汇聚名家思想精华阐述中华文化优势
2023-01-11 08:39阅读：
“中华优秀传统文化大家谈·第二辑”
温海明 赵薇
主编
2022年9月
山东城市出版传媒集团·济南出版社出版
中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，是中华民族的根和魂。自党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的研究阐释和普及教育，并作出一系列重要部署。党的二十大报告进一步指出，“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。”“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”报告将中华优秀传统文化提升到了前所未有的高度。
自2019年以来，山东城市出版传媒集团旗下济南出版社迅速行动，策划出版了“中华优秀传统文化大家谈”丛书。目前丛书共出版两辑、20册，集中介绍名家学者关于传统文化的核心思想、观点，深入阐述传统文化的来龙去脉、丰富内涵和当代价值，系统反映当前传统文化研究的整体状况和发展趋势，为广大读者深入理解传统文化提供权威向导。丛书名为“大家谈”，意在汇聚名家、大家，彰显名家典论；同时也有“众人谈”之意，意在涵纳百家之长、繁荣学术研究。
丛书第二辑于2022年10月出版发行，共7册，从中国文化精神、中华“家”文化、儒学现代化、中医文化复兴、孔子思想时代价值等视角，深入挖掘传统文化的核心要义及现代价值，为传统文化复兴、多元文明对话勾勒清晰图景，推动中华优秀传统文化研究与当今时代更好地有机融合，彰显人类文明新形态的中华文化底蕴。图书亮点和特色在于“三个突出”，对中华优秀传统文化进行阐释和
解读。
一、突出中华优秀传统文化的核心价值
中国人的文化自信从哪里来？中华文化的独特优势是什么？传统文化的核心价值体现在哪些方面？丛书作者对此有很多精彩、深刻的论述。
北京大学哲学系教授、国学研究院楼宇烈一直是中国文化真诚的、坚定的倡导者和践行者。他在《中国传统文化精神》中对传统文化进行了整体性、全局性的解读，比如：“中国文化的根本精神，就是以人为本，就是一种人文的精神——人文化成。”“中国文化以人为本，强调人的独立性、主体性，强调人的自觉、自律。这是人类文化历史上不可或缺的成果。”“中国以‘天地君亲师’作为最根本的信仰——是‘人’的信仰，而不是‘神’的信仰。”
湖南大学岳麓学者杰出教授、岳麓书院国学院院长朱汉民则在《儒学发展与文化复兴》中指出：“中国传统文化的理念和核心价值是和谐。我们可以将其简要地概括为三个层次：一是宇宙的和谐，二是社会的和谐，三是心灵的和谐。”“以仁德为核心的价值观念，具有深入人心的道德渗透力和感化力。”
在《儒学转型与中国哲学精神》中，中国人民大学哲学院教授宋志明回顾了中国哲学史和学科发展的历程，进而提出，中国哲学最大的“用”处是起到价值导向的作用，鼓励人们追求五个价值目标：真、善、美、圣、群。求真即求道；求善即追求仁爱与和谐；求美即追求人与自然和谐；求圣就是求成圣人，提升人格；求群，就是合群，是建构和谐的理想社会。
二、突出中华优秀传统文化的时代价值
为中华优秀传统文化搭建通向现代文明的桥梁，展现其旺盛的时代生命力，坚持创造性转化、创新性发展，是时代赋予出版业的重大课题。
山东大学特聘教授杨朝明在孔子文化研究领域深耕多年。他在《孔子文化与当代中国》中，对孔子及儒家思想中的天下为公、为政以德、仁爱、和谐、中庸等进行了现代解读。他提出，回顾孔子与他之后2500年中国社会历史文化的关系，会得到许多有益的启迪。孔子文化有融合百家、会通兼容的气度，有克己成人、忍辱载道的气质，它造就了中华民族的优秀品格，也是孔子文化最重要的时代价值。
