众所周知，山西的佛、道教古建遍布于境内的各个角落，除此以外，山西的古建还有一个不可或缺的构成——教堂。本以为这些只有欧洲大陆上才会见到的建筑，却在中国的山西、山东等地散布，虽不如欧陆上古老的教堂精美与悠久，还略带些中国风，大多也是突兀的几座西式建筑，少了几丝氛围，但这一座座遗珍足以让人驻足观赏，流连忘返。看到这些罗马式的古建，给我的感觉与东亚古建不同，这种说不出的感觉也让我喜欢上了教会建筑。明代以来，一些西方的传教士来华传教救人，或传播宗教信仰，或教人以西学，或居庙堂为天子所用，或处江湖散布德泽。
明末，比利时人Michael Trigault将天主教传入太原。十九世纪初，三贤村王保禄神父于洞儿沟购置教产，并在此开荒定居并传教，此后，山西天主教脱离秦晋教区，洞儿沟曾作为山西教区、榆次教区、太原教区的主教教堂。十九世纪末又建成了方济各会初学院以培养中国籍会士。历史上洞儿沟教堂迁过四次，从最初的窑洞到现在的天主堂。现在我们所看见的洞儿沟天主堂建于1939年，罗马式，十字架形，堂名“露德圣母堂”。此教堂所在的七苦山也是天主教徒朝圣地之一。
山西临行准备时，老五建议看看山西的教堂，并向我推荐了此处。第一次在旅行中寻找西教遗物，平时在外地对于教堂及教会建筑留意并不多，对教义了解甚微，所以第一次找遗迹多有遗漏，写这个博文也介绍不出什么精彩的来，还望诸位多指教与包含。当日到达洞儿沟时已是下午四点，教堂举行的活动刚刚结束，有幸进入参观。由于计划中仍有一处距离此处六十多公里的古墓需要探寻，匆忙中连洞儿沟的修道院都忘了看就继续赶路，当反应过来为时已晚，只能下次弥补遗憾了。
明末，比利时人Michael Trigault将天主教传入太原。十九世纪初，三贤村王保禄神父于洞儿沟购置教产，并在此开荒定居并传教，此后，山西天主教脱离秦晋教区，洞儿沟曾作为山西教区、榆次教区、太原教区的主教教堂。十九世纪末又建成了方济各会初学院以培养中国籍会士。历史上洞儿沟教堂迁过四次，从最初的窑洞到现在的天主堂。现在我们所看见的洞儿沟天主堂建于1939年，罗马式，十字架形，堂名“露德圣母堂”。此教堂所在的七苦山也是天主教徒朝圣地之一。
山西临行准备时，老五建议看看山西的教堂，并向我推荐了此处。第一次在旅行中寻找西教遗物，平时在外地对于教堂及教会建筑留意并不多，对教义了解甚微，所以第一次找遗迹多有遗漏，写这个博文也介绍不出什么精彩的来，还望诸位多指教与包含。当日到达洞儿沟时已是下午四点，教堂举行的活动刚刚结束，有幸进入参观。由于计划中仍有一处距离此处六十多公里的古墓需要探寻，匆忙中连洞儿沟的修道院都忘了看就继续赶路，当反应过来为时已晚，只能下次弥补遗憾了。