人生是奇妙的，俗话说：“医者不自医，渡人不渡己。”替别人治病的人，无法治疗自身的病痛，能开导他人之人，却无法解开自己的心结。
这就是生活中的“当局者迷旁观者清”。人这一生总会跌上几个跟头，追根究底绊倒自己的并非外在境遇，而是内在原因。
蒙田说：“一个人最坏的状态是失去了对自己的认识和支配。”认不清自己的人就像在漆黑深夜前行，没有方向的前进很快就会将人困在消极的情绪中，生活充满痛苦和挣扎。
如果你到大路上去观察，会发现一个很明显的现象，每个人的性格和社会层次，甚至经历都写在脸上。
有方向的人，神采奕奕大步向前，脸上写着安稳和坦然；为生活奔波的人，行色匆匆，表情稍有焦虑却没有不安；无家可归的人或精神不正常者，步履蹒跚，犹犹豫豫走走停停，像极了无根的浮萍。
然而，这些细节之后作为旁观者才看得清，当事人并不清楚自己在别人眼中的模样。
唐太宗说：“以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”照镜子是件很重要的事，一个人若长期不照镜子，表情管理都会出现问题，这并不是危言耸听，而是心中我与镜中我的区别。
曾有一组漫画一半画我眼中的自己，一半画别人眼中的自己，心目中的自己总是完美的，就算略有瑕疵也不影响大局，但别人眼中的你却是可悲的，缺点一大堆，优点几乎没有。
那组漫画虽然用了夸张和讽刺的手法，却道出了现实的本质。
每个人都是天生的批评家，让一个非专业人士去点评专业的东西，他们依旧敢于发言且总能在别人的作品中找到欠缺点，若让这些“评委”亲自上场，那将又是另一种局面。
《道德经》有云：“知人者智，自知者明。”识人并不是一件太难的事情，只要细心观察，稍作分析便能对别人的习性有所了解，然而认清自己却很难，古有蚍蜉撼大树的不自量力，今有年轻人不讲武德的“我大意了”。
认清自己并不是一件容易的事，承认自己的缺点很难，于是判定自己的真实层次更难，如果你去街头采访问人们认为自己处于什么水平，几
这就是生活中的“当局者迷旁观者清”。人这一生总会跌上几个跟头，追根究底绊倒自己的并非外在境遇，而是内在原因。
蒙田说：“一个人最坏的状态是失去了对自己的认识和支配。”认不清自己的人就像在漆黑深夜前行，没有方向的前进很快就会将人困在消极的情绪中，生活充满痛苦和挣扎。
如果你到大路上去观察，会发现一个很明显的现象，每个人的性格和社会层次，甚至经历都写在脸上。
有方向的人，神采奕奕大步向前，脸上写着安稳和坦然；为生活奔波的人，行色匆匆，表情稍有焦虑却没有不安；无家可归的人或精神不正常者，步履蹒跚，犹犹豫豫走走停停，像极了无根的浮萍。
然而，这些细节之后作为旁观者才看得清，当事人并不清楚自己在别人眼中的模样。
唐太宗说：“以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”照镜子是件很重要的事，一个人若长期不照镜子，表情管理都会出现问题，这并不是危言耸听，而是心中我与镜中我的区别。
曾有一组漫画一半画我眼中的自己，一半画别人眼中的自己，心目中的自己总是完美的，就算略有瑕疵也不影响大局，但别人眼中的你却是可悲的，缺点一大堆，优点几乎没有。
那组漫画虽然用了夸张和讽刺的手法，却道出了现实的本质。
每个人都是天生的批评家，让一个非专业人士去点评专业的东西，他们依旧敢于发言且总能在别人的作品中找到欠缺点，若让这些“评委”亲自上场，那将又是另一种局面。
《道德经》有云：“知人者智，自知者明。”识人并不是一件太难的事情，只要细心观察，稍作分析便能对别人的习性有所了解，然而认清自己却很难，古有蚍蜉撼大树的不自量力，今有年轻人不讲武德的“我大意了”。
认清自己并不是一件容易的事，承认自己的缺点很难，于是判定自己的真实层次更难，如果你去街头采访问人们认为自己处于什么水平，几