《道德经》有云：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。”
人生中，很多困境烦扰都源于一个“争”字。争得越多，囿于得失输赢，越是深陷泥淖，苦不堪言。
真正的赢家，不争一时之长短，而是自强不息。
山不争，自有其高度
《荀子》有云：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”
强者如高山，见过高处的风景，知道天地的广阔，便不会为小事与人相争。
清代康熙年间，宰相张英收到来自老家的一封信。信中说，邻居吴氏建房子，要占用张家老宅旁边的隙地，张家人不让其用，两家人因此打官司闹个不停。来信请张英出面主持公道。
张英看完信后，回了一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇。”
张家人读信之后，惭愧不已，主动退让三尺，邻居吴家见状，也让出三尺。从此，张、吴两家之间多了一条“六尺巷”。
土地纷争不仅顺利解决，两家人也因此尽释前嫌，和睦相处。朝廷还特赐一座“礼让”牌坊，这便是千古流芳的“六尺巷”。
古人云：“成大事者，不拘小节。”不争者，如山一般立稳根基，遭遇狂风卷地也自巍然不动。
遇事不争“气”，是一种胸怀。越有涵养的人，越懂得宽容谦让。退了一步，看似吃亏了，其实赢得了人心。与之交往，彼此都感到很舒服，信任由此增加。
生活中的许多小矛盾、小纷争，只因囿于一个“争”字，而未能掌握“让”的艺术。
水不争，自有其宽容
《道德经》有云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
流水不争先，争的是滔滔不绝。
《水浒传》中，杨志被高太帅赶出府后，身无长物，只好当街叫卖自己的祖传宝刀。谁知恶霸牛二故意耍赖，对他百般刁难，一心想抢夺。
杨志本可以置之
人生中，很多困境烦扰都源于一个“争”字。争得越多，囿于得失输赢，越是深陷泥淖，苦不堪言。
真正的赢家，不争一时之长短，而是自强不息。
山不争，自有其高度
《荀子》有云：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”
强者如高山，见过高处的风景，知道天地的广阔，便不会为小事与人相争。
清代康熙年间，宰相张英收到来自老家的一封信。信中说，邻居吴氏建房子，要占用张家老宅旁边的隙地，张家人不让其用，两家人因此打官司闹个不停。来信请张英出面主持公道。
张英看完信后，回了一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇。”
张家人读信之后，惭愧不已，主动退让三尺，邻居吴家见状，也让出三尺。从此，张、吴两家之间多了一条“六尺巷”。
土地纷争不仅顺利解决，两家人也因此尽释前嫌，和睦相处。朝廷还特赐一座“礼让”牌坊，这便是千古流芳的“六尺巷”。
古人云：“成大事者，不拘小节。”不争者，如山一般立稳根基，遭遇狂风卷地也自巍然不动。
遇事不争“气”，是一种胸怀。越有涵养的人，越懂得宽容谦让。退了一步，看似吃亏了，其实赢得了人心。与之交往，彼此都感到很舒服，信任由此增加。
生活中的许多小矛盾、小纷争，只因囿于一个“争”字，而未能掌握“让”的艺术。
水不争，自有其宽容
《道德经》有云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
流水不争先，争的是滔滔不绝。
《水浒传》中，杨志被高太帅赶出府后，身无长物，只好当街叫卖自己的祖传宝刀。谁知恶霸牛二故意耍赖，对他百般刁难，一心想抢夺。
杨志本可以置之