《论语·宪问》中有这样一段对话：
子路问君子。子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
在这里，孔子提出君子修身有“修己以敬、修己以安人、修己以安百姓”三重境界。
首要目标是修养自己，成就高尚人格，具有崇高道德，这是君子立身处世的关键所在。
只有这样做，才能安定周围的人，进而使所有人都得到平安快乐。
修身，是儒家思想的重要内容。
“修己以敬”
“修己以敬”是指修养身心，要保持严肃恭谨的态度，这是人生修为的根本。
“敬”，古文为“慎重”。
胡适先生解释说，修己以敬。人在年轻时需要确立人生观，更需要慎重地把自己这块材料培养、训练、教育成器。
由此观之，“修己以敬”，是我们年轻的时候，至为重要的事，是我们一生的使命。
一个人修身到最后，便有一种严肃的态度，对任何事情都认真地去做，不松懈，更不视之为小事。
为什么呢？
因为我们做的每一件事，花的都是我们自己的时间，我们的时间就是我们的生命。
如果我们花一小时做一件事，那么，在这一个小时除了做这件事之外，再也无法分身做别的事。
所以，当每一件事与我们的生命结合在一起，尤其是答应自己或者答应别人的事，都不是小事。
王阳明在《传习录》中，提出了日常修身的建议:
第一，静坐以养心。用静坐的方式，平息内心的混沌、不安。
第二，自律以修心。拒绝懒惰，越懒得做的事情越要去做，认真完成自己该做的事情。
第三，相下则得益。与
子路问君子。子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
在这里，孔子提出君子修身有“修己以敬、修己以安人、修己以安百姓”三重境界。
首要目标是修养自己，成就高尚人格，具有崇高道德，这是君子立身处世的关键所在。
只有这样做，才能安定周围的人，进而使所有人都得到平安快乐。
修身，是儒家思想的重要内容。
“修己以敬”
“修己以敬”是指修养身心，要保持严肃恭谨的态度，这是人生修为的根本。
“敬”，古文为“慎重”。
胡适先生解释说，修己以敬。人在年轻时需要确立人生观，更需要慎重地把自己这块材料培养、训练、教育成器。
由此观之，“修己以敬”，是我们年轻的时候，至为重要的事，是我们一生的使命。
一个人修身到最后，便有一种严肃的态度，对任何事情都认真地去做，不松懈，更不视之为小事。
为什么呢？
因为我们做的每一件事，花的都是我们自己的时间，我们的时间就是我们的生命。
如果我们花一小时做一件事，那么，在这一个小时除了做这件事之外，再也无法分身做别的事。
所以，当每一件事与我们的生命结合在一起，尤其是答应自己或者答应别人的事，都不是小事。
王阳明在《传习录》中，提出了日常修身的建议:
第一，静坐以养心。用静坐的方式，平息内心的混沌、不安。
第二，自律以修心。拒绝懒惰，越懒得做的事情越要去做，认真完成自己该做的事情。
第三，相下则得益。与