爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
敏于事而慎于言。——《论语·学而》
千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
锲而含之，朽木不折；锲而
不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
敏于事而慎于言。——《论语·学而》
千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
锲而含之，朽木不折；锲而