胡同走访实记之士大夫游宴之地的那个“宏衍庵”
2018-11-28 11:38阅读：
自从前些年宣武合并改成西城后，就觉得宣南留下的故事还很多，只是没有好好挖掘，无论是文人雅士，还是平民百姓，曾经的过往都是一帧一景的生活瞬间，可是时间不等人，四年前菜西片危改的报道还历历在目“建设地点：西城区菜市口十字路口西南角，东至枫桦豪景、西至教子胡同、南至法源寺后街、北至广安门内大街。具体用地范围由规划管理部门确定。
”也就没有心力再去找寻遗失的美好了。
偶然的一次走访，发现了还遗留的一处大殿，没想到这里曾是清代士大夫的游宴圣地，也留下了不少文人墨客的点点痕迹。
目前の现状
位于胡同里的宏衍庵（弘衍庵）具体是什么时候
建的，还没有查到明确详实的记录，但对于度娘的解释肯定是持有怀疑态度了，前几年没有腾退的时候不知道是住家户还是库房之类的，至少大体结构是没有怎么改变的。（图片来源@片石孤云窥色相
）
而现在，这里又即将进行整修，腾空了房屋，只剩下房梁大架，似乎没留下什么，不知道刷了白墙的后面，曾留下了什么样的历史的痕迹，现在只能看到一句朱漆大字的“艰难探索期”大标语，还清晰的印在柱子上。
文人墨客の历史过往
弘衍庵有醋张胡同。渔洋《与施愚山看海棠》诗：“韦杜城南十万家，东风处处酒旗斜。不知冷节匆匆过，犹见僧楼一树花。”“木鱼声静佛香迟，日午风帘自在垂。好是维摩方丈室，恰逢天女散花时。”《庚午重过感怀愚山》云：“十年不见谢宣城，目极澄江远恨生。白首重吟枯树赋，江潭蕉萃庾兰成。”纪太仆复亨曾寓此庵。
—（清）吟梅居士戴璐《藤阴杂记》
《藤阴杂记》记载“韦杜城南十万家，东风处处酒旗斜”，那会应该正是宣南会馆文化繁盛时期，树帘挂帜历来是招揽顾客的手段之一，高悬的酒旗色彩则给人以亲切感，文人雅士们饮酒对诗，好不惬意；而那句“犹见僧楼一树花。”据说当时这里栽有海棠三株，这句话则表明了这里曾经海棠树开花的盛景。
王士禛在《居易录》卷二中曾记载道，自己在康熙二十九年庚午二月（1690）重游弘衍庵，回忆起十年前与施闰章同至此地看海棠。而今海棠化去，故人亦已别世数年。王士禛不胜今昔存殁之感，因做绝句云：白首重吟枯树赋，江潭蕉萃庾兰成。
看得出来十年发生了很多事，存殁之间总是令人伤感，挚友离去，故地重游总会浮现一些场景，王士禛曾说：“康熙已来，诗人无出南施北宋之右。宣城施章愚山，莱阳宋琬荔裳也。”可见其惋惜之情之切！
-
【王士祯】（1634年~1711年）原名王士禛，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，世称王渔洋，山东新城（今山东桓台）人。清顺治十五年（1658年）进士，康熙四十三年（1704年）官至刑部尚书，颇有政声。继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”。诗论创“神韵”说，于后世影响深远。
-
【施闰章】（1618年~1683年），字尚白，一字屺云，号愚山，又号蠖斋，晚号矩斋。宣城（今属安徽）人。清代诗人、政治家、文学家。康熙二十二年，任翰林院侍读。与宋琬齐名，号“南施北宋”，“温柔敦厚，一唱三叹，有风人之旨”。
井一。有宏衍庵。王士祯带经堂集：施愚山侍讲过宏衍庵看海棠柬梅耦长诗：韦杜城南十万家，东风处处酒旗斜。不知冷节匆匆过，犹见僧楼一树花。又有庚午重过感怀愚山诗，详寺观。藤阴杂记云：纪太仆复亨寓此赋诗：平阳池馆亚枝红，移入香奁便不同。莫为业残自怜惜，梅家诗体擅江东。自注：耦长先有三绝句。
