[转载]印度夜鶯奈都夫人

印度夜鶯奈都夫人
宋子江

濟慈寫下著名的《夜鶯頌》之後，“夜鶯”從此成為詩人的象徵。儘管在英國維多利亞時代末期，女性選舉權邉娱_始興起，但是似乎從來沒有英國女詩人可以被稱為“英國夜鶯”。留學英國的印度女詩人奈都夫人（Sarojini Naidu，一八七九至一九四九），憑藉出色的詩藝，在男權極盛的印度獲得了“印度夜鶯”的稱號。這大概也是泰戈爾、吉卜林等詩人始料未及之事。
五四新文化邉忧搬幔袊灿瓉韹D女解放思潮，奈都夫人的名字繼而傳入中國。但是五四知識分子最看重奈都夫人在印度女權邉雍驼紊系某晒Γ阉闯梢粋€“女性解放”或“個性解放”的模範，畢竟胡適等人着力引介的娜拉，只是存在於挪威戲劇家易卜生的現實主義戲劇《玩偶之家》裡，而奈都夫人則是一個現實中的例子。當時關於奈都夫人的討論很多，但是直到一九二九年，才有人在內地《新月》雜誌認真介紹她的詩歌，費鑑照先生的文章亦不負新月派“為藝術而藝術”的美名。
奈都夫人去世之後，她的詩名在內地歸於沉寂，卻在港台得以延續。奈都夫人去世那年，糜文開先生翻譯的《奈都夫人詩全集》終於在香港出版，後來又在台灣再版。值得一提的是，糜文開先生和他的千金糜榴麗女士，兩位譯者曾把許多優秀的印度文學作品譯介到華語世界。在二戰後政治掛帥的年代，他們的貢獻尤為可貴。二○一一年，新加坡歌手孫燕姿發佈了個人專輯《是時候》，包裝上印有奈都夫人的詩作〈人生〉（Life），並節選幾行詩句作主打歌《世說新語》的背景聲音。孫燕姿的專輯讓奈都夫人的詩重新出現在華語世界。
十九世紀末留英的奈都夫人不免受浪漫主義遺風的影響，但是她對英詩的韻律有自己的想法。〈人生〉全詩十四行，五步抑揚格，從其韻式來看似是七組英雄雙行題合併而成，而全詩的意義轉折在第七行便完成了，因此〈人生〉的韻式和意義機構均異於莎士比亞式和皮特拉克式十四行體。

人生
孩子，你尚未活過，