扫墓祭奠
清明日祭墓挂纸钱，名标墓。（乾隆《金山县志》卷十七）
民间习惯在清明前几天扫墓，旧时常常会全家出动，清理墓地，除草打扫，奉上祭品，点烛上香，焚纸敬奉。扫墓时一般会供上青团、糕点、水果等祭品。据《民俗上海•金山卷》介绍，金山地区民间除了香烛之外，还会烧囤。囤是用稻草或麦秆编成，形圆略扁，小巧玲珑，内放锡箔折成的元宝，焚火后供先人冥间使用。现在社会提倡文明祭
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扫墓祭奠
清明日祭墓挂纸钱，名标墓。（乾隆《金山县志》卷十七）
民间习惯在清明前几天扫墓，旧时常常会全家出动，清理墓地，除草打扫，奉上祭品，点烛上香，焚纸敬奉。扫墓时一般会供上青团、糕点、水果等祭品。据《民俗上海•金山卷》介绍，金山地区民间除了香烛之外，还会烧囤。囤是用稻草或麦秆编成，形圆略扁，小巧玲珑，内放锡箔折成的元宝，焚火后供先人冥间使用。现在社会提倡文明祭
扫，民间多用鲜花代替香烛烧囤。清明节前一日为寒食节，落葬迁葬多在此日。家中有亲人过世后的第一个清明节，谓之“新清明”，家属要烧菜备酒上坟，祭奠亡灵。
缅怀先烈
慎终追远是中华民族的传统美德，清明节前后祭扫英灵、缅怀先烈，传承革命精神也成为一种新风尚，各级学校、机关企业事单位也纷纷藉此开展爱国主义教育。金山区烈士纪念地有金山区烈士陵园、李一谔烈士陵园、陆龙飞烈士墓、无人烈士墓等多处。金山区烈士陵园始建于1979年，占地面积5531平方米，安葬烈士44位（其中，枫泾公墓烈士墓区安葬烈士6位，金山公园内安葬烈士2位）。陵园内建有金山烈士纪念馆，陈展221位烈士事迹，可为预约团队提供讲解、花圈租借、缎带书写、祭扫主持、党员宣誓仪式等服务，同时还建立了网站（http://www.jslsly.org）和微信公众号（金山区烈管所），开通了网上祭扫烈士功能和二维码自助语音导览等服务。
预约电话：021－57259088
交通路线：1、S4高速“庄胡出口”下，左转进入庄胡公路，沿庄胡公路至浦卫公路右转，再沿浦卫公路至陵园路右转到底。2、沿金山大道顺接浦卫公路至陵园路左转到底。
1937年日军偷袭登陆金山卫，制造了惨绝人寰的“十月初三”惨案，金山卫抗战遗址纪念园作为侵华日军残害当地百姓的纪念地，也是市民缅怀凭吊之所。纪念园可为预约团队提供免费讲解服务和祭扫主持服务，为党员宣誓仪式及入团入队等仪式活动提供场地服务。今年清明节期间，纪念园还将于4月3日—5日三天，每日向市民分发百只鲜花以寄哀思。
金山卫抗战遗址纪念园
园区地址：金山区南安路87号
预约电话：021－37262031
踏青庙会
清明前后，风和日丽，草长莺飞，桃红柳绿，欣欣向荣，正是春游的好时光。此时，金山市民也喜欢出游踏青，登山游玩，逛集市庙会。比如光绪《金山县志》卷十七就记载有张堰、金山卫、朱泾等镇集市庙会的盛况：
三月二十八日游秦山，男妇如蚁，兼贩货，多农器。（光绪《金山县志》卷十七）
