《红楼梦》室内陈设杂谈

■ 《红楼梦》室内陈设杂谈
在本文上篇中，笔者曾对《红楼梦》中的室内空间艺术性进行了分析，并深入剖析了书中四个典型人物的室内空间格局，但是《红楼梦》一书所涉及的建筑室内还远远不只这些，它涉及到当时建筑室内陈设、布局、构造的各个方面，内容十分丰富多彩，因此在本文的下篇，笔者将采用杂谈的形式多角度展开，力图能涵盖书中所涉及到的建筑室内的几个具有代表性的典型方面，以图示的方式表现中国古典建筑室内的独特风韵。

厅堂室内陈设的布局原则
中国自古以来就是一个农业国家，是一个很讲章法的国度，因此反映在居室的建制上就是非常有讲究，有说法。早在春秋时代，孔子便提出：“居室乃是修养之所本，一室不治，何以天下为？”。又说：“修身、齐家、治国，而后平天下乎。”这就是安居而后才能乐业的中国居室理念之本。从中华文明的发展来看，东西流向的河流与四季分明的气候，加上以素食为主的杂食性民族特征，使中国这个集聚的农业国家形成了稳定的生产方式与和平的交往方式。在这种基础上产生了中国特有的社会特征、文化特征、个性特征。也正是这种长期的文化背景，造就了中国居室的基本配置形式。中国人爱以“三间房”来泛称房宅。“三间正房”是中国住宅的基本方式。三间正房一般所指便是客厅、卧室、书房，这正是“社会、自身、文化”的基本解释，是由于合乎稳定为本的农业生产方式与“仁、义、礼、智、信”为宗旨的社会交往原则所造就的。而这“三间房”中最主要的就是客厅，即厅堂了。那么在这里，我们首先来探讨一下《红楼梦》这部中国古典传世名著所反映出来的中国清代康乾盛世时居室厅堂中的文化蕴涵。在这部小说中，主要描述到的厅堂有两个，一个是贾府中荣国府的正堂-荣禧堂，另一个就是《红楼梦》小说人物活动的中心场所-贾母院上房正堂，一说此堂名“荣庆堂”。
荣国府正堂-对于“荣禧堂”书中有详细传神的描述，