哲学文化学者金春峰从中国传统文化的内在特性及近代处境、当前现状出发，阐述传统文化的价值和前景。他的观点是，要建构牢固的社会共同体，社会等级秩序及人际关系准则是十分重要的，但必须有以仁爱、互爱、互尊为中心之价值观念作为凝聚剂贯注其中，才可以成功。
作为北京中医药大学国学院创院院长、国家级非遗“张一帖”医家第十五代传承人，张其成教授的研究成果兼具学理性和实践性。他的《中医文化与国学复兴》一书，从中医文化的历史命运和当代价值，以及中医文化学体系建构等角度，阐述中华优秀传统文化的现代价值，认为：“中华文明复兴最重要的就是中华民族的价值理念和生活方式的复兴。当然，复兴不是复古，而是一种创造性的再生。”
三、突出中华优秀传统文化的世界启示
中华文明蕴含着全人类共同价值，可为全球治理作出更大贡献。“要讲清楚中国是什么样的文明和什么样的国家，讲清楚中国人的宇宙观、天下观、社会观、道德观，展现中华文明的悠久历史和人文底蕴。”对此，丛书作者也贡献了自己的真知灼见。
北京大学哲学系教授张祥龙在《“家”与中华文明》中，以比较哲学的宏阔视野提出，家庭伦理比个体主义更加正义和感人，中华文明通过家庭孕育人性，成为长文明的典型。我们既要以比“文明崇拜”更深远的视野来反思，也要吸收结合西方的优点来调整自己，找到走向未来的独特道路。
朱汉民教授提出“21世纪建构的人类文明必然是一种多元互补的文明”论断。他说：“国学传统中的仁爱、中和、大同等价值追求，不仅仅对中华民族具有重要的意义，同时也是具有全球性的、普遍意义的价值观念，能够弥补某种单一文明主导的价值观念的缺失。西方人强调西方文明的核心价值具有普适性，而中国传统国学中表达的中华文明核心价值同样具有普适性，能够丰富、完善人类文明。”
楼宇烈教授则指出，文明因多样而交流、因交流而互鉴、因互鉴而发展。一个人是一个密不可分的整体，一个国家是如此，整个世界也是如此。构建人类命运共同体，离不开整体的视野，离不开多元包容的理念。
（作者单位：济南出版社）
“中华优秀传统文化大家谈·第二辑”书摘
中国文化最鲜明的特点就是人文。“人文”这个词是怎么来的？我们现在可以看到它最初是跟“天文”相对提出来的。在古籍《周易》的《贲卦·彖传》中称：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”这段话后半段的意思是，我们通过对天文的考察，可以看到一年四季的变化；通过人文，就可以教化天下，让这个社会发生变化。所以，中国文化的根本精神就是“人文化成”。
那么，用人文的方法来让这个社会发生变化，究竟要变成什么？就是把人们的恶习等各种各样不好的东西化掉，从而构建一个和谐的社会。
什么叫人文？“文明以止，人文也。”四书的《大学》《论语》《孟子》都特别讲道，做人一定要懂得“止”，知道止于何处。每个人应该根据自己不同的身份了解自己应尽的义务，去做自己该做的事情，去规范自己的言行举止。那么怎样达到这个“止”呢？那就是靠文明，所以叫“文明以止”。
“文化”这个词最初跟“物化”相对，文化是用文的方式去变化，物化是用物的方式去改变。文明呢？就是相对于野蛮、原始、质朴而言，用文来明。《论语》中有这样一段话：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’”在中国文化里，文明就是教化，而教化的核心是让每个人都能够明白自己的身份；不光明白自己的身份，还要认同自己的身份；不光认同自己的身份，还要以此规范自己的言行举止。
所以，通过教化，让人明白做人的道理，规范人的言行举止，改变很多不良的社会习俗，构建和谐的社会秩序，这就是中国人文教育的意义所在。而教化的对象就是人，以人为本。
古人讲：“君子役物，小人役于物。”做一个君子，要非常警惕物对人的德行的损害，要提升德行，不能被物所用。中国的人文思想非常强调人文教育，核心就是人的自我德行的提升。很多人认为，人本主义是从西方传来的，却不知道这其实就是中国文化最核心的东西。
——摘自《中国传统文化精神》（楼宇烈 著）
来源：中国新闻出版广电报/网 作者：李敏 2023-01-10
