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清初六大家 吴历作品欣赏

2012-07-03 17:54阅读:
清初六大家 <wbr>吴历作品欣赏
吴历(1632年—1718年),清代著名画家。本名启历,号渔山,桃溪居士。因所居有言子墨井,又号墨井道人。江苏常熟人。为“清初六家”之一。幼学画,稍长学琴。早年多与西人牧师、神父往来。1681年,吴历决意随柏应理神父赴罗马觐见教皇,原欲经澳门乘荷兰船赴欧洲,已至澳门,却未能成行,遂留居澳门约5个多月。1682年在澳门加入耶稣会,受洗名为西满·沙勿略,并遵习俗取葡式名雅古纳。常居圣保禄教堂,吟诗作画,有《渔山袖珍册》、《白传湓江图卷》、《秋山红叶图》等作品面世。此时他的绘画,明显有吸收西方绘画艺术之处。同时还著有《三巴集》,“三巴”即以其居地澳门圣保禄教堂之译音为名,其《澳门杂咏》30首,均与澳门有关,实为早期澳门重要的文学史料。1682年离澳,在江浙一带传教。卒于上海。

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湖天春色 立轴 1675年作 上海博物馆藏
款识:忆初萍迹滞娄东,倾盖相看北海同。正是蚕眠花未老,醉听莺燕语东风。归来三径独高眠,病渴新泉手自煎。丛菊未开露未傲,多君先寄卖壶钱。帱函有道先生侨居隐于娄水,予久怀相访而未遂。丙辰春,从游远西鲁先生,得登君子之堂,诗酒累日,盖北海风致不甚过矣。旦起冒雨而归,今不觉中元之后三日也,而先生殷勤念我,惠寄香茗酒钱于山中,予漫赋七言二绝,并图赵大年《湖天春色》以志谢。墨井道人吴历。钤印:吴历渔山之章、墨井道人、家在桃溪深处
文中的“帱函”是一位天主教徒,“远西鲁”是比利时籍西教土。吴历具体是在什么时间加入的天主教,史籍上没有太多的详细记载,但是从这幅作品的题记中推测,应该是在1675年吴历43岁前后。
吴历早年曾跟王鉴学画,同时做王时敏的学生。故早期作品很似王鉴作风,皴染工细,清润秀丽。中年时期,在遍临宋元诸家基础上,着重吸取王蒙和吴镇之长,形成自己风格。作品布局取景比较真实,安置得宜,还富有远近感,用笔沉着谨严,善用重墨,积墨,山石富有立体感,风格浑朴厚润。《湖天春色图》作于45岁,是他中年时的代表佳作。平远景色中,近、中、远三处柳树渐远渐小。景深感很强。细笔勾皴,精微秀美,青绿淡染,明快清雅,真实地传达出了江南水乡的绮丽春色。

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兴福庵感旧图卷 绢本设色 1674年作 北京故宫博物院藏
款识:
吾友笔墨中,惟默公交最深。予常作客,不为话别,恐伤折柳。庚戌清和,游于燕蓟,往往南传方外书信,意甚殷殷。辛亥秋冬,将欲赋归,意谓同此岁寒冰雪,而未及渡淮,闻默公已挂履峰头,痛可言哉。自惭浪迹,有负同心,招魂作诔,未足抒写生平,形于绢素,訾笔陨涕而已。却到昙摩地,泪盈难解空。雪庭松影在,草诏墨痕融。几树春残碧,一灯门掩红。平生诗画癖,多被误吟风。鱼雁几曾隔,赋归迟悔深。自怜南北客,未尽死生心。痴蝶还疑梦,饥鸟独守林。云看无限意,何事即浮沉。甲寅年登高前二日,雨霁并书。桃溪居士吴子历。钤印:吴历
“甲寅”为清康熙十三年(1674年),吴历时年43岁。此图是作者为怀念故友默容而作,一段长题简述了二人的交往,情深意切。画中描绘兴福庵的景物,寺外杂树丛竹,墙内孤松白鹤,本是一处清幽之所,然人去室空,满目凄清,透露出作者以笔墨寄托哀思的心境。树木勾点结合,层次分明,穿插自然,蜿蜒曲折的围墙加强了画面的纵深感,山石有皴有染,大面积的青绿敷色表现了真实自然的景致,是画家兼取宋、元画法而别具一格的代表作。卷尾有许之渐、纪萌、张景蔚三家题记。

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槐荣堂图 绢本设色 上海博物馆藏
款识:夫山高阳氏槐荣堂图。虞山吴历画。钤印:吴历
“槐荣堂”是吴历好友许青屿的祖居。相传许青屿之父许中丞四岁时,许夫人在庭院里手植槐树,并对中丞说,此树盛茂覆堂之时,也是你作都堂之时。中丞五十岁时,夫人之言果验,而夫人已逝去。其后,中堂子孙家世的沉浮,都随槐树的枯荣变化而时兴时衰。此事,不免染人产生人生世事变幻只不过是物理之常,自然之理的感慨。唯心无执著,才能抛却世俗的烦虑,进入“不以物喜,不以己悲”的最高境界。
吴历画此图,正是处于对许夫人洞测人生的敬仰与缅怀。此图刻画谨细,设色清丽,是作者传世的佳作之一。图后另有尤侗《槐荣堂记》、李楷《槐荣堂赋》,以及宋实颖、陆贻典、王奕鸿、吴伟业题跋。