秦山，即秦望山。民国初年完成的《重辑张堰志》载：“（三月）二十八日游秦山，士女连袂而去，竟日始返。”其后有小注云：“秦山市三月朔、望，二十八及四月朔日，共四期，大抵买卖农具，而墨士往往乘此春和，登山吟眺。”另据吴醒中回忆，张堰每逢农历三月初一、十五、二十八、四月初一在秦山脚下必举行集市，热闹非凡。（吴醒中：《童时游秦山忆笔》，《金山文史资料》第5辑，108页）。三月初一即相传秦始皇登临张堰秦山的日子，另外秦山八景、山顶的万寿寺、山腰的侯端墓都是游人寻访游览的去处。
清明、中元、十月朔卫城城隍庙香市极盛。朱泾镇赌赛神会，以铁竿绷小儿于上，装扮诸戏，悉用珠玉珍宝，穷极工巧，举国若狂。谚有云“忙做忙，莫忘朱泾赛城隍。”可想见其盛矣！（光绪《金山县志》卷十七）
金山卫城城隍庙，旧时在今金山卫中学校址，后徙至今海防一营营址附近。金山卫城隍庙原本供奉的是金山神主汉博陆侯大将军霍光，明代又以兴建金山卫城的方鸣谦为城隍。在今万寿寺仍供奉有方鸣谦，民间习称之“方老爷”。朱泾镇的赌神赛会到了民国仍旧兴旺，民国《朱泾志》记载有：
每届清明、中元、十月朔祭坛之期，赌出抬阁，以指粗铁柱扎小儿于上，高出楼檐，装点故事，悉用珠玉珍宝，穷极工巧。其于未出前一日，虽至亲秘不与闻。有局外夸美者，一经左袒，甚至兄弟相尤，夫妻反目，即三尺童子犹各分疆界，断断然争之不已。（民国《朱泾志》，《中国地方志民俗资料汇编·华东卷》，39页）
在朱泾的迎神赛会中，最精彩的就是城隍出巡时的“抬阁”。抬阁即是用由人抬着木质框架或箱子出巡游街，由孩童充当演员站在铁竿上扮演各类戏曲故事，阁体和演员由有钱人家出资建造和雇佣，阁体依据剧情装扮精美豪华，有钱人家以此来比拼炫耀财力，故谓“赌出抬阁”，亦是“赌神赛会”之意。甚至朱泾制作抬阁铁柱的能工巧匠，也成为他处赛会的邀约对象，“抬阁铁柱，独数朱泾……他处胜会，必邀朱泾工匠为之。” （嘉庆《朱泾志》卷一）
朱泾作为清代金山县城所在地，也是江南地区著名的布匹交易中心，清代赵慎微有诗云：“万家烟火似郡城，元室曾经置大盈。估客往来多满载，至今人号小临清。”诗后自注又云：“明季多标行，有小临清之目。”（嘉庆《朱泾志》卷一），富商巨贾往来其间，可见其繁华，也因此催生出万人空巷的赌神赛会。
明初诗人瞿佑清明时节游览枫泾，有《过风泾》诗云：
雨余新绿涨横塘，红板桥边矮粉墙。知是清明时节到，鞦韆一架倚垂杨。（嘉庆《松江府志》卷二）
在诗人眼里，清明时节的枫泾是多彩浪漫的，杨柳依依，秋千一架，便是清明。瞿佑，字宗吉，钱塘（即今杭州）人，年少成名，为当时文坛领袖杨维桢所发现赞赏，钱谦益称其诗“多偎红倚翠之语，为时传诵。”瞿佑还有另外一首《清明即事》诗咏清明风物，诗云：
风落梨花雪满庭，今年又是一清明。游丝到地终无意，芳草连天若有情。满院晓烟闻燕语，半窗晴日照蚕生。秋千一架名园里，人隔垂杨听笑声。（钱谦益《列朝诗集》）
针对瞿佑对枫泾清明的吟咏，清代枫泾籍的沈蓉城在《枫溪竹枝词》中也记载一首竹枝词：
秋千架停瑞虹桥，节届清明丽景饶。记得横塘吟好句，钱塘曾有客移桡。（沈蓉城《枫溪竹枝词》）
孩童游戏
乾隆《金山县志》记载清明习俗有“俗折柳枝及荠花戴于首。”据《民俗上海•金山卷》介绍，清明节让孩子头戴柳圈，可避毒虫之害。具体做法是，“用新鲜柳枝做成，先在粗的一端划破树皮，再向细的一端抹下，细的一端遂成为一朵绿色花似的，然后把剥皮的枝条围成小圈。”
