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材与不材之间——庄子的处世哲学

2011-03-16 20:11阅读：

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材与不材之间——庄子的处世哲学

《庄子·外篇 山木》有一篇短文：
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不敢也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”
夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死；先生将何处？”
庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间”。
大意说：庄子在山里，看见一颗枝叶茂盛的大树，而不被砍伐，因为不成材。庄子造访于友人之家，朋友让童仆宰杀一只不能叫的鹅来款待。于是弟子求教于庄子：“山中的树木，因没有用而免于砍伐；主人家养的鹅，却因为没有用而被宰杀。先生将怎样对待呢？”庄子笑道：“我或许处于成材与不成材之间。”
好个“成材与不成材之间”！真是说到关键要害。
有些地方人际关系比较复杂，尤其是衙门和单位的管理部门。如果你工作能力差，表现太一般，不仅升迁无望，可能经济收入也有影响，搞不好还因为末位而开销。如果你表现太突出了，太优秀了，可能又会带来烦恼。同僚会防着你，不会踩着我往上爬吧。顶头上司会盯着你，不会替代我、超过我吧。处理不好，会有些小摩擦，不愉快，甚至闹矛盾。那么，你就按照庄子的办法，来个“成材与不成材之间”吧！
其实，这只是庄子的表面观点，或者叫适用性的处世哲学。在当前浮躁的社会、功利的社会、缺乏理性的社会，这种圆滑的处世哲学还是很管用的。“峣峣者易缺，皦皦者易污”，“水至清则无鱼,人
至察则无徒”，《阳春》之曲，和者必寡。面对周围纷纷扰扰的问题，究竟是你的缺点呢还是社会的缺点呢，有时说不大明白。还是“混”一点好，“糊涂”一点好——但心地不能不明镜。
至于深层次的思想，庄子认为“材与不材之间，似之而非也，故未免乎累”。虽然圆滑，还是避免不了遭受伤害。那么怎样才不受伤害呢？只有“乘道德而浮游”才不会被伤害。需要强调的是，庄子的道德观，是他所谓的“自然之道”，心地明净，不受影响，不为尘世不必要的矛盾而苦恼——太玄奥了，我们做不到。
有人盛赞《庄子》具有大智大慧，有人说看庄子的文章，有的时候会觉得无边无际。确实如此。

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