，亲疏有别，长幼尊卑，亲者居上，天下一家，四海之内皆兄弟。这样，以血缘为纽带，以地缘为桥梁，把国人凝聚在一起，使政治联盟得到充分的巩固。“亲亲上恩”政策的受益面比较广，不能简单定位为“任人唯亲”。
相对于周公，姜太公的治国理念也有3条：
第一，注重得闲。姜太公注重实际利益，国家治理急于功利。他说：“同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。”意思是谁让天下百姓获得实惠，谁就能得天下；谁破坏了天下百姓的利益，谁就会失去天下。
他到齐后，大兴渔盐之利。他的思想影响了他的后人，齐桓公重用管仲大兴工商
丁小悟典
发布时间: 2021-04-16 23:24
文化领域爱好者
关注
东方人与西方人的区别，不是因为二者的肤色不同，也不是语言不同，而是思维观念、生活方式与有很大的不同，这背后的深层次原因就是文化传统巨大分歧。
一个民族不管是优良传统，还是存在的缺陷，都与文化传统有很大的关系，文化的影响力巨大而且持久。
孔子说：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”这段话的意思是，齐国的政治进一步变革，就可以变成鲁国的那样；而鲁国的政治进一步变革，就合乎先王之道，也就是能恢复到周礼的状态了。
孔子对齐国和鲁国的政治都持称赞的态度，但是，又区别对待，他明显赞誉鲁国高齐国一筹，并不是由于鲁国是孔子的祖国，他有偏爱之心，而是齐国和鲁国的历史进行了研究分析，发现两个诸侯国在最初的立国理念完全不同。
因辅佐周武王伐纣得天下有功，周公姬旦封于鲁，都城在曲阜；姜太公姜子牙封于齐，都城在临淄。周武王去世，周公辅佐年幼的周成王，就由他的长子伯禽代治鲁国。齐国和鲁国是邻国。
周公的治理理念体现在3个方面：
第一，以文治国。周公重视社会秩序建设，制礼作乐，奠基几千年典章制度，是一种前所未有的大创造。鲁国崇礼尚信，比较完整地保存了周礼，代表了当时最为先进的周文化，是文化强国。正是有深厚的文化土壤，才会产生孔子、孟子这样的大思想家。
第二，以德服人。伯禽到鲁地后，以礼法为导向，实行仁治，先仁后义，走的是王道之路。
第三，亲亲上恩。周公确立的宗法制强调，亲疏有别，长幼尊卑，亲者居上，天下一家，四海之内皆兄弟。这样，以血缘为纽带，以地缘为桥梁，把国人凝聚在一起，使政治联盟得到充分的巩固。“亲亲上恩”政策的受益面比较广，不能简单定位为“任人唯亲”。
相对于周公，姜太公的治国理念也有3条：
第一，注重得闲。姜太公注重实际利益，国家治理急于功利。他说：“同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。”意思是谁让天下百姓获得实惠，谁就能得天下；谁破坏了天下百姓的利益，谁就会失去天下。
他到齐后，大兴渔盐之利。他的思想影响了他的后人，齐桓公重用管仲大兴工商