李白,唐代大诗人,他的创作成就和积极浪漫主义精神在中国文学史上有着巨大的影响,这是大家都知道的。本文仅就李白的籍贯做着重阐明。
李白的籍贯是哪里?李阳冰《序》说:“李白,字太白,陇西成纪人,凉武昭王暠九世孙。”魏颢(唐前进士,曾亲访李白,二人“相见泯合”)《李翰林集序》说:“白本陇西,乃放形,因家于绵。”范传正《墓碑说》:“公名白,字太白,其先陇西成纪人。绝嗣之家,难求谱牒。”《新唐》说:“李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先,隋末以罪徙西域,神龙初遁还,客巴西。”这几个重要的叙述,除李阳冰外,都谈的是李白的原籍。
李白《赠张相镐》诗云:“本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。”这是李白对家族的自叙。
李白,为凉武昭王(即李暠,兴圣皇帝)九世孙,为汉李广将军二十五世孙,及陇西成纪之原委的问题,在我的《李白与李广渊源探》一文中都谈过了。在唐来说,高祖李渊为李暠七世孙,李白是李渊之后二代。(唐宗室世系:“暠子曰歆,歆子曰重耳……虎子曰炳。炳子曰渊,于是代隋而有天下,是谓唐高祖。”“白本宗室子”,但李白未入其籍,这是因为徙于碎叶后,“流离散落,隐易姓名,故自国朝以来,漏于属籍。”这些反复说明,自汉以来,陇西成纪是李氏之祖籍,他们一脉相承,相继不泯。李白的原籍陇西成纪,甚是讲得清楚了。
那么,李白自己的籍贯呢,他的籍贯是哪里?
纵观文史,迄今,对李白籍贯的称谓,除李阳冰文之外,大致有三种情形。一、只讲原籍,谓李白“祖籍陇西成纪”,或“其先陇西成纪人”,此为唐人和今权威性之书籍所言；二、谓“李白是绵州昌隆人(今四川江油)人”,此为今个别出版物和中学教科书所言；三、未置可否,只讲他的诗文,不讲他的生平,此亦反映在今之某些重要集子。这些情形,当然都未言明李白本人应有的籍贯,是一种混然的现象。
籍贯,它的定义是指一个人的祖居或出生的地方。对这一点要注意的是,出生和祖居总是关联着的,仅以个人出生地而无祖籍之关系,或以外乡人在此出生地为意,则不能称其为籍贯,不然就乱谱了。籍,意祖先户籍。旧制,“他省人于寄居地置有坟庐已逾二十年者,准入其籍,曰寄籍。”古代对于著籍是很严格的。人的籍贯,是反映一个人生平和本源的第一要素。是不能含糊的。
唐、宋人说李白是“蜀人”,这是他们以李白出生长大于蜀中为由而言
李白《赠张相镐》诗云:“本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。”这是李白对家族的自叙。
李白,为凉武昭王(即李暠,兴圣皇帝)九世孙,为汉李广将军二十五世孙,及陇西成纪之原委的问题,在我的《李白与李广渊源探》一文中都谈过了。在唐来说,高祖李渊为李暠七世孙,李白是李渊之后二代。(唐宗室世系:“暠子曰歆,歆子曰重耳……虎子曰炳。炳子曰渊,于是代隋而有天下,是谓唐高祖。”“白本宗室子”,但李白未入其籍,这是因为徙于碎叶后,“流离散落,隐易姓名,故自国朝以来,漏于属籍。”这些反复说明,自汉以来,陇西成纪是李氏之祖籍,他们一脉相承,相继不泯。李白的原籍陇西成纪,甚是讲得清楚了。
那么,李白自己的籍贯呢,他的籍贯是哪里?
纵观文史,迄今,对李白籍贯的称谓,除李阳冰文之外,大致有三种情形。一、只讲原籍,谓李白“祖籍陇西成纪”,或“其先陇西成纪人”,此为唐人和今权威性之书籍所言；二、谓“李白是绵州昌隆人(今四川江油)人”,此为今个别出版物和中学教科书所言；三、未置可否,只讲他的诗文,不讲他的生平,此亦反映在今之某些重要集子。这些情形,当然都未言明李白本人应有的籍贯,是一种混然的现象。
籍贯,它的定义是指一个人的祖居或出生的地方。对这一点要注意的是,出生和祖居总是关联着的,仅以个人出生地而无祖籍之关系,或以外乡人在此出生地为意,则不能称其为籍贯,不然就乱谱了。籍,意祖先户籍。旧制,“他省人于寄居地置有坟庐已逾二十年者,准入其籍,曰寄籍。”古代对于著籍是很严格的。人的籍贯,是反映一个人生平和本源的第一要素。是不能含糊的。
唐、宋人说李白是“蜀人”,这是他们以李白出生长大于蜀中为由而言