书画装裱在长期发展过程中，形成了时代的特征、地区的差异等独特印记，这不仅有助于我们确定作品的时代下限，而且对于书画鉴定也能发挥一定的作用。这就是我们了解书画装裱的重要意义。
明代书画装裱形式较前代有了新的发展。手卷最突出的特点是在天头后、画心隔水前增加了一段空白纸即'引首'，也称'迎首'。引首最早见于明永乐年间书法家程南云所题顾闲中《韩熙载夜宴图》和夏7货《上林春雨图》卷。引首用纸一般是宋经戔、白宋箋、宋元花金笺、高丽蔺纸等，纸质与宋拖尾纸相近，用绢镶上下边，有仿宣和装窄边的也有用绫或绢挖镶宽边的，由此形成天头一隔水一引首一隔水一画心一隔水一题跋拖尾的手卷装裱形式，这种形式历经清代、民国，一直沿袭至今。手卷两端分别镶嵌与轴平齐的玉、瓷等轴心〖俗称堵头'〗。天杆大都用檀香木。扎带为仿古锦带，多配有玉质、角质及牙质别子。
立轴的装裱式样也较多，不仅有绫圈绫天地两色裱、仿宋宣和裱，而且出现了加诗堂裱、屏条装和对联装等形式。两色裱的天头多贴圈档色的惊燕。带诗堂的立轴有两种式样，一是画心与诗堂之间镶绫条或绢条；另一种是画心上方直接镶诗堂。明代立轴的天地头、隔水尺寸，较宋元明显加长，这一时期的宽幅大画，天头约55厘米左右，地头30厘米；中幅尺寸更长，天头在66厘米左右，地头约33—50厘米。那种窄边的就是仿宣和装，如明代缪辅的《鱼藻图》依然保存了原装格式，而明代朱端的《烟江晚眺图》轴就采用了宽边的形式，它用米黄色宽边绫圈及深蓝色花
明代书画装裱形式较前代有了新的发展。手卷最突出的特点是在天头后、画心隔水前增加了一段空白纸即'引首'，也称'迎首'。引首最早见于明永乐年间书法家程南云所题顾闲中《韩熙载夜宴图》和夏7货《上林春雨图》卷。引首用纸一般是宋经戔、白宋箋、宋元花金笺、高丽蔺纸等，纸质与宋拖尾纸相近，用绢镶上下边，有仿宣和装窄边的也有用绫或绢挖镶宽边的，由此形成天头一隔水一引首一隔水一画心一隔水一题跋拖尾的手卷装裱形式，这种形式历经清代、民国，一直沿袭至今。手卷两端分别镶嵌与轴平齐的玉、瓷等轴心〖俗称堵头'〗。天杆大都用檀香木。扎带为仿古锦带，多配有玉质、角质及牙质别子。
立轴的装裱式样也较多，不仅有绫圈绫天地两色裱、仿宋宣和裱，而且出现了加诗堂裱、屏条装和对联装等形式。两色裱的天头多贴圈档色的惊燕。带诗堂的立轴有两种式样，一是画心与诗堂之间镶绫条或绢条；另一种是画心上方直接镶诗堂。明代立轴的天地头、隔水尺寸，较宋元明显加长，这一时期的宽幅大画，天头约55厘米左右，地头30厘米；中幅尺寸更长，天头在66厘米左右，地头约33—50厘米。那种窄边的就是仿宣和装，如明代缪辅的《鱼藻图》依然保存了原装格式，而明代朱端的《烟江晚眺图》轴就采用了宽边的形式，它用米黄色宽边绫圈及深蓝色花