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葑溪会琴图卷 水墨纸本 上海博物馆藏
款识:客路寡相识,花开独访君。葑溪常在梦,琴水久无闻。月近门多静,松高鹤不群。广陵犹未绝,醉墨自驭勤。春日访陈子石民会琴于葑溪草堂,属作葑溪会琴图,用友人韵赋赠。延陵吴历。钤印:吴历渔山之章、吴历之印、渔山子、墨井草堂
《葑溪会琴图》为吴历的怀旧之作。“葑溪”是苏州葑门外的一条河,吴历青年时代曾与季天球从向邑人陈珉在这里学琴。此作以厚实的传统功力,融汇诸家之长,自创新意,并在布局、明暗等方面吸收了西洋画法,形成了区别于当时画坛正统“四王”的独特风格。
大约在1674年,吴历拜访了自己的音乐老师陈岷之后,画出了《葑溪会琴图》,并且题诗道:“广陵犹未绝,醉墨自殷勤。”他写到了广陵散(见《吴渔山集笺注》358-359),这也是对自己年少时在葑溪草堂学琴的追忆。
画面柳枝婀娜,修竹茂盛,古松盘郁。江岸雪霁,古城依稀,清冷而寂静。茅舍掩映在丛树之中,屋中有高士抚琴,院内野鹤独立。笔墨凝练,构图开合有致。此卷前有王时敏隶书题“葑溪会饮”四字,卷后有张栋鸿、冯金伯、邱孙锦、周之隽等人题跋。另有“莱氏审藏真迹”等收藏印。


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珊瑚钩诗意 设色纸本 (322万元,2011年12上海天衡
款识:东坡称陶靖节诗云:平畴交远风,良苗亦怀新。非古之耦耕、植杖者,不能识此语之妙也。仆居陶中,稼穑是力。夏秋之交,稍旱得雨,雨余徐步,清风猎猎,禾黍竞秀,濯尘埃而泛新绿。乃悟渊明之句,善体物也。此珊瑚钩诗话,是图近之并书。墨井道人。钤印:吴历之印、墨井道人、汉倬
诗堂:山稻异平畴,习习松下风。值兹炎威沸,憙余幽径通。曾岗宿烟雾,异境造洪蒙。方诮王乔拙,不睹元化功。萧然一柱杖,安计岁歉丰。墨井道人此幅盖出山樵别派,笔敛气静,几过石谷。至引陶平畴远风之句,尚不及予诗之要眇也。庚申(1920)七月既望,曾熙。钤印:曾熙之印
裱边:△.此幅旧为常熟翁相国所藏,王廉生前辈所称为小渔山者。此幅题款之妙,亦从来所未有,直到东坡神境。奇哉!奇哉!清道人。钤印:清道人
△.今之言书画者,莫不曰“四王吴恽”,独渔山最少。以余所见,除卷子外共八幅而已。惟张燮师一幅,用浓墨者,仿唐六如;陶斋尚书一幅,青绿设色者,笔法绝似王石谷。其它六幅皆仿黄鹤山樵,与此同一妙境。余尝论:国朝画家善学山樵者,惟石谷子与墨井道人二人。其画松叶皆用笔锋直下,排比直点自然,飒飒作涛声。石谷子外,无有能与其奇者。以此辩渔山,百不失一。钤印:梅盫
此图描绘松林高峰的山川景色,采用“平远法”构图,视野开阔,画面以青绿色为主调,用笔沉着细致、皴染秀润工细、设色清润淡雅。


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秋山策杖 设色纸本
款识:东坡称陶靖节诗云:平畴交远风,良苗亦怀新。非古之耦耕、植杖者,不能识此语之妙也。仆居陶中,嫁穑是力。夏秋之交,稍早得雨,雨馀徐歩,清风猎猎,禾黍竞秀,濯尘埃而泛新绿。乃悟渊明之句,善体物也。此珊瑚钧诗话,是图近之并书。墨井道人。钤印:延陵(朱)、墨井(朱)、家在桃溪深处(朱) 鉴藏印:桐荫馆印(白)、新安项芝房所藏书画私印(朱)
题签:清墨井吴历山水真迹。气韵生动,神品也。丙午(1966年)春,严群。钤印:严群所宝(朱)
诗堂:长乐。又陵先生属,林森。钤印:林森之印(白)
吴历早年曾跟王鉴学画,同时做王时敏的学生。故早期作品很似王鉴作风,皴染工细,清润秀丽。中年时期,在遍临宋元诸家基础上,着重吸取王蒙和吴镇之长,形成自己风格。作品布局取景比较真实,安置得宜,还富有远近感,用笔沉着谨严,善用重墨、积墨,山石富有立体感,风格浑朴厚润。
“又陵”是严复。“桐荫馆印”,为秦祖永旧藏。“新安项芝房所藏书画私印”,为项源旧藏。


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深山隐居 设色绫本
款识:天球表兄以素纸索画,因家僮……东坡虽远,较云林则又过矣。因写此归之。桃溪吴历。钤印:吴历之印、延陵
此幅为吴历赠与学琴同窗季天球之作。画中松风赫赫、郁勃繁密,山势巍峨沉雄、涧泉溅落,文士屋中鸣琴、动静结合。全画笔法松秀、皴染工细,山石类披麻皴、淡墨晕染、浓重相宜,更增其郁勃沉雄。


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