进新疆以来一直是马不停蹄不是赶火车就是起早“抢”班车，由于不能去公主堡，塔什库尔干比原计划提前了一天回来，所以接下来的行程就可以松散一些。今天打算休整一天，一直睡到北京时间八点多才被蚊子叫醒。
洗漱一下，计划了一下今天的徒步线路，快十二点了才出门，吃了个抓饭，然后开始徒步去玉素甫哈斯哈吉甫,艾尔斯兰汗麻扎,盘橐城遗址……
到了玉素甫墓，我在门口想了很久到底要不要进去，因为说实话我对这个“景点”实在是没有太大信心，最后犹豫了半天还是买票进去了，然后……然后就没有一点超出我想象的……
作为《福乐智慧》的作者，中亚历史上一位杰出的人物，玉素甫在其去世的近一千年中一直受到后代的崇敬，其墓在解放前曾经大规模维修过五次，但是原建筑在文革期间被夷为平地。现在的建筑为1986年在原址复建的。但是在“景区”中的简介中，并没有说被毁这个事情，只说解放前修过五次，1986年又修复……不仔细的人会被误导以为现在的建筑是在原来的基础上修复的。但是如果仔细看，你就会发现，很多脱落了瓷砖的墙体露出了水泥和红砖，另外墓内地面也是水磨石的……总之这是有一座毁于文革而在1986年那个文物“恢复”大潮中的又一个牺牲品。被毁肯定是一种无法弥补的历史损失，但是这已经成为文物古迹本事历史的一部分，这种为了掩盖错误的“恢复”其实是对文物的又一次破坏……
艾尔斯兰汗麻扎，是新疆自治区级文物保护单位，但没有作为对外开放的景点。该麻扎为清真女寺，如果后来在外面咨询的那位维族老大爷的汉语表达是正确的，它是喀什唯一的一座女寺。所以男人更是不可以进入。虽然为自治区文物保护单位，但是该处并没有任何明确的标示，即便是名字的标示。
盘橐城为班超修建和驻守的地方，现在仅存一段残墙，并被建成了纪念班超的公园，据说院内竖立了班超和三十六勇士的雕像，现在是喀什著名的景点。但究其如此被重视的主要原因还是在于它的象征意义。真正的文物部分——遗址的残墙保存的并不好，而且在原来的部分残墙上部还加砌了一部分泥质墙体。
一路走回驻地，吃完晚饭闲逛到艾提尕尔清真寺广场，被一阵维吾尔族民乐的笛声吸引到了广场台阶上一个卖艺乞讨者的身边……他吹奏的并不完美，但是却很好听，伴着西下的夕阳，坐在他旁边静静的听着悠扬的笛声，望着清真寺，倒也倍感安静惬意……
1986年原址重建的玉素甫哈斯哈吉甫墓
洗漱一下，计划了一下今天的徒步线路，快十二点了才出门，吃了个抓饭，然后开始徒步去玉素甫哈斯哈吉甫,艾尔斯兰汗麻扎,盘橐城遗址……
到了玉素甫墓，我在门口想了很久到底要不要进去，因为说实话我对这个“景点”实在是没有太大信心，最后犹豫了半天还是买票进去了，然后……然后就没有一点超出我想象的……
作为《福乐智慧》的作者，中亚历史上一位杰出的人物，玉素甫在其去世的近一千年中一直受到后代的崇敬，其墓在解放前曾经大规模维修过五次，但是原建筑在文革期间被夷为平地。现在的建筑为1986年在原址复建的。但是在“景区”中的简介中，并没有说被毁这个事情，只说解放前修过五次，1986年又修复……不仔细的人会被误导以为现在的建筑是在原来的基础上修复的。但是如果仔细看，你就会发现，很多脱落了瓷砖的墙体露出了水泥和红砖，另外墓内地面也是水磨石的……总之这是有一座毁于文革而在1986年那个文物“恢复”大潮中的又一个牺牲品。被毁肯定是一种无法弥补的历史损失，但是这已经成为文物古迹本事历史的一部分，这种为了掩盖错误的“恢复”其实是对文物的又一次破坏……
艾尔斯兰汗麻扎，是新疆自治区级文物保护单位，但没有作为对外开放的景点。该麻扎为清真女寺，如果后来在外面咨询的那位维族老大爷的汉语表达是正确的，它是喀什唯一的一座女寺。所以男人更是不可以进入。虽然为自治区文物保护单位，但是该处并没有任何明确的标示，即便是名字的标示。
盘橐城为班超修建和驻守的地方，现在仅存一段残墙，并被建成了纪念班超的公园，据说院内竖立了班超和三十六勇士的雕像，现在是喀什著名的景点。但究其如此被重视的主要原因还是在于它的象征意义。真正的文物部分——遗址的残墙保存的并不好，而且在原来的部分残墙上部还加砌了一部分泥质墙体。
一路走回驻地，吃完晚饭闲逛到艾提尕尔清真寺广场，被一阵维吾尔族民乐的笛声吸引到了广场台阶上一个卖艺乞讨者的身边……他吹奏的并不完美，但是却很好听，伴着西下的夕阳，坐在他旁边静静的听着悠扬的笛声，望着清真寺，倒也倍感安静惬意……
1986年原址重建的玉素甫哈斯哈吉甫墓