清明前后荡秋千也是孩童常玩游戏。上文所引瞿佑、沈蓉城的诗词就都提到了秋千。
除了秋千，还有放风筝，沈蓉城的《枫溪竹枝词》中就描写了清明枫泾放风筝的情景：
布政坟前看踏青，归时迟暮户旋扃。不知若个风筝放，犹令飏声月下听。（沈蓉城《枫溪竹枝词》）
宋沪皖：《放风筝》（摘自廊下镇社区学校编著《二十四节气民俗文化·乡村游戏》）
微信公众号链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA3OTQwNjcyNg==&mid=402640415&idx=4&sn=9db35b9beeb384a86bf5209a
缅怀先烈
慎终追远是中华民族的传统美德，清明节前后祭扫英灵、缅怀先烈，传承革命精神也成为一种新风尚，各级学校、机关企业事单位也纷纷藉此开展爱国主义教育。金山区烈士纪念地有金山区烈士陵园、李一谔烈士陵园、陆龙飞烈士墓、无人烈士墓等多处。金山区烈士陵园始建于1979年，占地面积5531平方米，安葬烈士44位（其中，枫泾公墓烈士墓区安葬烈士6位，金山公园内安葬烈士2位）。陵园内建有金山烈士纪念馆，陈展221位烈士事迹，可为预约团队提供讲解、花圈租借、缎带书写、祭扫主持、党员宣誓仪式等服务，同时还建立了网站（http://www.jslsly.org）和微信公众号（金山区烈管所），开通了网上祭扫烈士功能和二维码自助语音导览等服务。
- 金山区烈士陵园
预约电话：021－57259088
交通路线：1、S4高速“庄胡出口”下，左转进入庄胡公路，沿庄胡公路至浦卫公路右转，再沿浦卫公路至陵园路右转到底。2、沿金山大道顺接浦卫公路至陵园路左转到底。
1937年日军偷袭登陆金山卫，制造了惨绝人寰的“十月初三”惨案，金山卫抗战遗址纪念园作为侵华日军残害当地百姓的纪念地，也是市民缅怀凭吊之所。纪念园可为预约团队提供免费讲解服务和祭扫主持服务，为党员宣誓仪式及入团入队等仪式活动提供场地服务。今年清明节期间，纪念园还将于4月3日—5日三天，每日向市民分发百只鲜花以寄哀思。
金山卫抗战遗址纪念园
园区地址：金山区南安路87号
预约电话：021－37262031
踏青庙会
清明前后，风和日丽，草长莺飞，桃红柳绿，欣欣向荣，正是春游的好时光。此时，金山市民也喜欢出游踏青，登山游玩，逛集市庙会。比如光绪《金山县志》卷十七就记载有张堰、金山卫、朱泾等镇集市庙会的盛况：
三月二十八日游秦山，男妇如蚁，兼贩货，多农器。（光绪《金山县志》卷十七）
秦山，即秦望山。民国初年完成的《重辑张堰志》载：“（三月）二十八日游秦山，士女连袂而去，竟日始返。”其后有小注云：“秦山市三月朔、望，二十八及四月朔日，共四期，大抵买卖农具，而墨士往往乘此春和，登山吟眺。”另据吴醒中回忆，张堰每逢农历三月初一、十五、二十八、四月初一在秦山脚下必举行集市，热闹非凡。（吴醒中：《童时游秦山忆笔》，《金山文史资料》第5辑，108页）。三月初一即相传秦始皇登临张堰秦山的日子，另外秦山八景、山顶的万寿寺、山腰的侯端墓都是游人寻访游览的去处。
清明、中元、十月朔卫城城隍庙香市极盛。朱泾镇赌赛神会，以铁竿绷小儿于上，装扮诸戏，悉用珠玉珍宝，穷极工巧，举国若狂。谚有云“忙做忙，莫忘朱泾赛城隍。”可想见其盛矣！（光绪《金山县志》卷十七）