—（清）朱一新《京师坊巷志稿下》
而现在的大殿里面，似乎只剩下这么一句，还有历史挂钩的句子了，小文去的时候，里面正在施工，但工人师傅并不问知这里以后将作为什么，是办公场所？是出售四合院？还是其他，这一切都是未知数，只不过“宏衍庵”的名字也不会将被提起了。
《京师坊巷志稿》是由两部记述明清两代北京坊巷胡同的书组成，一是明代张爵写的'京师五城坊巷胡同集'，一是清代朱一新写的'京师坊巷志稿'。清光绪十一年（1885年）重修'顺天府志'，朱一新，廖荃为其合纂'京师志.坊巷'分上下两卷刻印单行本问世。
时间又过了很多年，清末的胡同也继续传唱着前人的诗句，可见这里是多么受到清朝士大夫的喜爱，游宴之于此地，感慨于这里的美景，都不禁吟诗作赋一番。
- 【纪复亨
】字元穉，号心庵，后改号心斋，乌程（今浙江湖州）人，一作归安（亦属湖州）人。乾隆十七年（1752年）进士，官鸿胪寺少卿。善书，间写山水超逸有致。著心斋集。《墨林今话、清朝书画家笔录、清画家诗史、浔溪诗徵》
扇背题识：‘壬午腊朔移居栖凤楼，漫与移家作，新吟击壤窝。地偏观物变，春近抱天和。翔仞须孤凤，驮书欠二骡。看花意园近，乘兴一经过。’与盛伯分隔街。戊申六月二十一日送石表兄入蜀。十日荷花雨，三闲岁寒堂。人情翻覆手，世事零落肠。送别嗟异地，负疴还故乡。他年放翁记，相对话廖芳。邓铁香鸿胪兄遗墨题词。孝起觥觥光绪朝，间时弄墨意倶超。伤心宏衍庵前过，六度英魂不可招。观吴印若所刻书。双照楼同士礼居，几年磊落在虫鱼。半塘往矣君还健，迟我空山写异书
。乙卯二月十六日，伯衡世讲馆丈于饮园中酒阑写此，鼎芬记。—钤印：栖凤楼客（白文）
留下笔墨来描绘宏衍庵的雅士们不算少，除了欣赏院内的美景外，这里也是一些士大夫们唏嘘惆怅之所，就比如梁鼎芬：
此题识写于乙卯年，也就是1915年，而这一年也是经陈宝琛举荐入京作为溥仪老师的那一年，梁鼎芬又回到北京，又回到他曾喜居的栖凤楼，梁鼎芬晚年的诗文中也是以“苦”字为主调。
宏衍庵雅集图从右到左：
关冕钧（伯衡）、陈庆祐（公辅）、吴昌绶（印臣）、颜世清（韵伯）、石德芬（星巢）、梁鼎芬（节庵）、关广槐（树三）、凌福彭（润台）、关文彬（均三）、徐嵘（伯谋）、盛景璿（芰舲）
—来源@《节庵先生遗稿》
-
【梁鼎芬】（1859年~1919年），晚清学者、藏书家，东番禺（今广州）人，一字心海，又字伯烈，号节庵字星海，一字伯烈，号节。1883年进入翰林院，授翰林院编修。梁鼎芬性耿直敢言，凭借初生牛犊不怕虎的愣劲，1884年5月弹劾李鸿章，
1885年降职五级。1906年入觐时，又弹劾庆亲王奕劻和袁世凯，遭到清廷呵责。
建筑の痕迹
觉得孤零零的大殿没啥可看的了？
没想到还能在百年之后，依然能欣赏到清代的彩画，大殿的外檐及廊内是龙锦方心墨线大点金旋子彩画。经过咨询专家，断定出是清朝中期的实物，但保存的这么完好，还这么清晰，实属难得。
现在仅剩的就是脊檩中间部位的彩画了，南面是清中期的龙方心金线大点金旋子彩画，北面是雅五墨旋子彩画。如果不是特意去看，也没有人会注意这仅存的历史痕迹。
最后，还发现了一对儿刻着卷草纹的木质匾托，不知道曾经是否悬挂了士大夫们留下的笔墨呢？
走访胡同的乐趣就在于，以小见大的发现，然后汇聚成文，能看见一路走来的脚印并确信那些都是自己留下的印记，这才叫乐此不疲吧。
温馨提示
文章中的照片、文字均为小文原创拍摄&撰写，如转载请标注出处，谢谢欣赏~想要获得更多信息，请点击关注。
