孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
意思是，人要有所不为，然后才能有所作为。
大儒程颐注解说：所谓作为，是一种选择。
为什么？
因为只有先舍弃了一些东西，才能去成就一些东西。
什么都想要的结果，往往是：什么都得不到。
那么，究竟要在哪里有所不为，然后又在哪里有所为呢？
建议一：在不是自我决定的事上有所不为。
如果在你面前有这样两件事，一件是为未来担忧，一件是现在努力学习、好好成长和工作，你会做哪一件？
我相信，你肯定毫不犹豫地选择后者。
然而，在实际生活中，很多人都在不自觉地做着前者。
那么现在，我想邀请你带着孟子的“人有不为也，而后可以有为”的理念，再去看这个问题，也许你就可以十分明确地提醒自己：
只有不再把时间精力浪费在对于未来的担忧上，我才能专心致志地投入到当下的努力中。
这样一来，你会慢慢看到回报。
未来，是你无法自我决定的事情，所以你在这件事上应该“有所不为” ——不为未来而担忧焦虑。
当下，是你可以自我决定的事情，所以你在这件事上应该“有所为” ——在每一个当下努力作为。
平时，我会收到身边人提出的与关系有关的困扰。
比如，我老公从不帮我带孩子，我一个人带娃很累，我该怎样才能让他帮我带孩子呢？
比如，我喜欢的人拒绝了我，我失恋了，怎样才能让对方回心转意呢？
比如，我在公司开展的这个项目很有价值，能够创造更多的社会价值，但是各个部门都只看重自己的利益，说服他们的过程好累，我该怎么办？
这些都是关系中的困扰，导致它们出现的很大一部分原因都来源于我们寄希望于他人变成我们想要的
意思是，人要有所不为，然后才能有所作为。
大儒程颐注解说：所谓作为，是一种选择。
为什么？
因为只有先舍弃了一些东西，才能去成就一些东西。
什么都想要的结果，往往是：什么都得不到。
那么，究竟要在哪里有所不为，然后又在哪里有所为呢？
建议一：在不是自我决定的事上有所不为。
如果在你面前有这样两件事，一件是为未来担忧，一件是现在努力学习、好好成长和工作，你会做哪一件？
我相信，你肯定毫不犹豫地选择后者。
然而，在实际生活中，很多人都在不自觉地做着前者。
那么现在，我想邀请你带着孟子的“人有不为也，而后可以有为”的理念，再去看这个问题，也许你就可以十分明确地提醒自己：
只有不再把时间精力浪费在对于未来的担忧上，我才能专心致志地投入到当下的努力中。
这样一来，你会慢慢看到回报。
未来，是你无法自我决定的事情，所以你在这件事上应该“有所不为” ——不为未来而担忧焦虑。
当下，是你可以自我决定的事情，所以你在这件事上应该“有所为” ——在每一个当下努力作为。
平时，我会收到身边人提出的与关系有关的困扰。
比如，我老公从不帮我带孩子，我一个人带娃很累，我该怎样才能让他帮我带孩子呢？
比如，我喜欢的人拒绝了我，我失恋了，怎样才能让对方回心转意呢？
比如，我在公司开展的这个项目很有价值，能够创造更多的社会价值，但是各个部门都只看重自己的利益，说服他们的过程好累，我该怎么办？
这些都是关系中的困扰，导致它们出现的很大一部分原因都来源于我们寄希望于他人变成我们想要的