金山卫城城隍庙，旧时在今金山卫中学校址，后徙至今海防一营营址附近。金山卫城隍庙原本供奉的是金山神主汉博陆侯大将军霍光，明代又以兴建金山卫城的方鸣谦为城隍。在今万寿寺仍供奉有方鸣谦，民间习称之“方老爷”。朱泾镇的赌神赛会到了民国仍旧兴旺，民国《朱泾志》记载有：
每届清明、中元、十月朔祭坛之期，赌出抬阁，以指粗铁柱扎小儿于上，高出楼檐，装点故事，悉用珠玉珍宝，穷极工巧。其于未出前一日，虽至亲秘不与闻。有局外夸美者，一经左袒，甚至兄弟相尤，夫妻反目，即三尺童子犹各分疆界，断断然争之不已。（民国《朱泾志》，《中国地方志民俗资料汇编·华东卷》，39页）
在朱泾的迎神赛会中，最精彩的就是城隍出巡时的“抬阁”。抬阁即是用由人抬着木质框架或箱子出巡游街，由孩童充当演员站在铁竿上扮演各类戏曲故事，阁体和演员由有钱人家出资建造和雇佣，阁体依据剧情装扮精美豪华，有钱人家以此来比拼炫耀财力，故谓“赌出抬阁”，亦是“赌神赛会”之意。甚至朱泾制作抬阁铁柱的能工巧匠，也成为他处赛会的邀约对象，“抬阁铁柱，独数朱泾……他处胜会，必邀朱泾工匠为之。” （嘉庆《朱泾志》卷一）
朱泾作为清代金山县城所在地，也是江南地区著名的布匹交易中心，清代赵慎微有诗云：“万家烟火似郡城，元室曾经置大盈。估客往来多满载，至今人号小临清。”诗后自注又云：“明季多标行，有小临清之目。”（嘉庆《朱泾志》卷一），富商巨贾往来其间，可见其繁华，也因此催生出万人空巷的赌神赛会。
明初诗人瞿佑清明时节游览枫泾，有《过风泾》诗云：
雨余新绿涨横塘，红板桥边矮粉墙。知是清明时节到，鞦韆一架倚垂杨。（嘉庆《松江府志》卷二）
在诗人眼里，清明时节的枫泾是多彩浪漫的，杨柳依依，秋千一架，便是清明。瞿佑，字宗吉，钱塘（即今杭州）人，年少成名，为当时文坛领袖杨维桢所发现赞赏，钱谦益称其诗“多偎红倚翠之语，为时传诵。”瞿佑还有另外一首《清明即事》诗咏清明风物，诗云：
风落梨花雪满庭，今年又是一清明。游丝到地终无意，芳草连天若有情。满院晓烟闻燕语，半窗晴日照蚕生。秋千一架名园里，人隔垂杨听笑声。（钱谦益《列朝诗集》）
针对瞿佑对枫泾清明的吟咏，清代枫泾籍的沈蓉城在《枫溪竹枝词》中也记载一首竹枝词：
秋千架停瑞虹桥，节届清明丽景饶。记得横塘吟好句，钱塘曾有客移桡。（沈蓉城《枫溪竹枝词》）
孩童游戏
乾隆《金山县志》记载清明习俗有“俗折柳枝及荠花戴于首。”据《民俗上海•金山卷》介绍，清明节让孩子头戴柳圈，可避毒虫之害。具体做法是，“用新鲜柳枝做成，先在粗的一端划破树皮，再向细的一端抹下，细的一端遂成为一朵绿色花似的，然后把剥皮的枝条围成小圈。”
清明前后荡秋千也是孩童常玩游戏。上文所引瞿佑、沈蓉城的诗词就都提到了秋千。
除了秋千，还有放风筝，沈蓉城的《枫溪竹枝词》中就描写了清明枫泾放风筝的情景：
布政坟前看踏青，归时迟暮户旋扃。不知若个风筝放，犹令飏声月下听。（沈蓉城《枫溪竹枝词》）
宋沪皖：《放风筝》（摘自廊下镇社区学校编著《二十四节气民俗文化·乡村游戏》）
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