《增广贤文》有言：“但行好事，莫问前程。”这里的“好事”，说的是与人为善，多替别人着想。
“君子贵人贱己，先人而后己。”这是《礼记·访记》中记载的孔子的一句话。尊敬他人，而自我谦恭；先考虑别人，最后才考虑自己。这是传统儒家的一种“先人后己”，也是一代代品德高尚的人做人做事的追求。
利他，是一种大格局
与人交往的智慧，要懂得关系的本质是平衡。好的关系应该是：把别人的想法放心里，能够看到别人的优秀，也能理解他人也有达不到的局限。
《孟子·离娄下》中有这样一句话：“大人者，不失其赤子之心者也。”
所谓赤子之心，其实就是一颗利他之心。用利他之心帮助别人排忧解难，也是在消解自身的烦恼，壮大自身的力量。
看过一段孔子借伞的故事。
孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说，子夏有，跟子夏借。
孔子一听，心想，不可以，子夏在生活上比较拮据，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。
一个人能了解他人的不足，很容易；但理解他人的不足，需要宽广的胸怀和格局。有德行的人把别人看的很重，而把自己看得很轻，凡事先考虑别人，后考虑自己。
为人处世，不把自己的需要当成天经地义，不把别人的付出当成理所当然，是应有的修养。
利他，是一场没有“风险”的投资
以前总以为，人与人相处，算清孰多孰少，才能互不相欠。时间久了方才发现，与人为善，就是与己为善，帮助别人，就是周全自己。
北宋时期，不肯站队的苏轼屡次被贬谪流放。但苏轼并没有把仕途路上的波折放在心头，而是一心一意为百姓谋福利。
担任徐州知府时，碰上黄河决口，百姓纷纷逃难。苏轼站在城门口向全城百姓喊话：“有我在，绝不会让洪水毁了徐州！”
为保百姓安康，苏轼带领士兵和百姓抢修堤坝。他身先士卒，昼夜无休，终于抗
“君子贵人贱己，先人而后己。”这是《礼记·访记》中记载的孔子的一句话。尊敬他人，而自我谦恭；先考虑别人，最后才考虑自己。这是传统儒家的一种“先人后己”，也是一代代品德高尚的人做人做事的追求。
利他，是一种大格局
与人交往的智慧，要懂得关系的本质是平衡。好的关系应该是：把别人的想法放心里，能够看到别人的优秀，也能理解他人也有达不到的局限。
《孟子·离娄下》中有这样一句话：“大人者，不失其赤子之心者也。”
所谓赤子之心，其实就是一颗利他之心。用利他之心帮助别人排忧解难，也是在消解自身的烦恼，壮大自身的力量。
看过一段孔子借伞的故事。
孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说，子夏有，跟子夏借。
孔子一听，心想，不可以，子夏在生活上比较拮据，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。
一个人能了解他人的不足，很容易；但理解他人的不足，需要宽广的胸怀和格局。有德行的人把别人看的很重，而把自己看得很轻，凡事先考虑别人，后考虑自己。
为人处世，不把自己的需要当成天经地义，不把别人的付出当成理所当然，是应有的修养。
利他，是一场没有“风险”的投资
以前总以为，人与人相处，算清孰多孰少，才能互不相欠。时间久了方才发现，与人为善，就是与己为善，帮助别人，就是周全自己。
北宋时期，不肯站队的苏轼屡次被贬谪流放。但苏轼并没有把仕途路上的波折放在心头，而是一心一意为百姓谋福利。
担任徐州知府时，碰上黄河决口，百姓纷纷逃难。苏轼站在城门口向全城百姓喊话：“有我在，绝不会让洪水毁了徐州！”
为保百姓安康，苏轼带领士兵和百姓抢修堤坝。他身先士卒，昼夜无休，终于抗